□邱炳輝 張燕

讓校園綻放禮儀之花
——康藝學(xué)?！岸Y儀校園”創(chuàng)建掠影

□邱炳輝 張燕

廣東省深圳市龍崗區(qū)康藝學(xué)校有一道獨(dú)特的風(fēng)景：每天早上，學(xué)校門(mén)口孩子們鞠躬喊“您好”，一撥撥笑靨如花的孩子們點(diǎn)頭道“謝謝”；課間十分鐘，同學(xué)們自由玩耍，有的踢毽子，有的跳繩，有的講故事……一位來(lái)學(xué)校參觀“陽(yáng)光大課間活動(dòng)”的老師感慨道：“沒(méi)想到康藝的課間活動(dòng)如此井然有序，‘禮儀校園’果然名副其實(shí)?！闭n堂上，授課教師時(shí)而激情澎湃，時(shí)而春風(fēng)化雨，學(xué)生時(shí)而豎耳傾聽(tīng)，時(shí)而凝望沉思。一位學(xué)生家長(zhǎng)告訴老師：“沒(méi)想到孩子進(jìn)步這么大，課堂上老師的一舉手，一投足，一句話，甚至一個(gè)表情，無(wú)不影響著孩子，讓孩子到康藝學(xué)校就讀是我最正確的選擇?！笨邓噷W(xué)校受到廣泛認(rèn)可的奧秘何在？這完全得益于學(xué)校一貫堅(jiān)持“禮儀校園”創(chuàng)建活動(dòng)。

緣起篇：“禮儀校園”創(chuàng)建的現(xiàn)實(shí)意義

其一，早在2000多年前的孔子就十分注重禮儀教育，他要求學(xué)生衣冠整潔，為人處事要彬彬有禮，溫文爾雅；我們也知道，春秋時(shí)的“曾子避席”、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“廉藺交歡”、后漢的“孔融讓梨”、三國(guó)時(shí)期的“三顧茅廬”“張良納履行”“程門(mén)立雪”等等，都成為后人傳承禮儀文化的典范；我們更知道，毛澤東主席回到家鄉(xiāng)時(shí)，曾邀請(qǐng)親友中的老人們吃飯，恭恭敬敬給老人們敬酒，連聲說(shuō)道：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)！應(yīng)當(dāng)！”周恩來(lái)總理也因良好的禮儀風(fēng)范，受到了中外人士的尊敬。

其二，當(dāng)下，部分學(xué)校的禮儀教育形式化,禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面，絕大多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒(méi)有給予足夠的重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū)；另一方面,在學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程中，基本沒(méi)有涉及禮儀教育。其實(shí)，禮儀教育是創(chuàng)建文明校園的有效載體，自然是學(xué)校文化建設(shè)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。尤為重要的是，禮儀教育是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措。從這個(gè)意義上講，把禮儀教育引進(jìn)校園、引入課堂勢(shì)在必行。

基于以上認(rèn)識(shí)，從2008年起，康藝學(xué)校開(kāi)始了“禮儀校園”創(chuàng)建活動(dòng)。

實(shí)踐篇：禮儀校園”涵養(yǎng)儒雅師生

1．禮儀氛圍——營(yíng)造高雅校園文化

禮儀教育的第一要?jiǎng)?wù)是在學(xué)校營(yíng)造一種講究禮儀的氛圍，使學(xué)生在禮儀氛圍的熏陶下成為知禮守禮的人。為此，學(xué)校以國(guó)學(xué)為基，禮儀為途，傾力打造禮儀特色校園文化，力求做到“每一面墻壁、每一個(gè)角落都成為學(xué)生的無(wú)聲導(dǎo)師”。

