王喜迎

摘 要：近年來，我國(guó)大學(xué)生的素質(zhì)教育逐漸成為了目前我國(guó)高等教育領(lǐng)域中重點(diǎn)關(guān)注的問題?，F(xiàn)階段，我國(guó)高等教育中對(duì)于素質(zhì)教育的途徑十分缺乏，致使實(shí)際的教學(xué)效果難以達(dá)到社會(huì)所需。在此背景下，文章首先介紹了現(xiàn)階段高校中倫理道德教育的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出了倫理道德教育在民商法案例教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；道德倫理；教育；民商法案例

G642；D913-4

隨著國(guó)家相關(guān)機(jī)制以及政策的推進(jìn)，目前高校的教育水平已經(jīng)取得了很大的提升，但是大學(xué)生的素質(zhì)情況卻叫人堪憂，在國(guó)內(nèi)大學(xué)中一些自殺、投毒以及暴力的事件不斷的出現(xiàn)，讓社會(huì)大眾對(duì)于高校的素質(zhì)教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，因此強(qiáng)化高校教育中對(duì)于大學(xué)生道德素質(zhì)教育是迫在眉睫的。文章以民商法的課程為背景，并且應(yīng)用生動(dòng)的案例教學(xué)形式，進(jìn)行極其深入的倫理道德的教育討論，旨在提升在高校教育中商法課程的適應(yīng)價(jià)值，以下是具體內(nèi)容。

一、現(xiàn)階段高校中倫理道德教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段在高校之中，一部分的大學(xué)生其倫理道德素質(zhì)的水平和其學(xué)歷處于不相符的狀況之下，進(jìn)而在我國(guó)高校中存在著較為嚴(yán)重的校內(nèi)矛盾、家庭和人際之間矛盾，究其原因還是因?yàn)楦咝Ｔ谄浣逃袑?duì)于倫理道德教育的重點(diǎn)偏離和缺失。

首先是目前很多高校對(duì)于學(xué)生的倫理道德教育的重視程度不足，大部分的教師和學(xué)生都認(rèn)為專業(yè)知識(shí)的教學(xué)更為重要，實(shí)踐性和應(yīng)用性的人才培養(yǎng)才是高校的培養(yǎng)主要目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)倫理道德教育的重視不足[1]。

其次是目前高校中已經(jīng)開設(shè)的倫理道德課程極其簡(jiǎn)單和單一，教學(xué)的方式也十分單一，即傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的模式。這樣的教學(xué)形式對(duì)于實(shí)際的教學(xué)效果是難以保障的，同時(shí)和時(shí)代的發(fā)展也存在極其嚴(yán)重的脫節(jié)問題。

隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，以及人們的意識(shí)不斷改變，現(xiàn)階段對(duì)于大學(xué)生的倫理道德教育已經(jīng)越來越到人們的重視，面對(duì)目前校園暴力事件的不斷發(fā)生，高校自身也認(rèn)識(shí)到了倫理道德教學(xué)的必要性。因此已經(jīng)有一些極其先進(jìn)的倫理道德教學(xué)模式在部分高校中開始應(yīng)用。例如：在計(jì)算機(jī)教學(xué)的課程之中，合理的設(shè)置信息倫理道德教育的模塊，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)知到計(jì)算機(jī)犯罪其存在的隱藏性和危害，進(jìn)而建立起知識(shí)自主產(chǎn)權(quán)的概念；在醫(yī)學(xué)的專業(yè)中開設(shè)了醫(yī)學(xué)的倫理道德，教導(dǎo)學(xué)生在從醫(yī)的道路上要以人為本，以一顆一切為病人的心投身于醫(yī)療事業(yè)。

二、倫理道德教育在民商法案例教學(xué)中應(yīng)用分析

在高校的民商法課程之中其主要使用案例教學(xué)的模式進(jìn)行，通常教學(xué)的案例都是具體直觀、生動(dòng)形象的，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)在教育中讓民商法更加貼近于學(xué)生本身，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民商法的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)而在其教育之中也可以依據(jù)其豐富的案例進(jìn)行倫理道德教育的植入，進(jìn)而達(dá)到教育事半功倍的效果。以下具體介紹。

