石愛云

【摘要】本文以手工藝、手工藝品的概念為基礎(chǔ)，從手工藝技術(shù)和古錢幣文化兩個角度，用古錢幣手工編織成藝術(shù)作品的創(chuàng)作思路，對用錢幣編織成的藝術(shù)作品的進行分析。

【關(guān)鍵詞】手工藝；手工編織；錢幣文化；錢幣藝術(shù)品

【中圖分類號】J529 【文獻標識碼】A

所謂手工藝指的是以手工勞動制作為主要方式的有著獨特藝術(shù)風格的工藝美術(shù)，是與以機械方式大生產(chǎn)標準化規(guī)模的日用工藝品不同的一種工藝美術(shù)。手工藝品指的就是采用純手工或者是借助于工具所制作出的產(chǎn)品，可以輔助使用機械工具，以人的手工勞動為主要生產(chǎn)方式。此類產(chǎn)品美觀、實用，具有藝術(shù)性和功能性，同時由于取材廣，表現(xiàn)形式多元，所以創(chuàng)新性比較強。既能夠?qū)⑵渥鳛槲幕d體對文化內(nèi)涵進行傳達，同時也有著很強的裝飾功能，通常情況下都具有宗教或社會象征意義?！肮に嚒币辉~在重多含義中主要是指一種特殊的工藝技能，尤其指手工藝術(shù)的諸多門類。

一、古幣介紹

中國是世界上最早使用鑄幣的國家。 縱觀歷代中國古錢幣，歷史元素、文化寓意和藝術(shù)價值都在錢幣上面得到了充分的體現(xiàn)，不管是錢幣的形狀，還是錢幣上面的紋飾圖像、文字內(nèi)容等等都能夠?qū)Ξ敃r的歷史時代所具備的思想、文化特點進行充分的表達，主要包括禮教觀念與宗教信仰，寄托了歷朝歷代的人民崇尚自然的理念以及對美好生活的愿望。清代的學者翁樹培從字、形、色、質(zhì)、聲五個方面對古幣進行美學鑒賞，從這里就能看出古錢幣將其自身的材質(zhì)、字形、造型、紋飾以及隱藏著于錢幣載體之中的文化內(nèi)涵有機地融合于一體，為人們帶來了愉悅的審美體驗以及精神感受。錢幣價值不僅是貨幣流通的功能，也是藝術(shù)和歷史文化的傳承。在鑄造錢幣的歷史進程中，古錢幣將外形、社會文化、審美意識都進行了有機融合，使得錢幣不僅僅是擁有貨幣功能，并且還是相當重要的歷史文化載體，這個獨特的價值并不會隨著時間的流逝而出現(xiàn)變化，錢幣已經(jīng)成為了解任何一個歷史時期的文化載體。

古錢幣是視覺藝術(shù)、歷史學、文化蘊含和鑄幣工藝等多種元素的綜合載體，中國古幣的視覺藝術(shù)特征也在形式、文飾、材質(zhì)等各方面得以展示，字、形、色、質(zhì)、聲五個層面也成為中國古錢幣鑒賞美學的重要方式。

手工藝師以藝術(shù)的形式，制造貨幣，遵循古代鑄造工藝上器以載道的思想，使錢幣既具有視覺藝術(shù)效果，也極大地提升了古錢幣的審美理念，同時豐富了錢幣的歷史文化內(nèi)涵，同時從中國傳統(tǒng)的民間文化角度，古錢幣自古就有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，如果將古錢幣的文化與中國的傳統(tǒng)文化用手工技術(shù)的方式，巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)作出集藝術(shù)性、文化性、收藏性于一體的手工藝品，既可以弘揚中國的傳統(tǒng)文化，傳播古錢幣所承載的歷史文化，同時也將手工藝術(shù)展示給人們，將是非常有意義的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

二、適合古錢幣的手工工藝

那么，什么樣的手工工藝更為適合古錢幣這種文化歷史載體呢？考慮到既不能破壞古錢幣原有的形態(tài)，又要把古錢幣有機地結(jié)合起來形成具有工藝美感的禮品，同時又可以體現(xiàn)工藝品的手工藝術(shù)，編織工藝是一個最佳選擇。

在漫長的歷史歲月中，流傳至今的中國編結(jié)，承載著中華民族特有的文化精髓?！袄K結(jié)”，這種具有生命力的民間技藝，中國傳統(tǒng)文化的精髓，流傳至今。“繩”與“神”諧音；“結(jié)”字表示力量、和諧，充滿情感，又與“吉”諧音，“吉”是中國人民永恒追求的愿望，恒久不變。因此，手工編織，既可以創(chuàng)造出多種的表現(xiàn)形式，也可以充分體現(xiàn)工藝本身所承載的中國文化價值。

如何設計和制作出用手工編織工藝把古錢幣編織成工藝美術(shù)作品呢？四個重點要素是需要考慮的：即韻律美，氣勢美，嚴謹美及和大方流暢的和諧穩(wěn)定感。

根據(jù)錢幣本身的特性，既可以編成福、壽等文字平面作品，也可以寶劍、鼎、帆船等具有深厚及廣泛中國文化底蘊的產(chǎn)品形態(tài)立體展示。不僅在工藝上可以巧妙操作，又能通過不同的作品形態(tài)展示不同造型作品的韻律氣勢以及和諧穩(wěn)定的風格。