一是本著“教育性、實(shí)用性和美觀性為一體”的原則，新建校園公共書(shū)吧——夢(mèng)想書(shū)吧，在書(shū)吧張貼名人名言、偉人的讀書(shū)故事、身邊的讀書(shū)小明星等激勵(lì)學(xué)生“沐浴書(shū)香，快樂(lè)成長(zhǎng)”。二是新建花園并種上白玉蘭、黃桷樹(shù)、麥龍冬等花草樹(shù)木，并在花園里放置禮儀標(biāo)語(yǔ)的警示牌，時(shí)時(shí)提醒學(xué)生知禮、守禮。三是在墻壁上張貼《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典字畫(huà)，圖文并茂傳承經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生在閑暇之余多讀、多看，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓文明和禮儀走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心中。四是在食堂、水龍頭旁、操場(chǎng)邊、樓道上等公共區(qū)域張貼文明標(biāo)語(yǔ)，使學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約用水、愛(ài)惜糧食、輕走慢行等好習(xí)慣；五是在操場(chǎng)、樓道和辦公室、公區(qū)等區(qū)域，放置美觀實(shí)用的垃圾桶，讓垃圾有“家”可歸，從而幫助學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成讓垃圾回“家”的好習(xí)慣。

2．禮儀課程——培養(yǎng)氣質(zhì)儒雅學(xué)生

一直以來(lái)，大多數(shù)的學(xué)校里都存在這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范知道的比較多，卻不知道應(yīng)該如何把社會(huì)普遍提倡的道德規(guī)范具體地轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為，在很大程度上，“知”與“行”的轉(zhuǎn)化存在著一定的障礙。為此，學(xué)校把開(kāi)發(fā)禮儀課程納入教育教學(xué)工作的重中之重，以“家庭禮儀”“校園禮儀”和“社會(huì)禮儀”為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育。同時(shí)，每周堅(jiān)持開(kāi)設(shè)一節(jié)禮儀課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中，養(yǎng)成文明禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。

禮儀課程的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)了一大批尊重他人、崇尚責(zé)任、知書(shū)達(dá)理的新一代康藝人。目前，“知書(shū)達(dá)禮，尚禮致和，和而不同，其樂(lè)融融”的禮儀教育課程體系已初步形成。

3．禮儀課題——引領(lǐng)特色禮儀文化

針對(duì)學(xué)生禮儀培養(yǎng)的現(xiàn)狀，學(xué)校開(kāi)展了以“立足教研，提升素養(yǎng)，構(gòu)建特色，引領(lǐng)文化”為主線的《康藝學(xué)校文明禮儀培養(yǎng)》課題研究，全體教師都積極參與其中，在教育實(shí)踐中不斷探索“怎樣有效地傳承禮儀文化”，將禮儀規(guī)范的要求逐步內(nèi)化為學(xué)生的主動(dòng)需求，從而養(yǎng)成了良好的行為規(guī)范。

幾年來(lái)，課題組結(jié)合課題研究開(kāi)展了豐富多彩的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，在“研究——實(shí)踐——改進(jìn)——提高——總結(jié)”的過(guò)程中，不斷摸索，總結(jié)出了培養(yǎng)學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的方法和途徑，為“禮儀校園”的創(chuàng)建起到了積極引領(lǐng)和理論支撐作用。

4．禮儀活動(dòng)——內(nèi)化學(xué)生良好品格

對(duì)28800條數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，消除數(shù)據(jù)間量綱關(guān)系。所有數(shù)據(jù)相對(duì)應(yīng)地取平均值，合并同類(lèi)項(xiàng)，即將四周內(nèi)多次上榜次數(shù)合并，對(duì)樣本的數(shù)據(jù)取平均數(shù)，再利用這個(gè)已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化了的樣本做聚類(lèi)分析，如表3所示。原始數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理后，樣本縮減到1 590個(gè)，共9 540個(gè)數(shù)據(jù)。

一是開(kāi)展了“學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，爭(zhēng)做文明康藝人”專(zhuān)題教育活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了形象禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、活動(dòng)禮儀、集會(huì)禮儀、交往禮儀等知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生懂禮、行禮，在校做文明學(xué)生，在家做文明孩子，在社會(huì)做文明公民。通過(guò)開(kāi)展學(xué)生個(gè)人文明禮儀達(dá)標(biāo)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。二是開(kāi)展了“規(guī)范文明言行，從我做起，向我看齊”專(zhuān)題教育活動(dòng)。要求學(xué)生從細(xì)節(jié)做起，從我做起，做到“嘴甜手巧腳正”——管住自己的嘴，不亂說(shuō)臟話；管住自己的手，不隨地亂扔；管住自己的腳，不亂踏亂行。三是把文明禮儀列入班級(jí)考核中，開(kāi)展了“禮儀標(biāo)兵”“禮儀班級(jí)”評(píng)選工作，通過(guò)樹(shù)立典型，從而激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)。

