周國平

對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。

朋友之間，最重要的是尊重。

你的朋友向你吐露了隱衷，你要保守秘密，不可向人傳說。也許你的朋友還向別人吐露了這隱衷，你仍要當(dāng)作只有你一人知道一樣，不可讓秘密由你傳播出去。

你的朋友最需要你的時候，你一定要出現(xiàn)。但是，這不能成為理由，認為你因此就有了隨時在他面前出現(xiàn)的權(quán)利。即使對你最好的朋友，你也沒有這個權(quán)利。

當(dāng)你的朋友處在大幸福或大悲痛之中時，你要懂得沉默，不去打擾他，這是一種尊重和教養(yǎng)。

與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。

隔行如隔山，但沒有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無法逾越的。

我們對同行說行話，對朋友吐心聲。

人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)，而在心靈。

某哲人說：朋友如同衣服，會穿舊的，需要時時更新。我的看法正相反：朋友恰好是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時是不知道的?？傇陬l繁更換朋友的人，其實沒有真朋友。

友誼是寬容的。正因為如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，說明他們的分歧必定十分嚴(yán)重，己經(jīng)到了不能寬容的地步。

只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過去交往愈深，現(xiàn)在裂痕就愈難以修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得太不自然。至于本來只是泛泛之交的人，交與不交本屬兩可，也就談不上絕交了。

外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。

看到書店出售教授交際術(shù)、成功術(shù)之類的暢銷書，我總感到滑稽。一個人對某個人有好感，和他或她交了朋友，或者對某件事感興趣，想方設(shè)法把它做成功，這本來都是自然而然的。不熟記要點就交不了朋友，不乞靈秘訣就做不成事業(yè)，可見多么缺乏真情感真興趣了。但是，沒有真情感，怎么會有真朋友呢？沒有真興趣，怎么會有真事業(yè)呢？既然如此，又何必孜孜于交際和成功？這樣做當(dāng)然有明顯的功利動機，但那還是比較表面的，更深的原因是精神上的空虛，于是急于找捷徑躲到人群和事務(wù)中去。我不知道其效果如何，只知道如果這樣的交際家走近我身旁，我一定會更感寂寞，如果這樣的成功者站在我面前，我一定會更覺無聊的。

讀書如交友，但至少有一個例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書。

交友術(shù)興，真朋友亡。

凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實了。我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。

在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。

西方人文傳統(tǒng)中有一個重要觀念，便是人的尊嚴(yán)，其經(jīng)典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴(yán)的精神性存在，不可被當(dāng)作手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，往往只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段。

一個自己有人格的尊嚴(yán)的人，必定懂得尊重一切有尊嚴(yán)的人格。

同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

高貴者的特點是極其尊重他人，正是在對他人的尊重中，他的自尊得到了最充分的體現(xiàn)。

世上有一種人，毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。

什么是誠信？就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，并且一定會對它負責(zé)。這就是誠實和守信用。當(dāng)你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當(dāng)作一個有尊嚴(yán)的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，并相信你一定會對它負責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當(dāng)作一個有尊嚴(yán)的人看待的。由此可見，誠信是以打交道的雙方所共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的。

仗義和信任貌似相近，實則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨立的個人之間的關(guān)系，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規(guī)則。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面共事時不講規(guī)則。

文明之對于不同的人，往往進入其不同的心理層次。進入意識層次，只是學(xué)問；進入無意識層次，才是教養(yǎng)。