楊桂琴

（隴南師范高等?？茖W(xué)校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅 成縣 742500）

《呼嘯山莊》的文學(xué)倫理學(xué)解讀

楊桂琴

（隴南師范高等?？茖W(xué)校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅 成縣 742500）

《呼嘯山莊》是17世紀(jì)英國(guó)作家愛(ài)米麗·勃朗特的代表作品之一。其扣人心弦的情節(jié)發(fā)展及恐怖怪異的氛圍吸引了一代又一代的文學(xué)愛(ài)好者，女性主義和凱瑟琳的性格悲劇是研究此短篇的兩個(gè)主要著眼點(diǎn)。筆者試圖從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的角度重新解讀《呼嘯山莊》。在倫理環(huán)境和倫理身份的雙重壓迫下，凱瑟琳恪守著自己的倫理義務(wù)。父親的去世、希思克利夫的出現(xiàn)，讓她終于有勇氣反抗自己門第觀念、追尋自由意志。希思克利夫的種種玩世不恭及瘋狂的復(fù)仇心里及行為終于導(dǎo)致凱瑟琳的死亡，也標(biāo)志著追尋自由意志的徹底失敗。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng) 倫理身份 倫理義務(wù) 自由意志

愛(ài)米麗·勃朗特是17世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期最著名的作家之一，僅以一部《呼嘯山莊》這樣一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在英國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。她出生于英格蘭苦寒山地一個(gè)多子女的教區(qū)牧師家庭?！逗魢[山莊》是愛(ài)米麗·勃朗特最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，受到了一代又一代文學(xué)愛(ài)好者的青睞。小說(shuō)中的女主人公凱瑟琳成長(zhǎng)于傳統(tǒng)的封建貴族家庭，在嚴(yán)格的父權(quán)制教育的熏陶下，凱瑟琳的性格孤傲且不易接近。希思克利夫是她父親恩肖從利物浦帶回的棄兒，他膚色呈褐色，黑而硬的頭發(fā)顯示出他生命的倔強(qiáng)。盡管她哥哥不喜歡他，但凱瑟琳卻對(duì)他很友善。凱瑟琳幾乎成了希思克利夫的精神寄托。在父親恩肖的庇護(hù)下，凱瑟琳任性地與希思克利夫在一起。父親死后，她哥哥欣德利對(duì)希思克利夫百般虐待，把他當(dāng)做奴隸使用。而凱瑟琳卻和他一起在長(zhǎng)滿石楠的郊外嬉戲、玩耍，甚至一起對(duì)抗她哥哥欣德利的挑釁。暴躁且充滿激情的希思克利夫不顧一切地愛(ài)上凱瑟琳，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)希思克利夫不能在金錢上滿足她時(shí)，便走向了極端。凱瑟琳和希思克利夫來(lái)到畫眉田莊想看看他們是怎樣過(guò)禮拜天的，但是被狗咬后的凱瑟琳在田莊休養(yǎng)了五周后漸漸喜歡上了那里的優(yōu)雅生活。林頓家富裕體面，林頓本人年輕、俊俏、滿臉春風(fēng)。所以，當(dāng)林頓向她求婚的時(shí)候，她一口就答應(yīng)了，與門當(dāng)戶對(duì)的林頓結(jié)婚。希思克利夫意識(shí)到財(cái)富在凱瑟琳心中的地位，他離家出走了，從此杳無(wú)音信三年，沒(méi)有留給凱瑟琳任何解釋的機(jī)會(huì)。三年后，希思克利夫以富有的紳士的身份歸來(lái)，對(duì)于他的歸來(lái)，凱瑟琳從內(nèi)心里感到歡喜，意外的是，她的小姑伊莎蓓拉鬼使神差地愛(ài)上了希思克利夫（他后來(lái)也給她設(shè)了騙局），并不顧家人反對(duì)與其私奔，后又為其產(chǎn)下一子小林頓，成為畫眉田莊的財(cái)產(chǎn)繼承人。希思克利夫?yàn)榱藞?bào)復(fù)欣德利童年時(shí)代對(duì)他本人的虐待，他將欣德利及其兒子控制在自己股掌之下，并讓欣德利的兒子哈頓變得十分野蠻。凱瑟琳與林頓的女兒凱茜沒(méi)有繼承祖上財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。為了把自己的情敵徹底打敗，他威嚇自己的兒子和他一起引誘凱茜進(jìn)入呼嘯山莊并將其關(guān)禁閉，逼迫她與小林頓結(jié)了婚，致使他的情敵埃德加·林頓由于擔(dān)心女兒而命在旦夕，最終命喪黃泉。他自己的情敵的問(wèn)題處理完之后，他就不管患癆病的兒子的死活，因?yàn)檫@樣可以更快得到畫眉田莊的財(cái)產(chǎn)。在希思克利夫達(dá)到自己掠奪財(cái)產(chǎn)的目的后，他似乎在哈頓和凱茜身上看到了他和凱瑟琳的影子。最后，希思克利夫在一個(gè)雨夜孤寂地絕食去世后，哈頓和凱茜在田莊里幸福地生活。

