□涂盛雪

傳播媒介發(fā)展中的革命老區(qū)社會變遷
——基于安徽省金寨縣的實地調(diào)查

□涂盛雪

本文的研究對象為紅色革命老區(qū)安徽省金寨縣，以大眾傳媒的變遷為考察視角，首先回顧了報紙、廣播、電視時代金寨的一些情況，然后重點探討了互聯(lián)網(wǎng)給革命老區(qū)帶來的新變化，以及它給老區(qū)的紅色資源和革命精神的傳播帶來的可能性，從而勾勒出從廣播電視時代到互聯(lián)網(wǎng)時代革命老區(qū)的社會變遷。

革命老區(qū)；廣播電視；互聯(lián)網(wǎng)；社會變遷

安徽省金寨縣，地處我國大別山腹地，在鄂豫皖三省交界處，總面積為3814平方公里，其中海拔800米以上的中山區(qū)占全縣總面積的51.6%，而耕地面積只有3.2萬公頃，僅占土地總面積的8.16%。這里曾走出過108位新中國將軍，被稱為第二大將軍縣。與其他革命老區(qū)類似，光榮的革命歷史并不一定能夠帶來經(jīng)濟社會的繁榮，而多山的地形和較為偏僻的地理位置，卻使得金寨縣成為安徽省面積最大、人口最多的貧困縣。筆者作為土生土長的金寨人，在這個紅色革命老區(qū)，親歷了90年代電視普及的時代，也經(jīng)歷了跨入新世紀(jì)后的移動互聯(lián)時代。

金寨縣作為全國著名的革命老區(qū)，處處留有革命先輩們的紅色足跡，這是金寨的驕傲。但隨著紅色年代的遠(yuǎn)去，人們對將軍革命事跡的了解程度和革命精神的理解程度慢慢減弱，這與廣大老區(qū)人民日益提高的對精神生活的追求不相適應(yīng)。特別是80年代后隨著廣播電視的普及以及移動互聯(lián)時代的到來，在新媒體技術(shù)不斷革新下，如何傳承革命精神，發(fā)展紅色旅游，革命老區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會、文化生活又有了哪些改變，這都是本文試圖探析的問題。

一、曾經(jīng)的貴族：一統(tǒng)天下的廣電時代

報紙、廣播、電視作為傳統(tǒng)的大眾媒介，在歷史上對老區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展都起到過重要的作用。由于報紙始終無法在廣大的山區(qū)大范圍發(fā)行，所以廣播電視的普及則掀起了大眾媒介在農(nóng)村的第一波浪潮。

（一）報紙的昨天和今天

在改革開放之前，作為一個城鎮(zhèn)化率極低的山區(qū)貧困縣，大多數(shù)農(nóng)民的知識文化水平不高，文盲比例很大。所以，盡管報紙很早就出現(xiàn)了，但它卻一直都是普及率比較低的一種大眾媒介。在很多農(nóng)民的眼中，文化人才會讀報。而相對封閉的金寨山區(qū)所導(dǎo)致的交通不便等問題，很少會有非常正規(guī)的報亭售賣報紙。在筆者的實地走訪中，發(fā)現(xiàn)三農(nóng)專業(yè)性的農(nóng)村報刊的發(fā)行量都很低，可預(yù)想，綜合性的報紙就更沒有閱讀市場了。

在筆者的調(diào)查中，報紙在農(nóng)村的歷史發(fā)展一直都處于一個較低的水平。農(nóng)民在日常勞作生活中，很少會主動閱讀，文盲比例也很大。筆者走訪時，當(dāng)問到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民是否看報紙，回答多是詫異的表情?？梢姡谵r(nóng)民群體中，報紙只是一個離日常生活很遙遠(yuǎn)的詞語。

而在電視普及之前，紙質(zhì)媒體在農(nóng)村地區(qū)的邊緣化，讓政府的政策以及人民群眾所需要的精神文化生活，只能通過村委會等組織和極少數(shù)的廣播站來傳達(dá)。信息傳達(dá)不暢，老區(qū)人民的精神文化生活很難與外面的世界接軌。

（二）廣播、電視在老區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展中的特殊地位

1989年，金寨縣開通了第一家電臺。1998年，廣播電視村村通工程開始實施，至2005年，完成了2502個行政村“盲村”和20個國貧縣的50戶以上已通電自然村通廣播電視工程建設(shè)任務(wù)。2006年，新時期廣播電視村村通工程開始全力推進，2008年被納入我省18項民生工程之一，到2008年底，安徽省共有廣播電臺17座，電視臺22座，廣播電視臺63座，廣播電視發(fā)射臺、轉(zhuǎn)播臺739座。①

廣播是靠聲音來傳播的。聲音的魅力在于，它不僅傳播了信息，還對這些信息融進了傳播方的認(rèn)識，從而對人們理解、接受信息提供幫助，加以引導(dǎo)。農(nóng)村廣播在上世紀(jì)50至80年代一直獨領(lǐng)風(fēng)騷，是農(nóng)民信息來源的主要渠道，在中國農(nóng)村改革、包產(chǎn)到戶重組中起到了十分積極重要的作用，當(dāng)時可村村通廣播，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有放大站，并有專人負(fù)責(zé)維護。廣播從此成為山區(qū)農(nóng)民的一個重要的精神支柱，在金寨很多農(nóng)村地區(qū)的重要性不亞于21世紀(jì)的手機。

