馬維鴿

在中國(guó)古典園林中，講究合理、恰當(dāng)、巧妙地配植植物，園中的山、水、建筑要有靈韻。植物作為唯一具有生命的造園要素，其自身以及所營(yíng)造的景觀與風(fēng)水學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。

1.陰陽(yáng)論

園林中的植物景觀并非隨意安排，而是處處體現(xiàn)一種陰陽(yáng)平衡之和諧美。

1.1植物陰陽(yáng)生長(zhǎng)習(xí)性

清·高見(jiàn)南《相宅經(jīng)篡》：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白蘭屋前種，美花香氣送”，“向陽(yáng)石榴紅似火，背陰李子酸透心”等說(shuō)法。園林植物陽(yáng)生樹(shù)是“陽(yáng)”，陰生樹(shù)是“陰”，那么將陰生樹(shù)置于北面，陽(yáng)生樹(shù)置于南面或陰生樹(shù)置于陽(yáng)生樹(shù)下，這樣互相搭配，正是體現(xiàn)“陰陽(yáng)合則生”的規(guī)律。

1.2均衡景觀

中國(guó)古典園林向來(lái)以含蓄為美，尤其是占地較小的江南園林，其植物景觀形成的空間是運(yùn)用植物本身以及同其他造園要素結(jié)合所創(chuàng)造出的一個(gè)“陰陽(yáng)平衡”的天地，它包含著一系列對(duì)立而又統(tǒng)一的因素，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、藏露相融、以少勝多、小中見(jiàn)大、虛實(shí)襯托、動(dòng)靜結(jié)合等模式；采用借景、對(duì)景、點(diǎn)景、等手法，增加空間層次感，從小空間創(chuàng)造出大空間，使室內(nèi)外相通、相透、相補(bǔ)；在統(tǒng)一中求變化，營(yíng)造一種“陰陽(yáng)和諧”之美。

1.2.1季相變化。風(fēng)水理論是易學(xué)與環(huán)境地理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，而《易經(jīng)》中“生生不息”的變化思想直接影響到了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的植物景觀。園林中講究四季有景、季相鮮明的特色。

1.2.2點(diǎn)景點(diǎn)睛。點(diǎn)景從風(fēng)水理論中變化而來(lái)，造園者用較少的筆墨，略施小筑，可使園林注入靈氣，頓時(shí)移情生輝，儼然構(gòu)成一幅優(yōu)美的天然畫(huà)卷，而其中的題詩(shī)作詞更是成為景中的點(diǎn)睛之筆。如拙政園中部景區(qū)的“荷風(fēng)四面亭”，亭中觀賞荷葉、垂柳，清風(fēng)徐來(lái)，荷香沁人，無(wú)比貼切。

1.2.3拓展空間。運(yùn)用植物，通過(guò)造景手法，增加景深或植物與景相呼應(yīng)、相融合，使得空間變化更為豐富。

運(yùn)用藏露結(jié)合，以植物的自然體態(tài)裝飾磚、瓦構(gòu)筑的建筑背景，以達(dá)到“圍墻隱約于間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山虎；網(wǎng)師園東墻的木香。如留園“楫峰軒”北天井中，用竹石作墻隅配植，通過(guò)空窗形成一幅幅畫(huà)面。

1.2.4豐富構(gòu)圖。s形曲線形如太極的陰陽(yáng)分界線，風(fēng)水學(xué)中有著“曲生吉，直生煞”的陰陽(yáng)平衡觀念。然而，造園理論中不乏的“水必曲，園必隔”，“不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)”等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“曲”早已經(jīng)是中國(guó)古典園林最重要的一個(gè)特點(diǎn)。如網(wǎng)師園“看松讀畫(huà)軒”花臺(tái)，樹(shù)干橫臥于地面，呈臥干式的黑松；獅子林“指柏軒”前假山，樹(shù)干屈曲，樹(shù)枝下垂，蒼勁古樸，呈曲干式的古柏。

2.五行說(shuō)

“五行”如同《夏朝風(fēng)水法則》一文所說(shuō)，乃夏禹稱(chēng)帝時(shí)所創(chuàng)。隨著人們的逐漸重視而流行起來(lái)，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

2.1相生相克

植物間、植物與人以及植物與環(huán)境的相生相克普遍存在，許多民諺和詩(shī)文都是對(duì)這些元素間適宜與不適，相生相克關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性口碑文載，如‘中門(mén)有槐，富貴三世；宅后有榆，百鬼不近，又有‘門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財(cái)。另外，根據(jù)植物的五行來(lái)布場(chǎng)，不僅力求景觀美，而且更注意發(fā)揮植物的功能，以創(chuàng)造出良好的可居環(huán)境。

2.2花木顏色

風(fēng)水理論中，對(duì)于植物什么方位適宜栽植什么顏色，由“金、木、水、火、土”組成的五行衍化出一系列深層次的涵義：白色象征光明、潔凈與正義；綠色象征平安、吉祥與如意；黑色象征莊重、肅穆、神秘與沉重；紅色象征歡樂(lè)、熱烈與生命力；黃色象征富貴與尊嚴(yán)。

3.象征寓意

中國(guó)古典園林在造園之初，即被深諳傳統(tǒng)文化思想的園主或造園家們作為意識(shí)形態(tài)外在體現(xiàn)到園林植物景觀中，不僅僅停留在植物色彩、姿態(tài)、香味等引起的感觀愉悅上，而是更注重植物文化的象征內(nèi)涵。同樣，在流傳下來(lái)的習(xí)俗文化當(dāng)中，風(fēng)水學(xué)也充分應(yīng)用了植物特定的象征寓意。

3.1吉祥寓意

植物與吉祥語(yǔ)的諧音寓意。如桔（吉）、芙蓉《富榮）、桂（貴）、棗（早）、桐（同）、櫸（舉）、槐（懷）、竹（祝）、荷（合、和）、蓮（連）、柏（百）、槐（祿）、梅（梅開(kāi)五福）、月季（四季平安）、松柏（長(zhǎng)壽）、牡丹（富貴）。

3.2品格寓意

根據(jù)植物的象征性賦予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風(fēng)亮節(jié)被譽(yù)為“四君子”；其中松、竹、梅又因其耐寒習(xí)性而被譽(yù)為“歲寒三友”，怡園拜石軒廳南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，經(jīng)冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅為特色，故又名“歲寒草廬”。

3.3民俗忌諱

在院子門(mén)前種桑樹(shù)，謂之桑（喪），有“出門(mén)見(jiàn)喪（桑）”之不詳寓意；門(mén)前種桃，謂之桃（逃），“兆”為“富貴”，即有“富貴逃散”之意；古時(shí)，柳木常作“喪杖”和“招魂幡”，栽柳于后門(mén)，則有“子孫散盡”之意；植苦楝樹(shù)，有“主人食苦果”的意思。

（責(zé)任編輯 張芝）