徐燕

創(chuàng)新一直是教育改革的關(guān)鍵詞之一。

培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性思維從而達(dá)到創(chuàng)新目的，已然悄悄走進(jìn)每一位教師的教學(xué)中。

教學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)《社戲》的過(guò)程中，我分析雙喜的形象。我從雙喜的語(yǔ)言與動(dòng)作出發(fā)，得出質(zhì)樸、智慧的農(nóng)村兒童形象。課間一學(xué)生突然說(shuō)：“雙喜帶著迅哥等去六一公公家田地里偷豆，雙喜是個(gè)壞小孩”。學(xué)生大笑。我也笑著解釋雙喜的這種“偷”不能算是“偷”是小孩子家調(diào)皮。笑完，我總覺(jué)解釋的不盡如人意：不是自己家的豆子去摘，怎么就不是偷呢？這樣硬塞著學(xué)生跟著我的思路走，是不是有壓制學(xué)生的思維之嫌？

于是，當(dāng)我下一輪再上這篇課文的時(shí)候有意拓展同學(xué)的思維，讓學(xué)生討論雙喜是不是個(gè)壞小孩，以此讓學(xué)生聯(lián)想到農(nóng)村社會(huì)的淳樸和現(xiàn)實(shí)生活中的人情世態(tài)。可是效果也不理想，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還達(dá)不到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的水平。我又不由的產(chǎn)生這樣的思考：開(kāi)放性思維如何才能大力弘揚(yáng)，定向思維還有沒(méi)有必要？

我得出的結(jié)論是：第一，利用好定向思維，積累足夠的知識(shí)；第二，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生不滿足一個(gè)答案。第三，發(fā)現(xiàn)小的靈感。所以，語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性思維的培養(yǎng)應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)。

一、定向性思維必不可少。

一般認(rèn)為，定向思維是在動(dòng)力定型驅(qū)使下的按照既定方向或程序進(jìn)行思維的活動(dòng)過(guò)程，與發(fā)散思維相對(duì)。定向思維的基礎(chǔ)是“經(jīng)驗(yàn)”。 ——這些經(jīng)驗(yàn)，就是讓你獲得知識(shí)的最佳途徑。比如說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中的課文教學(xué)，那些謀篇布局，遣詞造句，那一樣不是定向思維呢？就算是寫有創(chuàng)意的句子和文章本身，在經(jīng)歷了一定的教學(xué)模式后也變成了一種定向思維的教學(xué)。

古人云，書讀百遍其意自現(xiàn)。孔子云，師者，傳道授業(yè)解惑也，這一“意”一“道”便是人們普遍的共識(shí)。也就是說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)便是對(duì)“道”的理解與接受。曾幾何時(shí)，對(duì)漢字實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新一時(shí)成風(fēng)，什么“依依不舍、“左右沙發(fā)”等。但不容置疑，這種改動(dòng)純屬吸人引球，博人注意之廣告必要，如果用在語(yǔ)文教學(xué)中，則勢(shì)必會(huì)使我們的漢字失去了根本。

所以，開(kāi)放性思維需要定向思維一點(diǎn)點(diǎn)的積累。那種片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性思維重要，盲目進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)方法只能是撥苗助長(zhǎng)，不知所教。

曾幾何時(shí)，開(kāi)放性問(wèn)題被譽(yù)為培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性思維的靈丹妙藥。以為只有開(kāi)放題才能培養(yǎng)出開(kāi)放性思維。其實(shí)，非開(kāi)放性問(wèn)題照樣能培養(yǎng)開(kāi)放性思維，思維的開(kāi)放與否，不在于問(wèn)題答案是否唯一而在于問(wèn)題是否有思考的空間。比如，“雪融化后是什么”的問(wèn)題，在物理學(xué)上只能是水，在語(yǔ)文的角度則可以是“水”也可以是“春天”，當(dāng)然還可以是大地。所以，要真正培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，必須定向與開(kāi)放雙管齊下。

前不久我們的初中階段教學(xué)大力推行以學(xué)生為主體的教學(xué)模式創(chuàng)新，具體的表現(xiàn)就是學(xué)生的小組活動(dòng)，評(píng)課者甚至認(rèn)為一節(jié)課上如果沒(méi)有小組活動(dòng)便是沒(méi)有學(xué)生的合作與創(chuàng)新，便是一節(jié)失敗的課。于是，公開(kāi)課上“小組活動(dòng)”蔚然成風(fēng)?？善浣Y(jié)果便是教學(xué)內(nèi)容完成不了，課堂紀(jì)律混亂。對(duì)老師問(wèn)題的解決也沒(méi)有集小組的智慧，發(fā)言者還是各小組中成績(jī)稍好的學(xué)生。出現(xiàn)這種狀況一個(gè)很重要的原因就是初中學(xué)生，特別是大部分農(nóng)村學(xué)生還沒(méi)達(dá)到分組活動(dòng)的水平和能力，也就是說(shuō)初中學(xué)生的一節(jié)課更多的是“知識(shí)接受”而非“創(chuàng)新”。