20世紀(jì)以來(lái)，各種現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義后的批評(píng)，如心理分析、文本分析、女權(quán)主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新歷史主義，都從不同角度對(duì)這部小說(shuō)做不同的詮釋。歸納起來(lái)，對(duì)本長(zhǎng)篇小說(shuō)的研究主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：女性主義和凱瑟琳的性格悲劇。女性主義角度強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的、歷史的因素對(duì)女性的殘害。凱瑟琳的性格悲劇角度強(qiáng)調(diào)的則是凱瑟琳高高在上、任性及孤寂冷漠的形象以及這形象背后扭曲的靈魂。本文受聶珍釗教授的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)啟發(fā)，另辟蹊徑，試圖從一個(gè)全新的視角解讀《呼嘯山莊》，給予凱瑟琳的悲劇人生另一個(gè)解釋。凱瑟琳復(fù)雜的倫理觀念的形成、發(fā)展，在面對(duì)重重倫理困惑時(shí)做出的艱難抉擇，以及最后的悲劇性結(jié)局是小說(shuō)的內(nèi)在主線，正是由此才導(dǎo)致希思克利夫瘋狂的復(fù)仇行動(dòng)，才使這個(gè)故事具有雙重性的悲劇。

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種批評(píng)方法，是倫理學(xué)和文學(xué)作品相結(jié)合的產(chǎn)物。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的對(duì)象是文學(xué)作品中虛擬的社會(huì)及個(gè)人，它的主要目標(biāo)是解釋，解釋一部作品為什么會(huì)有這樣或那樣的結(jié)局，或者給既定的事實(shí)一個(gè)理由。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是獨(dú)立于倫理學(xué)和道德批評(píng)是從一個(gè)新的角度解釋文學(xué)作品的方法。[1]在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)中，倫理環(huán)境、倫理身份、倫理義務(wù)、自由意志、倫理困境、倫理選擇等都是被經(jīng)常使用的基本術(shù)語(yǔ)。這是一系列相互聯(lián)系的術(shù)語(yǔ)，在文學(xué)作品中，主人公的倫理環(huán)境和倫理身份決定其倫理義務(wù)，應(yīng)該做與不應(yīng)該做似乎已經(jīng)成為一種責(zé)任。自由意志是主人公內(nèi)心真實(shí)意愿的表達(dá)。[2]在倫理義務(wù)與自由意志產(chǎn)生碰撞時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生倫理困境，此時(shí)最重要的便是主人公的倫理選擇，不一樣的選擇必然造成不一樣的結(jié)局，從而推動(dòng)故事發(fā)展。

一、《呼嘯山莊》所描寫的倫理環(huán)境

在《呼嘯山莊》中，凱瑟琳小姐所處的倫理環(huán)境是傳統(tǒng)且封建的。凱瑟琳所在的畫眉山莊由她父親恩肖一手經(jīng)營(yíng)。山莊布置考究、頗有風(fēng)味的田園景色、屋內(nèi)考究的家具和大壁爐等象征貴族氣息的設(shè)施在當(dāng)?shù)仡H有名氣。

