朱永新

專業(yè)精神：學校教育的第二重境界

休寧木工學校坐落在安徽黃山腳下的休寧縣，創(chuàng)辦人叫聶圣哲。他16歲考上大學，20歲開始做大學教師，23歲成為中國科技大學的副研究員。他后來去美國留學了8年，回國后在蘇州工業(yè)園區(qū)創(chuàng)辦了一家營造木結構洋樓的德勝洋樓有限公司。一方面因為他的公司需要木工，另一方面也是為了回報自己的家鄉(xiāng)，他就在休寧辦了一個木工學校。

聶圣哲的確是個奇才。他二十多歲就當教授，是美國化學學會的會員，寫過好幾本大學的化學教材。因為從事建筑領域工作，他不僅寫過相關專著，還是中國建筑學會木結構專業(yè)委員會第一副主任委員。同時，他還是位于蘇州的四川大學聯(lián)合研究院的執(zhí)行院長，哈爾濱工業(yè)大學、同濟大學等校的兼職教授。他創(chuàng)建了長江平民教育基金會，并擔任基金會主席。更不可思議的是，他還寫詩歌、寫小說、寫戲劇，而且都成就斐然——他是著名戲劇《徽州女人》的編劇，林心如主演的熱播劇《大祠堂》的總導演。據說他最近正在研究經濟學，要寫一本《勞動論》。一個人能夠橫跨文化、藝術、經濟、教育等領域，且都做得風生水起，實在有點匪夷所思。

他是一個與眾不同的人，他辦的學校也與別人大不一樣。以往木工的傳承大都由師父帶徒弟的方式進行，即使很多職業(yè)學校也沒有專門的木工專業(yè)。而他的木工學校，不收學費，全部由他個人出資辦學。創(chuàng)辦了8年多，一年招幾十個人，也就培養(yǎng)了不到300個學生。但是，這些學生卻供不應求、非常搶手，還沒畢業(yè)就已經被招聘一空。

學校的辦學原則是道德第一，就是你首先要學會做人。校訓也很簡單：誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。與很多學校提出的“團結、求實、創(chuàng)新、奮進”等相比，他們的校訓更具體、更明確。而且，這個校訓不是僅僅掛在墻上，而是努力落實在所有的課程、所有的教學環(huán)節(jié)、所有的日常生活中。聶圣哲認為，這是他們學校的“魂”。事實上，我們不少學校是沒有自己的校園文化的，有些學校的校訓很難讓人記住，但是休寧木工學校的校訓卻真正地讓人印象深刻。校訓實際上包含兩部分的內容：誠實和愛心。這個校訓告訴學生：犯錯誤沒關系，犯了錯誤承認了，改正就好。但是，你如果隱瞞錯誤、不誠實，那就不能被原諒。做人的關鍵是誠實與愛心，而做事的關鍵是勤勞、不走捷徑。如果每一個學生都能做到這幾點，就一定會成為一個受歡迎的人。為了把校訓的內容落到實處，他自己還編寫了一本《木工道德與修養(yǎng)講義》，里面講到了很多從祖師爺魯班以來的木工的歷史故事。同時，他還編寫了一本《學生制度讀本》，他說，我們必須要讓學生形成一種風氣，做錯了事主動承認的誠實之人，不僅不會受到懲罰，而且會受到表揚；而對那些掩蓋事實真相的人，一定要懲罰。他要讓木工學校成為一個誠實人的天下。

聶圣哲總結的校訓，不僅體現(xiàn)在做人上，也體現(xiàn)在專業(yè)技術訓練上。他把木工不僅僅看成是一種技藝，他認為其中是有職業(yè)精神的。所以他的木工理論和實踐課，首先不是培養(yǎng)學生怎么去動手做事，而是引導學生從內心喜愛木工這一行。他們經常通過精美的家具作品展示和參觀徽州古建筑藝術，讓學生體會木匠工作的創(chuàng)造性和藝術魅力。也就是說，要讓學生感受到木工不僅僅是一門養(yǎng)家糊口的手藝，而是一種創(chuàng)造性的勞動。

休寧木工學校讓學生在喜愛木工的同時，強調在做中學、學中做。聶圣哲主張：要體驗做木工的樂趣和神奇，讓學生體會到選擇木工職業(yè)不僅僅是為了賺錢謀生，更是生命深處的需要。他對學生說，一塊普通的材料，在一個工匠的手里能夠變成一件產品甚至是一件藝術品 ，這是多么神奇??！與此同時，他要求學生在學習木工技能的同時，要學會感恩，學會愛；要在學習的過程中養(yǎng)成勤勞敬業(yè)的品行，要按程序按規(guī)則、有條理有計劃地做事，不走捷徑，不投機取巧，更不弄虛作假。