5．禮儀教師——塑造完美教師形象

完美教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和富有詩(shī)意的教師，更應(yīng)該是一個(gè)注重禮儀的教師。為此，學(xué)校每年都舉行“六個(gè)一”活動(dòng)，即舉行一次教師禮儀大賽。四月份，開(kāi)展以“我的學(xué)生我的班”為主題的教師文明禮儀大賽活動(dòng)，舉行一次教師禮儀演講比賽；五月份，開(kāi)展以“爭(zhēng)做文明禮儀好教師”為主題的演講比賽，舉辦一次教師禮儀培訓(xùn)；九月份，邀請(qǐng)深圳航空公司的乘務(wù)長(zhǎng)對(duì)教師進(jìn)行禮儀知識(shí)培訓(xùn)，舉行一次教師禮儀學(xué)習(xí)；十月份確定為“教師禮儀月”，每周進(jìn)行一次教師禮儀專(zhuān)題學(xué)習(xí)，或觀看文明禮儀教學(xué)片，或?qū)W習(xí)《中小學(xué)教師文明禮儀常規(guī)》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，上一節(jié)教師禮儀觀摩課；十一月份，組織40歲以下的年輕教師上一節(jié)教師禮儀觀摩課，舉行一次禮儀教師評(píng)選活動(dòng)；十二月份，評(píng)選康藝“十大最帥”男教師和“十大最靚”女教師。

通過(guò)在全體教師中深入開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)，教師從服飾、語(yǔ)言、行為上嚴(yán)格要求自己，從而打造了一支衣著得體、整潔大方、語(yǔ)言文明、態(tài)度和藹、行為舉止為人師表的完美教師形象。

6．禮儀學(xué)生——打造思想道德高地

為了更好地推進(jìn)“禮儀校園”創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)校依托深圳市文明辦提出的“八禮四儀”要求，結(jié)合學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組織編寫(xiě)了《康藝學(xué)生禮贊》的評(píng)價(jià)手冊(cè)。在這本手冊(cè)里，針對(duì)“八禮”，根據(jù)學(xué)生行為禮儀舉止，有學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和老師評(píng)價(jià)，督促激勵(lì)他們做得更好。

值得一提的是，這本手冊(cè)里，還有一個(gè)“我眼中的‘八禮’父母”的版塊，由孩子評(píng)價(jià)父母，表?yè)P(yáng)父母的優(yōu)點(diǎn)或指出他們的不足，讓家長(zhǎng)了解孩子的成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓彼此共同進(jìn)步。

附：八禮是什么？

一禮，儀表之禮，即：勤洗頭、洗澡，身體無(wú)異味；指甲里無(wú)污垢；不當(dāng)眾挖鼻孔、掏耳朵；勤換衣服、鞋襪，保持儀表整潔；坐立姿態(tài)端正，在公共場(chǎng)合保持良好形象；保持書(shū)包和個(gè)人物品整潔；公共場(chǎng)合不脫鞋；站立時(shí)抬頭挺胸。

二禮，餐飲之禮，即：吃飯時(shí)不咂嘴，不口含食物說(shuō)話；夾菜時(shí)不在盤(pán)中挑揀；等候家人一起吃飯；在公共場(chǎng)所就餐時(shí)不追逐嬉鬧。

三禮，言談之禮，即：對(duì)師長(zhǎng)不直呼其名，使用敬語(yǔ)；接聽(tīng)電話先說(shuō)“您好”，通話結(jié)束說(shuō)完“再見(jiàn)”，再掛電話；不用帶侮辱性的綽號(hào)稱呼別人；在校園和公共場(chǎng)所講普通話；不說(shuō)臟話、謊話。

