吳剛

【編者按】

2016年10月8日，教育部考試中心正式下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，發(fā)布了2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容。其中修訂的第一項(xiàng)內(nèi)容便是“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容”，而且要求在語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理等科目中均有所體現(xiàn)。那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容？學(xué)生如何學(xué)習(xí)？在高考試卷中以什么形式的試題體現(xiàn)？不僅學(xué)生和家長迷惑，老師也在摸索之中。應(yīng)讀者要求，本刊采訪了教育專家、國學(xué)專家以及高考研究者，共同探討這些問題，希望能給迎接2017年高考的考生們一些啟發(fā)。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

教育部為何要在高考考試大綱的修訂中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性？西安教育專家、高考研究者范奇?zhèn)ソ淌谡J(rèn)為這樣的變化并不突然。他在接受采訪時(shí)說：“早在1993年，中共中央印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中就指出，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，要有針對(duì)性地開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國家‘十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對(duì)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育做出了具體部署。教育部也多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，教育部與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，2010年，教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)的通知》，2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，2014年出臺(tái)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，等等?？梢哉f，這次高考改革是蓄勢已久的變革?！?/p>

范教授認(rèn)為，2016年可能是中國教育大反轉(zhuǎn)標(biāo)志性的一年。他說：“在應(yīng)試教育的大背景下，高考被稱為‘指揮棒，如今教育部的態(tài)度很坦率，就是要搞‘考試倒逼，把教育的目標(biāo)正式調(diào)整為‘立德樹人。”

關(guān)于此次高考改革的意義，教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問時(shí)指出：“在全球化時(shí)代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會(huì)提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對(duì)這一問題進(jìn)一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次做出重要指示，為新形勢下加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強(qiáng)大動(dòng)力。”

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，如何提煉適用于教育的核心內(nèi)容？廣西社會(huì)科學(xué)院的潭教授認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。它有著悠久歷史，是中華民族在歷史長河中集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。從時(shí)間上講，中國傳統(tǒng)文化大致是指19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭前的中國文化。從地域范圍看，中國傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國地理概念，還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區(qū)，沒有一個(gè)清晰的地域界限。它是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先地位。它一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。今天中國人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響。縱觀歷史，傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀等方面?！?/p>

南京教育學(xué)博士石鋒接受采訪時(shí)說：“教育部的看法很明確，是以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以愛國、處世、修身三個(gè)層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育，引導(dǎo)青少年深刻認(rèn)識(shí)中國夢是每個(gè)人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人?！?/p>

本刊認(rèn)為，在中小學(xué)生中大力開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常必要，但中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，如何提煉其精髓，以課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，并轉(zhuǎn)化為高考內(nèi)容，是此次改革成敗的關(guān)鍵，也是廣大考生和家長關(guān)心的問題。

瘋狂國學(xué)不可取

首都師范大學(xué)中國國學(xué)教育學(xué)院培訓(xùn)部主任徐健順預(yù)測，隨著高考修訂方案的落實(shí)，傳統(tǒng)文化教育很可能迎來爆發(fā)期，但在爆發(fā)中存在一些變數(shù)。他對(duì)記者說：“我知道各地教育部門紛紛開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，大中小學(xué)都在忙著編寫傳統(tǒng)文化教材。但是，在應(yīng)試教育的機(jī)制內(nèi)，如何做好傳統(tǒng)文化教育？學(xué)校已經(jīng)習(xí)慣了針對(duì)知識(shí)和技能的教育，很容易把傳統(tǒng)文化又做成了知識(shí)和技能的教育，也就是傳統(tǒng)文化應(yīng)試教育?，F(xiàn)在很多開展傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校，所做的事情不外乎更換學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就是把課本換成了中國古代的經(jīng)典、蒙學(xué)、詩詞，把活動(dòng)換成了中國古代的民俗、技藝、非遺，但教育方式、教學(xué)組織、教育理念都沒變。仍然是原來的班級(jí)、原來的課堂、原來的老師以原來的方式上著原來的課，最后以原來的考試排出原來的名次。這怎么能算是國學(xué)教育呢？這只是新一輪的瘋狂英語、瘋狂國學(xué)，換湯不換藥的應(yīng)試教育而已。一窩蜂式的傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)的也可能不是我們所希望的君子淑女，而是偽君子。這在歷史上早已不是新鮮事兒。我相信這不是教育部的初衷，也不是所有做傳統(tǒng)文化教育，尤其是其核心——國學(xué)教育的朋友們愿意看到的?！?