休寧木工學校特別強調技能訓練，也有很多非常獨特的做法，他們的文化課和實訓課的比例是3∶7，也就是說實訓的時間必須占70%。實訓過程采用“教學做合一”的教學方法，重點向學生講解專業(yè)理論知識和木工基礎知識，掌握看圖的操作能力，糾正學生實訓中出現(xiàn)的錯誤，使用斧頭、鋸子、刨子、鑿子等手工工具，從練習劈、刨、鋸、畫線、鑿眼、拼板等基本功入手來學習傳統(tǒng)木工手藝，然后學習制作方凳、長條凳、床架、子孫椅等簡單家具，最后再獨立制作八仙桌和太師椅。因為在古徽州，能獨立制作一張八仙桌和太師椅就意味著合格了，學徒就可以“出師”了。

他們的學區(qū)負責制也很有特色。實訓的時候把學生分為4個學區(qū)，一個教官管一個學區(qū)，每個學區(qū)確定一名悟性好、組織能力強的學生任執(zhí)行長，然后4個學區(qū)開展“比學趕超”教學競賽活動，這是他們的教學組織形式。聶圣哲采用陶行知倡導的“小先生制”，即在實訓過程中師兄帶師弟，這樣能讓學生形成寬松學藝的心理氛圍，師兄弟之間心理沒有距離，便于溝通。

學校實行教官承諾負責制。每位教官必須保證所帶學生的80%以上都能夠獨立地制作八仙桌和太師椅，其中至少要有10%的學生達到優(yōu)秀。這是一個基本要求。接下來是末位淘汰制、獎學金制、學分制，最后是獨特的畢業(yè)考試。畢業(yè)考試要求學生獨立制作一張八仙桌和兩把太師椅，然后由德勝公司派出總督學擔任主考官，對學生的畢業(yè)作品分整體、構件、榫結、合角、工藝5個步驟進行嚴格、細致的考核，并逐一打分，85分以上為優(yōu)秀，70～84分為良好，60～69分為合格。聶圣哲講過一句話令人印象深刻，他說：“我不認為一個平庸的博士比一個敬業(yè)的木匠對社會的貢獻更大。”也就是說，即使你只是一個木匠，但只要你敬業(yè)，你就有可能比那些平庸的博士更有用，對社會的貢獻也更大。

學校每年都要舉行一次盛大的畢業(yè)典禮，學生們穿著非常隆重的“匠士服”，頭戴“匠士帽”，被授予“匠士”的學位。他們認為，得到“匠士”學位代表著已經獲得一種嫻熟的職業(yè)技能、一種謀生的能力?！敖呈俊贝碇粋€人的文明修養(yǎng)，代表著現(xiàn)代職業(yè)精神。

以上的這些做法，給我們以很大的啟示。

我一直認為，我們當前對勤勞和誠實品格特別是勤勞的培養(yǎng)是不夠重視的。社會主義核心價值觀的24個字，實際上涉及不同的層面，有國家層面的價值，有社會層面的價值，有個人層面的價值。我曾提出，能否把核心價值觀簡化成“勤樸仁義和”五個字，這第一個字就是“勤”?，F(xiàn)在核心價值觀里面有一些表述實際上跟西方的某些價值觀是有聯(lián)系的，當然也可以說是我們吸收了人類的共同價值觀，像自由、平等。但是，中國傳統(tǒng)的“仁義禮智信”，中國人的思維方式，中國傳統(tǒng)文化里面關于道德與價值的很多營養(yǎng)還需要我們去充分汲取?！疤煨薪。右宰詮姴幌?。地勢坤，君子以厚德載物”，《周易》是中國思維方式的重要來源之一，自強不息的精神實際上就是勤勞，中國人最重要的品質就是勤勞。但是現(xiàn)在很多時候我們似乎把勤勞丟在一邊了。也許有人會說，現(xiàn)在核心價值觀里面有一個詞叫作“敬業(yè)”，敬業(yè)跟勤勞有一定的關系，但畢竟還不是勤勞的本身。中國人之所以在全世界有如此強的生命力，與中國人的勤勞品質有非常大的關系。曾國藩曾經說過：勤為萬德之本，萬藝之源。也就是說，你所有的道德的根本是勤勞。所以，技藝的源頭也是勤勞。你要培養(yǎng)技能首先就要具備勤勞的品質，這是一個很重要的理念。