凱瑟琳出生于一個(gè)沒(méi)落的封建貴族家庭，父親和藹可親，對(duì)凱瑟琳及她哥哥欣德利·恩肖寵愛(ài)有加。一次父親外出時(shí)，帶來(lái)一個(gè)流浪兒希思克利夫。盡管她哥哥不喜歡他，但凱瑟琳卻跟他一起玩耍嬉戲。他父親也對(duì)希思克利夫和藹可親，希思克利夫這個(gè)名字也是他原先逝去兒子的姓名。面對(duì)仆人們和她哥哥欣德利的折磨、欺負(fù)，希思克利夫雖表面上滿不在乎，但卻懷恨在心。恩肖太太去世后，欣德利就認(rèn)為他父親是壓迫者，而希思克利夫卻被認(rèn)為是奪去了他父親對(duì)他的愛(ài)和自己的特權(quán)。而實(shí)際上，凱瑟琳的父親把希思克利夫當(dāng)做自己去世兒子的化身，在她父親的庇護(hù)之下，希思克利夫在維護(hù)那僅存的一點(diǎn)貴族尊嚴(yán)。而當(dāng)凱瑟琳的父親去世后，欣德利成為一家之主，他打發(fā)希思克利夫與仆人住在一起，讓他干粗話去，并對(duì)他百般凌辱。在這樣一個(gè)倫理環(huán)境之中，凱瑟琳作為女兒的倫理身份要求她必須順從父親的意志。她的倫理義務(wù)是必須聽(tīng)從父親的安排，一切以希思克利夫?yàn)橹行摹６绺缧赖吕麉s對(duì)希思克利夫恨之入骨。希望妹妹不要跟他來(lái)往。盡管如此，凱瑟琳依然對(duì)希思克利夫不離不棄。有一次，兩人為了躲避欣德利的懲罰，在一個(gè)風(fēng)雨之夜，他倆一起到離呼嘯山莊十里外的畫眉山莊看他們?nèi)绾味蛇^(guò)禮拜天的。畫眉山莊屬林頓先生所有。他有一兒一女。埃德加·林頓大凱瑟琳三歲，女兒伊莎貝拉與凱瑟琳同歲。不料，就在他們爬上窗臺(tái)恐嚇林頓家的兒女時(shí)，被狗發(fā)現(xiàn)，那狗直沖凱瑟琳而來(lái)，希思克利夫?yàn)楸Ｗo(hù)凱瑟琳與狗搏斗。埃德加·林頓發(fā)現(xiàn)后，把凱瑟琳抱進(jìn)家里醫(yī)治，卻把希思克利夫趕了出來(lái)。凱瑟琳在畫眉山莊養(yǎng)了五星期的傷，與埃德加·林頓成了朋友。畫眉山莊的富有及埃德加·林頓時(shí)尚的貴族氣質(zhì)，完全吸引了凱瑟琳。[3]

二、希思克利夫與凱瑟琳家的矛盾——預(yù)設(shè)的倫理結(jié)

老恩肖是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，也是一個(gè)充滿了慈愛(ài)之心的父親。但自從他在利物浦的大街上看到了那個(gè)黑黝黝、臟兮兮、無(wú)家可歸的小孩，并把他裹在自己的懷里“奔命似的”帶回家。凱瑟琳和欣德利早在希思克利夫踏進(jìn)家門的第一天，就敏感地意識(shí)到了父親對(duì)他們的冷落：答應(yīng)給欣德利買的小提琴已經(jīng)壓成碎片，準(zhǔn)備送給凱瑟琳的鞭子也不知丟在哪兒了。更讓凱瑟琳始料未及的是，她為了發(fā)泄自己的怒氣而向那個(gè)小男孩做鬼臉并啐了那個(gè)新來(lái)的小子一口，卻挨了父親一記響亮的耳光。凱瑟琳為了喚醒父親更多的對(duì)她的愛(ài)，她以頑皮、淘氣、活潑、故意惹惱父親等等女孩子特有的方式，試圖引起父親對(duì)她的關(guān)注，老恩肖卻偏偏很不理睬，老恩肖對(duì)兒女的愛(ài)就開(kāi)始轉(zhuǎn)移了。隨后，他又以早年間夭折的兒子的名字——希思克利夫?yàn)檫@個(gè)孩子命名。此后，有誰(shuí)要是欺負(fù)希思克利夫或者對(duì)他作威作福，老恩肖就會(huì)暴跳如雷。家人和仆人們也就遷就他。而這一切又助長(zhǎng)了希思克利夫的驕傲和壞脾氣，這樣一來(lái)，老恩肖便把以前給妻子、子女的愛(ài)全都轉(zhuǎn)移到了希思克利夫身上，甚至讓全家人都依順著希思克利夫，誰(shuí)敢于違抗，必然遭到老恩肖的痛斥和咒罵。凱瑟琳白天鬧騰完之后到她父親那兒去討好求和時(shí)，她父親竟然對(duì)凱瑟琳說(shuō):“俺無(wú)法愛(ài)你；你比你哥哥還要壞…恐怕俺和你母親一定都后悔養(yǎng)了你。（43）”①聽(tīng)到這番話讓凱瑟琳難過(guò)的哭了。盡管她渴望被愛(ài)，但她沒(méi)有得到父親的愛(ài)權(quán)利。她的自由意志被壓抑了。此時(shí)的凱瑟琳處在一種倫理困境當(dāng)中，在倫理義務(wù)與自由意志的夾縫中喘息，追求愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利是對(duì)父親的忤逆，順從父親的意志則是對(duì)自己內(nèi)心的背叛。由于父愛(ài)的偏離以及由此而導(dǎo)致的家庭中非正常的倫理關(guān)系，使凱瑟琳潛意識(shí)中產(chǎn)生巨大的補(bǔ)償心理，形成她最初的倫理訴求——向往充滿了愛(ài)意與溫暖、備受寵愛(ài)與呵護(hù)的家庭生活。