三、手工編織錢幣藝術(shù)品的創(chuàng)作思路

在考慮以上幾個方面的因素下，我以中國文字為主題，以古錢幣為載體，創(chuàng)作出了用手工編織技術(shù)將古錢幣編織成福壽文字的作品“福壽雙全錢到家”，其設計理念充分反映了上述工藝禮品設計的美學原則。

該產(chǎn)品透過文字形象的外在形式，展現(xiàn)出深厚的中華文化的底蘊，而這一底蘊，則是華夏文明最具代表性的文字。

我們知道，五千年的華夏文明，傳統(tǒng)文化的高度概括，集中于“福、祿、壽、喜、財、吉”六大吉祥之中，每個字都有豐富的歷史。而悠久的文明，既體現(xiàn)在具體的字義上，也體現(xiàn)在這些字的歷史里。字的歷史本身就是民族、文化的歷史，都是一道絢麗獨特的歷史文化景觀。而在這六大吉祥之中，最為廣大華夏子孫所祈盼的，又集中于“?！薄皦邸?字上。為什么呢？

首先，我們來看福字，?！蹦恕案！⒌?、壽、喜、財、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝福”又是各種文化現(xiàn)象的概括和代表?！案！庇址譃椤拔甯！?，《尚書？洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”將福的形式以及內(nèi)容都進行了明確、具體，在中國文化之中福不僅僅是代表著物質(zhì)富足，更是包含了在精神層面之上的滿足以及對于美好生活與事物的追求。從古至今，中國的老百姓都有一個共同的愿望，那就是祈盼福氣的到來。一個“?！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲?，也是對美好未來的祝愿，是人類歷史上一個永恒的無法替代和超越的主題。

其次，我們來看壽字，在中國5萬多個漢字里，“壽”字的使用頻率最高，從甲骨文之中“壽”字就有著相當廣泛的運用，壽字意吉祥且形態(tài)多樣，很多文人墨客用以書寫“壽”字來表達對人類生命長青的恭賀、贊美和希冀。壽文化是我國傳統(tǒng)文化精粹，它如此繁多美妙的寫法是世界上任何一種文字都無法匹及的。在書法的演變過程中，“壽”字已經(jīng)被概念化、圖案化和藝術(shù)化了，成為了一個蘊含著期盼祝福之意的吉祥符號。一個壽字可用多種字體形態(tài)表現(xiàn)出來，變化極為豐富，根據(jù)字狀來劃分，長的叫“長壽”，圓的叫“圓”壽，還有以萬物形體表現(xiàn)出的各種各樣的壽字，也有用多字來表示的，如“百壽圖”。

第三，錢幣的選用。古錢幣，記載歷史，是歷史的見證，一般精美的錢幣都是非常繁盛的朝代鑄造的。凡盛世都因為占有天時，古錢幣應首選盛世錢幣，如清朝連太祖有十多個帝王，但人們卻只喜歡佩戴道光、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝！基于這樣一個文化理念，選擇乾隆、道光、嘉慶，三個最興盛、平穩(wěn)的三個朝代的古錢幣編制。“乾道嘉”，諧音“錢到家”，祝福人們財源廣進，生活富裕?！案！薄皦邸倍?，是國人對幸福美滿生活的永恒向往和祝愿。錢到家，福壽到家。（如圖1）

第四，選用字體，選用的原則要符合工藝品氣勢美、韻律美，嚴謹美的原則。中國書法風格書法家非常之多，經(jīng)過長時間不斷的篩選嘗試比較，決定選用中國最具聲譽的康熙的“天下第一?！焙颓〉摹疤煜碌谝粔邸?。

康熙的天下第一福的福字在寫法上暗含“子、田、才、壽、福” 五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多?！?，從書法角度看，流暢自然地將5個字合為一體，已屬罕見，更為珍稀的是，這也是世上惟一的既是“五福合一”也是“福壽合一”的“?！?，故又被稱為“長壽福”和“天下第一?！?。

選用此兩字，其豐富的文化底蘊，可通過明確的典故彰顯出來。同時，康熙乾隆是在皇帝中書法非常出色的。因此，這也使兩個字深深蘊含著一種氣勢之美。

第五，錢幣數(shù)目。有了以上的設計理念，如何進一步豐富產(chǎn)品的文化底蘊呢？選擇了365和999枚錢幣的福、壽和999枚和1001枚的福壽雙全的錢幣掛件，365枚預示365天，天天幸福如意；999枚，永遠幸福，長壽到永久，1001枚寓意難得的美好事物，祝福人們能夠獲取千里挑一的幸福生活。

此款產(chǎn)品一經(jīng)展出，由于其集文化性、藝術(shù)性、收藏性和寓意美好吉祥于一體，受到了很多好評，在工藝品市場中得到極大認可，并被眾多媒體報道，其影響力巨大超乎我開始的設想。由此可見，中華傳統(tǒng)文化就像一座寶庫，對其深地挖掘，將為工藝設計和制造提供取之不盡的創(chuàng)造靈感并創(chuàng)造出較大的文化和經(jīng)濟效應。

通過對該產(chǎn)品的剖析和其市場價值的分析后，發(fā)現(xiàn)古錢幣收藏工藝禮品的市場是一個潛力巨大的市場。對其藝術(shù)性收藏性的不斷挖掘，對其制造工藝的不斷創(chuàng)新，將會對市場的推動起到巨大作用，同時也起到古錢幣文化和中國福壽文化弘揚和傳播的作用。