我們知道，關于技能的培養(yǎng)過程中有一個很著名的定律，就是要成為一位藝術大師，你沒有一萬次的訓練是不可能的。你想成為一個音樂家，你想成為一個雕塑家，你想成為一個畫家，在技藝上的訓練至少要有一萬次，否則，很難達到爐火純青的地步。

聶圣哲的公司編有一本書，叫《德勝員工守則》，其中的規(guī)定很細、很實用。作為一個員工，哪些事情你能做，哪些事情你不能做，都規(guī)定得清清楚楚。我想，我們所有行業(yè)、所有領域的職業(yè)訓練都應該有這樣一種職業(yè)操守和專業(yè)精神。如此，我們的技藝自然就會精進，也就有可能做到極致。

追求理想：學校教育的第三重境界

美國有一所很特別的大學——深泉學院，學院于1917年創(chuàng)辦，位于美國加利福尼亞州和內華達州交界處的沙漠深處。

該校的校訓為：勞動，學術，自治。學校的管理嚴格按照校訓進行，每年只招13個學生，學制兩年。跟休寧木工學校一樣，學校免費，但這個免費還不是真正意義上的不收費，學生必須通過勞動干活維持學業(yè)。因為學校在沙漠深處，相對來說與世隔絕，大部分的物品必須要自己制作。學校所有的事情均由學生自治，集體表決，然后分別動手去做。兩年畢業(yè)以后，學生會得到一個副學士學位。據美國報刊報道，該校的錄取率比哈佛大學還低，而且它的畢業(yè)生絕大部分都是轉到哈佛、耶魯這些常春藤學校去讀大三，有一半學生會讀到博士學位。

學校有兩門必修課，一是寫作，二是演講。演講與口才作為學校訓練的重要課程內容，每個學生每一年要做8次10分鐘以上的公開講演，要求全校師生參加，然后由學生評審團和教授來評分。

美國很多著名的大學教授都想到這所學校任教，一些名教授甚至不惜降低年薪。譬如，來自耶魯大學的戴夫·阿恩特教授，他之所以到這里，因為他很注重學術，注重學生大量的閱讀，他能夠把他的思想帶到學校。他要求學生在8個星期內看4000多頁德國哲學家海德格爾的著作和幾百頁的文學評論。

學校為所有的學生都提供獎學金，全額資助，但是每個學生每天要有三四個小時的勞動，基本上是上午上課、下午干活。學校養(yǎng)了兩百多頭牛以及馬羊豬等家畜，并且開辟了一片菜園。學生要和學校的工人一起去放牧，耕種。每個學生都要承擔一項具體事務，包括早晨四點多鐘去牛棚擠牛奶，為牲口添加飼料，駕駛拖拉機去播種，劈木材，挖水渠，做飯，等等。

學校用家庭的概念管理，每人都有自己的職責，并且每個人所做的事都與其他人息息相關，比如說你早晨睡過頭忘了擠牛奶，那對不起，全校的人這一天都沒有牛奶喝。因為你個人與這個團體是一個命運共同體，你做的所有事情都會影響到其他人。

學生自治是他們的管理特色。學生定期召開自治會議，研究學校的重大問題。如新生錄取是誰說了算？在深泉學院，不是由“招生辦”說了算，而是大家一起來篩選面試下一屆的新生，由全體學生決定錄取誰，決定誰今后與他們?yōu)槲?。學校的運營，包括錢怎么用，也不是校長說了算，而是由學生投票來決定。學校每年都會收到200份左右來自全世界希望來學校當教授的申請，到底請哪些人來呢？也是由學生和教師一起投票，共同決定。

深泉學院的師生比例近乎1∶3，這在一般的學校是不可能的事情。因此，他們聘請教授時有一條規(guī)定：教授住宅里面走廊的燈是不允許關的，學生任何時候都可以敲門請教問題，即使半夜敲門也不能拒絕。