二、教師的教需要靈活的運(yùn)用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

智慧的生成是一個(gè)“實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的交互作用，表現(xiàn)為由無(wú)知到知、由知識(shí)到智慧的辯證發(fā)展過(guò)程” 。要想實(shí)現(xiàn)這種辯證的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放和創(chuàng)新型智慧就需要教師靈活運(yùn)用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

靈活運(yùn)用要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)。例如教《我的叔叔于勒》。這是一篇經(jīng)典小說(shuō)，通常對(duì)它的創(chuàng)造性思維的引導(dǎo)是給作品續(xù)一個(gè)開(kāi)放性結(jié)尾。如給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的三種情境：第一，于勒發(fā)了財(cái)回來(lái)路遇菲利普夫婦；第二，賣牡蠣的于勒認(rèn)出了菲利普一家；第三，賣牡蠣的其實(shí)不是于勒等——在我認(rèn)為這樣的創(chuàng)新是在七八十年代的中國(guó)“社會(huì)主義好，資本主義糟”的大前提下的創(chuàng)新，在信息時(shí)代的今天，已經(jīng)很不創(chuàng)新了。再說(shuō)也脫離了學(xué)生的生活實(shí)際。我給學(xué)生的問(wèn)題是：由《我的叔叔于勒》談?dòng)?guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，由《我的叔叔于勒》看小說(shuō)的寫作手法，由《我的叔叔于勒》談金錢的作用……這樣的設(shè)計(jì)似乎更有利于提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的興趣和對(duì)小說(shuō)主旨的理解。

靈活運(yùn)用要把不同類型的文章的相似點(diǎn)結(jié)合起來(lái)觸類旁通。如把教學(xué)《孤獨(dú)之旅》與教學(xué)《心聲》（人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元）聯(lián)系起來(lái)，《孤獨(dú)之旅》中杜小康的“孤獨(dú)”是因?yàn)榉砒嗊@種艱苦生活環(huán)境帶來(lái)的，《心聲》中李京京的孤獨(dú)是不被理解產(chǎn)生的。他們的孤獨(dú)生活也是當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境下造就的，雖然“孤獨(dú)”不一樣，但在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是他們共同面對(duì)和克服的困難成果。

靈活運(yùn)用還要把文章與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，如教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），在分析阿長(zhǎng)的形象后學(xué)生往往對(duì)阿長(zhǎng)這種人物形象缺乏更深刻的理解：一個(gè)沒(méi)文化幾近粗俗的農(nóng)村婦女竟然得到魯迅的這樣推崇，是何原因呢？教學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：尋找我們身邊的“阿長(zhǎng)”一定能收到很好的效果。

三、關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生小的靈感

曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋傳美國(guó)人教學(xué)《灰姑娘》教學(xué)片斷。在該片斷教學(xué)里，老師設(shè)計(jì)了中國(guó)老師通常設(shè)想不到的問(wèn)題：如果在午夜12點(diǎn)的時(shí)候，灰姑娘沒(méi)有來(lái)得及跳上她的南瓜馬車會(huì)出現(xiàn)什么情況？如果灰姑娘因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑?huì)就放棄了機(jī)會(huì)，她能成為新娘嗎？ 如果灰姑娘不想?yún)⒓游钑?huì)，就是她的后媽沒(méi)有阻止，甚至支持她去，也是沒(méi)有用的，是誰(shuí)決定她要去參加王子的舞會(huì)？

學(xué)生完全被老師的假設(shè)吸引住了，興奮的討論在老師的預(yù)設(shè)中順利的進(jìn)行，老師順勢(shì)引導(dǎo)：所以，你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，一個(gè)能抓得住機(jī)會(huì)的人，一個(gè)愛(ài)自己的人。

說(shuō)實(shí)話，這樣的一堂的課很生動(dòng)，也很富有創(chuàng)造力，但我并不完全茍同。因?yàn)檫@是一堂沒(méi)有主題的課，沒(méi)有語(yǔ)文味的課。然而我們完全可以從中獲得靈感：那就是抓細(xì)節(jié)的遷移能力教學(xué)。經(jīng)典的文章都是細(xì)節(jié)完美的文章，有名家提倡文本細(xì)讀，我想也是源于此，只有挖掘出有用的細(xì)節(jié)價(jià)值，才能在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在立足文本的根上開(kāi)出創(chuàng)新的花。

新課標(biāo)在第三部分實(shí)施建議里的教學(xué)建議中指出：語(yǔ)文教學(xué)尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。 ——只有關(guān)注細(xì)節(jié)，做教學(xué)的有心人，才能激發(fā)學(xué)生小的靈感，從而培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。

總之，在我們大力提倡開(kāi)放性思維的今天，不能丟了老本，不能舍了經(jīng)驗(yàn)，有足夠的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)才能開(kāi)拓出創(chuàng)新的新天地，才能走出教育的春天。