（一）生命倫理道德教育

在民商法的教學(xué)之中有效地融入生命倫理道德教育是十分必要，其可以幫助學(xué)生更好的認(rèn)知生命的本源、意義以及價(jià)值等多個(gè)方面的知識(shí)，進(jìn)而能夠引導(dǎo)其建立一個(gè)正確的生命觀，認(rèn)清楚自己和他人的生命意義，進(jìn)而努力的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的提升，同時(shí)也充分的對(duì)他人生命給以尊重。

例如：在案例教學(xué)之中，教師可以將一些殘忍的殺人、傷人案件合理的植入教學(xué)之中，可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些法制頻道以及法治的紀(jì)錄片。在大部分的高校法學(xué)院之中都設(shè)有實(shí)習(xí)基地或者是模擬的法庭，教師可以將學(xué)生帶到模擬法庭中，進(jìn)行真實(shí)法庭的情景再現(xiàn)，讓每一位學(xué)生都感受到法院的莊嚴(yán)，以及法律的嚴(yán)酷，進(jìn)而讓每一學(xué)生都知道犯法的嚴(yán)重性，減少學(xué)生一時(shí)沖動(dòng)犯下措施的可能。還可以讓每一位學(xué)生都近距離的去接觸犯罪嫌疑人，并且感受被告家人其所承受的痛楚，進(jìn)而提升對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和重視。

在民商法案例教學(xué)之中合理的植入生命倫理道德的教育，實(shí)踐證明其可以及時(shí)的幫助學(xué)生進(jìn)行負(fù)面情緒的疏導(dǎo)，進(jìn)而幫助學(xué)生擁有一個(gè)正確的生命認(rèn)知心態(tài)，進(jìn)而在生活、學(xué)習(xí)以及工作之中面對(duì)困難也會(huì)有一個(gè)積極向上的心態(tài)。民商法教師在教學(xué)之中，應(yīng)該注意收集一些具有表達(dá)性，切實(shí)可用的實(shí)際案例，進(jìn)而能夠在教學(xué)之中使用。

（二）家庭倫理道德教育

在學(xué)生的倫理道德教育之中，家庭倫理道德教育是十分重要的組成部分，但是現(xiàn)階段大部分的高校其在教學(xué)之中對(duì)于家庭倫理道德教育的重視程度是嚴(yán)重不足的。大學(xué)生自身具有較高的認(rèn)知能力和水平，進(jìn)而認(rèn)為在高校中的倫理道德教育應(yīng)該是以愛國(guó)主義和集體主義為主，進(jìn)而對(duì)于倫理道德教育中家庭倫理道德教育產(chǎn)生了忽視，沒有深刻的認(rèn)知關(guān)愛老人，孝敬父母以及和諧家庭的重要意義。

高校的民商法教學(xué)之中，應(yīng)當(dāng)使用合理的相關(guān)案例來進(jìn)行充分的家庭倫理道德教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健康的家庭觀和戀愛觀，加強(qiáng)大學(xué)生心中的倫理道德以及責(zé)任意識(shí)。針對(duì)于目前廣泛存在的啃老族現(xiàn)象，在民商法課程之中，應(yīng)該舉出實(shí)際的案例來說明，對(duì)于年滿十八周歲的人，都應(yīng)該認(rèn)清自身的職責(zé)，自己為自己負(fù)責(zé)，并且要對(duì)父母懷揣一顆感恩的心，例如北大學(xué)生的殺母案件就可以應(yīng)用其中。

通過教師列舉負(fù)面的案例來讓學(xué)生自身總結(jié)出其中包含的積極意義，進(jìn)而讓學(xué)生能夠在家庭生活中充分的尊重每一位家人、師長(zhǎng)、關(guān)愛鄰居，等等。

（三）經(jīng)濟(jì)倫理道德教育

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知也是越來越深刻。在社會(huì)之中每一個(gè)體都是一個(gè)單一的經(jīng)濟(jì)主體，并且和社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)彼此相互聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)倫理道德教育主要是教育學(xué)生在市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中，遵守相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，做一名遵紀(jì)守法的經(jīng)濟(jì)人[2]。