深泉學院的創(chuàng)始人是美國一位著名的企業(yè)家盧西恩·盧修斯·納恩，他為什么要辦這所學校呢？他說：“在荒野深處存在著振聾發(fā)聵的聲音，那是在熙熙攘攘、物欲橫流的社會中所缺乏的，只有最卓爾不群的、真正的領袖人物才會試著去親近孤獨，尋找并傾聽到這個聲音。紳士們，你們來到最狂野的西部沙漠深處，不僅僅為了傳統(tǒng)的書本知識學習，不僅僅為了體驗牛仔生活、成為一個男子漢，不僅僅為了個人未來的物質享受與職業(yè)追求，更重要的，是學會為一個更好的社會而貢獻、效力。你們要明白，在這里，你們將獲得的不僅是最頂尖的能力，也承載了最宏偉的志向——無私地運用你的能力讓這個社會變得更美好?！蔽艺J為，這凸顯出一個辦學者很深刻的思想，如此也才會有堅定的理想。

學校有一個叫杰克森·內維爾的畢業(yè)生，也說過一段令人非常感動的話。他說：“深泉學院是一種理念乃至理想，而非單純的一座校園或者牧場。它旨在培養(yǎng)聰明而自由的年輕的靈魂們，而他們也愿意投身去推動這個社會的發(fā)展。深泉學院在教學上采用真正的民主自治，接受各種挑戰(zhàn)，以及忍受其他普通學校所不能忍受的困境，最終賦予它的學生最非凡的人格與智性上的成長。”

從它的創(chuàng)辦人的愿景，到畢業(yè)生自己的體悟，以及它整個的課程設置及管理方式都有值得借鑒之處。如在這所學校不允許看電視，但學校里面有極其豐富的閱讀材料供師生使用，同時，師生可以通過互聯(lián)網和外界聯(lián)系。

我認為，一所真正的好學校，不僅僅是傳授知識和傳授技能的地方，而應該是一個文化的中心，它應該通過自己的努力來改善師生的生活方式。這些年來，我在中小學做新教育實驗，目前在全國有三千多所實驗學校，我們有十大行動：營造書香校園，師生共寫隨筆，培養(yǎng)卓越口才，等等，目前已經在國內外產生了相當的影響，比較受歡迎。

在大學怎么辦？我們現(xiàn)在啟動了一個叫新教育書院的項目，已經在北京華夏管理學院探索了兩年。新教育書院怎么做？初步的想法是給我們一棟樓房，或者說一層樓房獨立的管理權，不同專業(yè)的學生到校以后，可以申請成為我們書院的一員。學生的專業(yè)學習和技能學習都在各自的院系完成，日常的生活則在我們新教育書院。書院強調讀書，規(guī)定最低限度每兩周讀一本書，一年就是二十來本書，三年就會有六七十本書，盡管這并不算多，但我認為，倘若通過這種讀書活動讓學生喜歡上閱讀，一輩子離不開書，我的目的也就達到了。養(yǎng)成一個讀書的習慣，找到一種自己去尋找知識、積累智慧的方式，這是很重要的。關于閱讀的內容，我們已經研制了書目并向學生們推薦，但也可以由學生自己確定。書院要求學生每天寫一篇日記，因為寫日記對人的成長是很重要的，日記是自己跟自己的對話，是不斷反省的過程。一個人如果能夠不斷地反思，就能夠不斷地成長。

怎樣讓你的職業(yè)變得更有趣味？閱讀與寫作應該是一個很重要的途徑。比如說對于有些“問題學生”大家都覺得很麻煩，很頭疼，但是，如果我們去研究他，就會發(fā)現(xiàn)其中另有奧秘，就會覺得很有意思。我們第一所新教育實驗學校有個叫吳櫻花的老師，當時她的班上有個孩子由于父母離異，行為很怪異，很逆反，如學生們去做早操了，他把每個人的牙刷用糞便搞一搞，然后用清水沖一沖再放到每個人的牙缸里面。大家做早操回來刷完牙以后，他說：各位，我有重大的消息宣布！……對于這個許多人眼中的“壞小子”，吳老師沒有放棄，而是把他作為案例來研究，和學生父母以及學生本人都建立了非常好的情感交流，用“滴水穿石”的精神耐心地進行教育。后來這個學生的行為習慣有了顯著的改善，學習上也有了長足的進步，最終成為蘇州市的高考狀元。吳老師本人則出版了記錄這個過程的著作《孩子，我看著你長大》。據說，江蘇省體育局曾經用這個方法指導教練員寫教練日記，把平時的訓練心得記下來，運動員的訓練成績也有很大的提升。

總之，有理想、有專業(yè)精神、有人文情懷，應該是我們孜孜以求的學校教育的三重境界?？梢钥隙ǖ氖?，一旦我們達到了這些境界，我們的學校教育就一定是有品位、有魅力的，并且一定是高質量的。

（作者系民進中央副主席、中國教育學會副會長）

（責 編 子 君）