徐健順認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)不是知識(shí)和技藝，而是理想和信仰。他說：“老子云：‘為學(xué)日益，為道日損，損之又損，至于無為。 如果學(xué)習(xí)知識(shí)和技藝，那是沒有止境的，會(huì)越學(xué)越多。但如果學(xué)習(xí)的是‘道，是人生態(tài)度、世界觀，就沒那么難。我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育是精神教育，不是知識(shí)和技能的教育。今天之所以要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育，是為了彌補(bǔ)精神教育，不是僅僅為了傳承中華傳統(tǒng)知識(shí)和技藝。如果只重視背誦經(jīng)典、練好書法等技能，忽視對(duì)孩子人生態(tài)度、品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，那是舍本逐末，傳統(tǒng)文化教育就會(huì)淪為空談，成為應(yīng)試的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生的成長沒有益處?！?/p>

如何在課堂教育中滲透傳統(tǒng)文化的精神？徐健順舉例說：“比如語文這門課，應(yīng)該叫‘漢語文。老師教的是漢語文，用的卻是西方語言學(xué)理論和西方文學(xué)理論，無視中國幾千年的聲訓(xùn)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，否認(rèn)漢字的音形義一體關(guān)系，無視漢語文都是吟誦的事實(shí)，否認(rèn)聲音的涵義，枯燥乏味，無情無理！再比如歷史這門課，此前的教法是講，每一個(gè)朝代是怎么開始怎么滅亡的，取得了什么成就，經(jīng)濟(jì)和文化是怎樣發(fā)展的。這是西方歷史觀。中國傳統(tǒng)文化精神不是這樣的。比如二十四史是傳記體的，講的是人的故事，人性的歷史。西方的歷史觀認(rèn)為國家落后就要挨打，似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而中國的歷史觀從來都是同生共榮，落后只意味著應(yīng)該得到幫助，這才是人性，這才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神?！?/p>

記者了解到，根據(jù)教育部的指示要求，各地教育主管部門紛紛出臺(tái)了具體的落實(shí)細(xì)則，如上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺(tái)了《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實(shí)施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動(dòng)，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

鄭州某重點(diǎn)高中副校長陳先生接受采訪時(shí)說：“韓愈在《師說》中寫道：‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也。如果老師只授業(yè)解惑而不傳道，就不是傳統(tǒng)意義上的老師，所謂尊師重教就是一句空談。所以，國家要求在學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文化教育，把教育目標(biāo)調(diào)整為‘立德樹人非常重要。要補(bǔ)上中華傳統(tǒng)文化教育這門課，只能回歸傳統(tǒng)——像古代教育那樣，把精神教育和知識(shí)教育結(jié)合在一起進(jìn)行?，F(xiàn)在教育部所做的種種改革嘗試，都是指向這個(gè)方向。中華傳統(tǒng)文化教育，包括其核心的國學(xué)教育，我校都將以課程的方式呈現(xiàn)。這些課程在未來將構(gòu)成龐大的系統(tǒng)，因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化正如西方文化一樣龐大，如何提煉目前還在摸索當(dāng)中。”

既然學(xué)校對(duì)如何開展中華傳統(tǒng)文化教育尚在積累經(jīng)驗(yàn)過程中，那么2017年高考命題會(huì)怎樣體現(xiàn)這方面的內(nèi)容呢？河北某中學(xué)教育處主任潘女士認(rèn)為：“傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中凝聚在政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)以及生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是中華文明的精髓。在高考命題中，各學(xué)科都會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化有所體現(xiàn)?！彼e例道，“比如語文、政治等科目，可以考查學(xué)生對(duì)中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，考查學(xué)生運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行思考的能力；歷史可以考查對(duì)中華文明長期歷史進(jìn)程中的事實(shí)、思想的理解和判斷等；地理可以考查對(duì)鄉(xiāng)土意識(shí)、環(huán)境保護(hù)等理念的掌握情況；在數(shù)學(xué)和理科綜合等科目中，可以適當(dāng)增加對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行考查的內(nèi)容，如將四大發(fā)明、勾股定理等所代表的中國古代科技文明作為試題背景材料，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)科技文化對(duì)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，2017年高考增加中華傳統(tǒng)文化的考查內(nèi)容，不會(huì)是簡簡單單地考查學(xué)生死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，而是要遵循繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新的發(fā)展路徑，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)考試的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)目的?！?/p>