四禮，待人之禮，即：記住爸爸媽媽的生日并表示祝福；尊重老師，上課認(rèn)真聽(tīng)講；遇人面帶微笑；進(jìn)別人房間前先敲門(mén)，得到允許再進(jìn)入；用他人的東西，應(yīng)先征得他人同意，用后及時(shí)歸還并致謝；用零花錢(qián)幫助有困難的小朋友。

五禮，行走之禮，即：認(rèn)識(shí)交通標(biāo)識(shí)，遵守交通規(guī)則；上學(xué)放學(xué)時(shí)走規(guī)定路線；乘車(chē)有序排隊(duì)，不擁擠、不插隊(duì)；上下樓梯靠右行，不上跑、不下跳，不并排前行，不推擠他人；乘自動(dòng)扶梯靠右站立，空出左側(cè)通道；不亂按電梯的按鈕。

六禮，觀賞之禮，即：提前入場(chǎng)，對(duì)號(hào)入座；不隨意走動(dòng)，不高聲講話；瓜皮果殼放入垃圾袋，自覺(jué)帶離場(chǎng)館或送入垃圾箱中；不站立和在通道觀看；觀看結(jié)束有序離場(chǎng)，不擁堵通道、出口。

七禮，游覽之禮，即：便后及時(shí)沖水，不隨地大小便；不觸摸文物，在景物上不亂寫(xiě)亂畫(huà)；不追、捉、打、喂動(dòng)物；不攀爬景區(qū)設(shè)施；不亂扔垃圾。

八禮，儀式之禮，即：升國(guó)旗時(shí)脫帽、注視國(guó)旗、行隊(duì)禮，唱國(guó)歌聲音響亮；參加入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、入隊(duì)儀式、畢業(yè)儀式等活動(dòng)時(shí)，著裝整潔，少先隊(duì)員佩戴紅領(lǐng)巾或隊(duì)徽；儀式活動(dòng)中按規(guī)行禮，肅立傾聽(tīng)，不隨意交流、走動(dòng)；春節(jié)向師長(zhǎng)拜年；清明祭掃不穿鮮艷衣服。

“八禮”評(píng)價(jià)，在一定程度上讓學(xué)生站在禮儀教育的舞臺(tái)中央，成為禮儀教育活動(dòng)的策劃者，成為禮儀教育的主人，時(shí)時(shí)處處受到“禮”文化的浸潤(rùn)和熏陶，在學(xué)生心中扎下了根，從而打造一方“思想教育新高地”。

效果篇：“禮儀校園”浸潤(rùn)生命成長(zhǎng)

無(wú)論何時(shí)，你置身于康藝學(xué)校，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：操場(chǎng)上沒(méi)有追逐打鬧，樓道里沒(méi)有喧嘩爭(zhēng)吵，課堂上沒(méi)有嘰嘰喳喳……取而代之的是，彎腰撿起垃圾的背影，主動(dòng)打招呼的聲音，飄蕩教室上空朗朗的讀書(shū)聲，食堂餐桌上潔凈的餐盤(pán)……這些學(xué)習(xí)和生活中的小事，已逐漸形成了一種文明的氛圍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在浸潤(rùn)著學(xué)生的靈魂，陶冶著學(xué)生的情操，從而促進(jìn)了學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)。

如今，“知書(shū)達(dá)理，和己樂(lè)群”的禮儀之花開(kāi)滿康藝校園，燦爛而芬芳。禮儀教育真真切切地融入師生的點(diǎn)滴生活中，正所謂讓學(xué)生“目之所及，情為之動(dòng)，心向往之”，久而久之，方能習(xí)慣成自然。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！彪m然“禮儀校園”創(chuàng)建活動(dòng)取得了一定的效果，但康藝人深知，在這條廣闊的領(lǐng)域中，依然任重而道遠(yuǎn)，還有太多的工作需要去做、去研究。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！笨邓嚾藢⒗^續(xù)努力，堅(jiān)定不移地把創(chuàng)建“禮儀校園”的特色活動(dòng)繼續(xù)深入推廣，把學(xué)校打造成學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、教師幸福生活的樂(lè)園。

（作者單位：廣東省深圳市龍崗區(qū)康藝學(xué)校）

（責(zé)任編輯 陳殷）