三、埃德加·林頓與凱瑟琳的婚姻——導(dǎo)致愛(ài)情悲劇的倫理結(jié)

夜訪畫眉田莊，被狗咬傷的凱瑟琳享受到從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的溫暖與照顧，體味到文明社會(huì)人與人之間的關(guān)懷。切身的感受喚醒了她潛意識(shí)中對(duì)溫馨家庭的渴望。凱瑟琳的倫理義務(wù)隨著父親的去世悄然完成。她可以與希思克利夫自由戀愛(ài)了。然而，林頓家的闊綽與希思克利夫的一無(wú)所有反差強(qiáng)烈。埃德加·林頓與凱瑟琳初次相見(jiàn)時(shí)，他十六歲，她十三歲。埃德加對(duì)凱瑟琳幾乎是一見(jiàn)鐘情。因?yàn)樗利惵敺f，而且渾身充滿活力。而這正是林頓家族所沒(méi)有的。林頓家族特有的氣質(zhì)是文靜優(yōu)雅。凱瑟琳愛(ài)埃德加是因?yàn)樗L(zhǎng)得英俊，年輕，而且認(rèn)為他將來(lái)會(huì)很有錢，這樣，她會(huì)成為這一帶最有錢的女人。最后，她竟然說(shuō)這一切都是為了希思克利夫，是為了將來(lái)用丈夫的錢幫助希思克利夫擺脫下等人的處境。凱瑟琳對(duì)埃德加的愛(ài)是一種世俗之愛(ài)。而她哥哥欣德利的家長(zhǎng)式專制激發(fā)了凱瑟琳與生俱來(lái)的自由天性，喚起了她靈魂中的正義感，她把幫助希思克利夫贏得人們的尊重作為自己的理想，不惜用結(jié)婚這種常人無(wú)法理解的方式來(lái)達(dá)到她的目的。

四、希思克利夫與凱瑟琳的愛(ài)情——導(dǎo)致倫理秩序混亂的倫理結(jié)