記者了解到，其實(shí)2016年高考命題中就已經(jīng)有了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，全國Ⅱ卷第8題的程序框圖，考查我國南宋時(shí)期著名數(shù)學(xué)家秦九韶提出的求多項(xiàng)式值的算法，通過解題使考生深刻認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

家庭教育的責(zé)任

關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：要堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用。堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強(qiáng)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。

眾所周知，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，學(xué)校課堂教學(xué)不可能全面涉及，加上中華傳統(tǒng)文化重在精神教育，目標(biāo)是“立德樹人”，所以家庭教育可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

徐健順主任在接受記者采訪時(shí)語出驚人：“開展中華傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該采用一對(duì)一教學(xué)的模式。”他認(rèn)為，中國古代的教學(xué)模式不是課堂教學(xué)，而是一對(duì)一教學(xué)，即個(gè)別教育，私密談話，關(guān)愛心靈，陪伴成長，“從《論語》到民國文獻(xiàn)，到我們親自采錄的上千位讀過私塾的老先生的證言，所有證據(jù)都指向個(gè)別教育。中國古代的老師，授課的時(shí)候都是一對(duì)一的。當(dāng)然有概論課，有討論課，有活動(dòng)課，這些是大家在一起上的，但是，真正傳道、授業(yè)時(shí)，是一對(duì)一的。一對(duì)一的教學(xué)模式效率如何，我想這個(gè)不必說了，看看現(xiàn)在一些課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是怎么宣傳的就知道了?？梢哉f，中國古代的教學(xué)效率天下第一。如果確認(rèn)中華傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)不是知識(shí)和技藝，而是理想和信仰，是‘立德樹人，那么一對(duì)一的私密談話就是必須要做的事情?！?/p>

北京某中學(xué)語文老師馬忠良贊同徐健順的意見，并建議：“學(xué)校應(yīng)該設(shè)置個(gè)別教育的課程，把中華傳統(tǒng)文化這個(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)化為學(xué)生每天的日常生活。如果沒有這門課，越龐大的國學(xué)教育，越是對(duì)個(gè)體生命的漠視和背離。如果有這門課，國學(xué)教育就算不系統(tǒng)、不深入，也可以取得最佳效果。學(xué)校應(yīng)該有德育老師或國學(xué)老師，負(fù)責(zé)個(gè)別教育課程，利用自習(xí)課等時(shí)間，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行私密談話，幫助他們解決每天的問題，把學(xué)到的大道理實(shí)際應(yīng)用。如果問題解決不了，至少能陪伴他們，一起經(jīng)歷痛苦和煩惱，等待他們的成長。只要學(xué)生相信這個(gè)世界是愛他的，他就會(huì)愛這個(gè)世界。萬物一體，同生共榮。中華文化精神才能傳承下去，并對(duì)這些孩子的人生和整個(gè)社會(huì)、全人類有價(jià)值、有意義?！?/p>

本刊認(rèn)為，徐健順主任和馬忠良老師的建議或許實(shí)施起來有一定的難度，但對(duì)家長卻是一個(gè)很好的啟發(fā)。“個(gè)別教育，私密談話，關(guān)愛心靈，陪伴成長”不正是家長可以做、愿意做，而且做起來更方便、效果更好的工作嗎？家長要承擔(dān)起這個(gè)重任，首先必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具備強(qiáng)烈的民族自豪感，建立起強(qiáng)大的文化自信；其次，家長要對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有全面的認(rèn)識(shí)，針對(duì)孩子的個(gè)性和年齡特點(diǎn)有步驟、分層次地實(shí)施具有中華民族特色的家庭教育，在思想觀念、道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等方面對(duì)孩子進(jìn)行文化熏陶，只有這樣，才能把孩子培養(yǎng)成有國際視野、民族情懷、適應(yīng)社會(huì)變革的國家棟梁。

【編輯：陳彤】