高校民商法教學(xué)中，經(jīng)濟(jì)方面的案件很多，因此可以適當(dāng)?shù)倪x擇具有代表性但是又具有一定趣味性的案件來作為教學(xué)的案例，并且要在其中深深的植入倫理道德教育的內(nèi)容。例如，對(duì)于目前極其嚴(yán)重拜金主義現(xiàn)象，很多學(xué)生對(duì)于時(shí)髦。時(shí)尚以及昂貴的東西具有強(qiáng)烈的興趣，存在著嚴(yán)重的逐利問題。如蘋果手機(jī)，其價(jià)格相對(duì)國(guó)產(chǎn)手機(jī)價(jià)格十分昂貴，但是其十分時(shí)尚，學(xué)生往往為了買蘋果手機(jī)出現(xiàn)了挪用生活費(fèi)，借高利貸，甚至賣腎買蘋果手機(jī)的案例，來獲取和自身實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況不符的奢侈品。這些案例都可以作為反面的教材來進(jìn)行學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理道德教育，讓學(xué)生通過反例建立起一個(gè)正確的價(jià)值觀。

（四）信息倫理道德教育

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)以及信息技術(shù)的快速發(fā)展，目前已經(jīng)進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了大學(xué)生生活的一部分。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最具有價(jià)值的東西便是信息，故此近年來涉及到信息的網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)犯罪事件每年都在增加。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，信息犯罪其主要人員是青年人，其中也存在著大學(xué)生犯罪的現(xiàn)象。而造成這一現(xiàn)象的原因一方面也是因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生其對(duì)于信息犯罪的認(rèn)知程度不足，沒有認(rèn)識(shí)到知識(shí)侵權(quán)的重要性，這也就說明了目前高校在信息倫理道德教育方面的不足。

高校的案例教學(xué)之中，教師教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在建立學(xué)生的信息倫理觀上。合理選擇民商法中的案例，尤其是一些較小的案件，進(jìn)行學(xué)生的引導(dǎo)教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)雖然開放但是也是具有約束性和規(guī)范性的。例如，目前在網(wǎng)絡(luò)中“人肉搜索”是十分嚴(yán)重的，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管其存在的一定局限性，致使很多的大學(xué)生也參與到了“人肉搜索”之中，盜取他人的信息，不尊重他人的隱私。甚至還存在一些學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的使用中存在著嚴(yán)重的僥幸心理，尤其是計(jì)算機(jī)專業(yè)相關(guān)的學(xué)生，甚至模仿黑客，進(jìn)行網(wǎng)上大規(guī)模的信息盜取，在這種僥幸心理之下，其實(shí)就已經(jīng)違反了一定的法制法規(guī)。

民商法教師在經(jīng)濟(jì)倫理道德教學(xué)中，其使用的案例最好要貼近大學(xué)生的的生活，進(jìn)而讓大學(xué)生能夠更深刻的認(rèn)知到網(wǎng)絡(luò)信息的相關(guān)知識(shí)，并且讓學(xué)生通過了解違法犯罪來建立一個(gè)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息有一個(gè)正確的對(duì)待心態(tài)，并且通過合法的渠道獲取信息，在享受信息帶來的便利的同時(shí)，也主動(dòng)的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息獲取秩序的維持，切實(shí)提升大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)倫理道德素質(zhì)。

三、結(jié)束語：

綜上所述，現(xiàn)階段大學(xué)生的倫理道德處于一種嚴(yán)重不足的狀況之下，其原因一部分就是高校在其倫理道德教育上的不足，因此需要通過各種措施來增加倫理道德教育的力度。文章以民商法案例教學(xué)為例，提出在其教育中進(jìn)行倫理道德教育的途徑，值得各個(gè)高校參考和使用

參考文獻(xiàn)：

[1]范益民，艾兵有.傳統(tǒng)倫理道德傳承與現(xiàn)代性的遭遇——以西雙版納勐海縣打洛鎮(zhèn)曼芽村布朗族為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，33（2）：105-109.

[2]王萍.尋找更有效的商法案例教學(xué)方法--以牛津大學(xué)導(dǎo)師制教學(xué)法為借鑒[C].//全國(guó)商法教學(xué)與課程建設(shè)研討會(huì)論文集.2012，2（12）：180-186.