而對(duì)于希思克利夫，凱瑟琳認(rèn)為她依然愛(ài)他，而且就像巖石一樣，堅(jiān)不可摧。而對(duì)埃德加·林頓的愛(ài)，就像林中的樹(shù)葉，到了冬天就會(huì)凋零。但面對(duì)婚姻問(wèn)題時(shí)，她認(rèn)為嫁給希思克利夫就會(huì)過(guò)下等人的生活，為了幫助希思克利夫擺脫被侮辱的下層人的生活，她決定嫁給林頓。但這樣卻使自己陷入了更深的倫理困境。借助凱瑟琳描繪的夢(mèng)境，我們知道她更向往的是“被扔到呼嘯山莊高地上荒原的中心”（81），享受與希思克利夫在一起時(shí)自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。然而，凱瑟琳又不能完全棄絕上流社會(huì)的物質(zhì)誘惑和門第觀念，她決定嫁給畫眉山莊的繼承人林頓。凱瑟琳想要以婚姻的方式幫助希思克利夫擺脫困境實(shí)現(xiàn)和希思克利夫在一起的理想。她知道“他比我自己更像我自己。不管我們倆的靈魂是用什么做的，他的和我的是一模一樣的。”他們都有著對(duì)于自由平等的強(qiáng)烈渴望。希思克利夫在聽(tīng)到她要嫁給林頓后，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜憤而出走，凱瑟琳冒雨尋找一夜后，病入膏肓。奄奄一息。病愈后兩年后，她與埃德加·林頓結(jié)婚。不料結(jié)婚一年后，希思克利夫悄然回到了呼嘯山莊，衣冠楚楚，像個(gè)紳士。她從欣德利處知道了凱瑟琳住在畫眉山莊。他就來(lái)畫眉山莊找她。他以富豪的身份返回呼嘯山莊，開(kāi)始了一系列的復(fù)仇計(jì)劃。他從欣德利處知道了凱瑟琳住在畫眉山莊。盡管埃德加·林頓不太歡迎他，但由于埃德加·林頓對(duì)凱瑟琳的感情，只好接受了他。夫妻關(guān)系是家庭中最基本的倫理關(guān)系，也是構(gòu)成家庭正常倫理關(guān)系的基石。希思克利夫的來(lái)訪使凱瑟琳與埃德加·林頓的夫妻關(guān)系陷入混亂，希思克利夫的來(lái)訪使凱瑟琳陷入了更深的倫理困境。后來(lái)，當(dāng)希思克利夫明確的告訴她要拐走伊莎貝拉來(lái)報(bào)復(fù)她當(dāng)初拋棄他的少有的殘酷時(shí)，凱瑟琳才意識(shí)到希斯克利夫已蛻變?yōu)椤巴髫?fù)義的畜生”（113）。為了報(bào)復(fù)凱瑟琳對(duì)他的拋棄，希思克利夫娶了埃德加·林頓的妹妹伊莎貝拉，他的這一行為又使凱瑟琳大病一場(chǎng)，在生下女兒凱瑟琳·林頓后痛苦地死去，而伊莎貝拉在希思克利夫的虐待中，郁郁寡歡，給她生下一個(gè)兒子小林頓后，極度痛苦的死去。希思克利夫又慫恿欣德利酗酒、賭博，最終占有了呼嘯山莊。凱瑟琳苦心營(yíng)造的和諧家庭與幸福人生就此土崩瓦解。于是，在凱瑟琳的眼前呈現(xiàn)出了一幅十分復(fù)雜與混亂的倫理困境：希思克利夫的背棄、林頓的絕情、伊莎貝拉的指責(zé)，正是這種倫理處境將她推入了絕望的境地。

作家在展現(xiàn)了人倫扭曲的倫理關(guān)系中，圍繞凱瑟琳上演的雙重悲?。涸缒觊g由于父愛(ài)的偏離，引發(fā)凱瑟琳潛意識(shí)中對(duì)于溫馨和充滿愛(ài)意的家庭生活的向往；哥哥成為家長(zhǎng)后的專制壓抑，激發(fā)凱瑟琳的反抗意識(shí)和平等觀念，出于自由的天性和正義感，她還自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起拯希思克利夫的道義與責(zé)任；在與林頓結(jié)婚后，林頓的怯懦和自私讓凱瑟琳感覺(jué)到家庭成了一個(gè)牢籠，于是溫馨家庭的夢(mèng)想破滅;對(duì)希思克利夫超凡脫俗的愛(ài)情并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福，反而成為她悲劇的重要緣由，在利己主義的現(xiàn)實(shí)中，它必然與婚姻家庭中的排他性構(gòu)成沖突，造成了凱瑟琳自身的毀滅[5]。作品首先揭露了19世紀(jì)資本主義社會(huì)冷酷的金錢關(guān)系和門第觀念對(duì)善良人性的摧殘和扭曲，以及造成的各種悲劇，表現(xiàn)了渴求愛(ài)情、友誼和知識(shí)的人在資本主義世界中的孤獨(dú)和道德毀滅。呼嘯山莊成為了一個(gè)介于開(kāi)化和未開(kāi)化之間的近代社會(huì)的縮影，成了一個(gè)拆散有情人，并最終摧毀人性的邪惡社會(huì)力量的象征[6]。

注釋：

①本文相關(guān)引文均出自《呼嘯山莊》，張玲，張揚(yáng)譯（北京：人民文學(xué)出版社，1999年），以下標(biāo)明頁(yè)碼，不再一一說(shuō)明。

［1］聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)在中國(guó)［J］.杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）.

［2］聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語(yǔ)［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2010（1）.

［3］李滿，羅小奎.艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》分析［M］.西方現(xiàn)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)實(shí)踐（下），大眾文藝出版社，2007.

［4］聶珍釗.關(guān)于文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2005（1）

［5］孫靖.人倫扭曲的雙重悲?。阂詣P瑟琳為中心［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2010（1）.

［6］鄭克魯.外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)明教程［M］.華中師范大學(xué)出版社，2001.

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1007-9106（2017）07-0153-04

楊桂琴（1969—），女，隴南師范高等專科學(xué)校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)論及英美文學(xué)。