隨著中國電視產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，金寨縣也在80年代末90年代初迎來了電視時代，從而結(jié)束了廣播的霸權(quán)地位并取而代之。目前在金寨縣，城鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)很少能看見高音喇叭，廣播室和高音喇叭也成為大多數(shù)中年人的記憶；而那種一度十分風(fēng)行的立體收音機也已變成居民家中的“老古董”。

使用與滿足理論提到，社會環(huán)境與心理特征的變化，影響人們使用媒介的習(xí)慣及對媒介價值的期望。曾經(jīng)的大眾媒介廣播，隨著傳播技術(shù)的發(fā)展及自身局限，被大眾逐漸拋棄，即便在經(jīng)濟水平落后的農(nóng)村，受眾也極其有限，這反映了大眾媒介嬗變的自然結(jié)果。

我國鄉(xiāng)村地區(qū)電視的發(fā)展，是從20世紀(jì)80年代開始的。在金寨縣，到了90年代，電視才開始真正普及。筆者在金寨縣白塔畈鄉(xiāng)采訪得知，上世紀(jì)80年代，如果有哪家買了一臺電視機，比現(xiàn)如今買了房子還讓人羨慕。在當(dāng)時，如果結(jié)婚的彩禮有一臺電視機的話，都是當(dāng)?shù)胤浅＾Z動的大事。后來電視機慢慢普及，但對于多數(shù)家庭來說，它仍然是家庭當(dāng)中非常重要的“大物件”。

從廣播的出現(xiàn)到電視的普及，現(xiàn)代大眾媒介第一次在金寨的廣大農(nóng)村地區(qū)鮮明地存在著，并深刻地影響著老區(qū)人民的精神交往和文化生活，讓他們第一次如此真切地看到了外面的世界、聽到了異鄉(xiāng)的聲音。這是一次革命性的轉(zhuǎn)變。

對于當(dāng)?shù)卣?，廣播、電視普及帶來的最大便利就是政府主導(dǎo)的精神文明建設(shè)能夠比較方便地推行。舉例來說，金寨縣政府協(xié)助電視臺制作了很多紅色經(jīng)典的影像資料，在縣電視臺循環(huán)播放，這讓很多農(nóng)村居民都能從電視上看到。這些影像內(nèi)容包括一些發(fā)生在金寨的近代史上的著名革命事件，如立夏節(jié)起義、劉鄧大軍挺進大別山，也有關(guān)于“將軍縣”的著名將軍的紀(jì)錄片，如洪學(xué)智將軍的傳奇故事等，它們都宣傳和弘揚了紅色革命老區(qū)流傳已久的精神。這樣一來，金寨兒女有機會通過電視屏幕了解自己家鄉(xiāng)的歷史，老區(qū)精神無形中在他們身上留下了深深的烙印。此外，一些針對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的電視內(nèi)容也越來越豐富，不同層級的農(nóng)業(yè)頻道在金寨縣的農(nóng)村地區(qū)廣受歡迎。

電視取代廣播，成為金寨縣廣大鄉(xiāng)村地區(qū)最為顯要的大眾傳媒，這和國內(nèi)其他的縣區(qū)并無二致。然而，由于金寨特殊的歷史傳統(tǒng)和地理位置，當(dāng)?shù)仉娨暸_的一些“痼疾”卻是一個值得討論的問題。

首先，很長時間以來，金寨縣電視臺播放的一些粗制濫造的節(jié)目不絕于眼。其次，金寨縣作為革命老區(qū)，由于地處山區(qū)，在合武高速和高鐵尚未開通之前，交通閉塞，導(dǎo)致社會發(fā)展非常緩慢，政府的招商引資也比較少，經(jīng)濟、政治、文化都比較落后。一些老區(qū)人民又有著天生安逸的性格，很少主動接觸外來信息，甚至對政府的決策信息也沒有太多關(guān)注。這種局面與電視這種線性傳播的媒介相互疊加，導(dǎo)致他們幾乎不對電視內(nèi)容有任何實質(zhì)的反饋。金寨縣電視臺播放的一些宣傳老區(qū)精神的節(jié)目，也基本上遵循“一對多”的傳播模式，很少有人質(zhì)疑。因此，在電視時代，盡管老區(qū)人民的眼界大為開闊，但它總體上還是一個“一元”的時代，我們能看到很多積極的東西，但卻不能感受到真正活潑的氛圍。

二、革命老區(qū)與互聯(lián)網(wǎng)的碰撞

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代來臨：老區(qū)正在發(fā)生新變化

1.生活方式的變化

柯克·約翰遜在《電視與鄉(xiāng)村社會變遷》一書中說過：“電視正在襲擊鄉(xiāng)村的生活和精神，占據(jù)統(tǒng)治地位幾千年的社會風(fēng)尚正在經(jīng)歷一場緩慢但平穩(wěn)堅定的變革?！雹谌绻f電視的出現(xiàn)給幾千年的社會風(fēng)尚帶來的是緩慢平穩(wěn)的變革，那么互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，給傳統(tǒng)的革命老區(qū)帶來了猛烈的撞擊和暴風(fēng)雨般的“席卷”。

在金寨縣，互聯(lián)網(wǎng)的興起開始于2000年后，那時，金寨縣縣城梅山鎮(zhèn)開始大量出現(xiàn)網(wǎng)吧，白塔畈鄉(xiāng)、石門村、船沖鄉(xiāng)、洪石嘴等地區(qū)在2001年都接入了互聯(lián)網(wǎng)，但此時私人電腦擁有量還是很少。這種現(xiàn)象一直到幾年后才開始發(fā)生變化。但事實證明，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)革命老區(qū)的寧靜。這對于身處大別山深處的革命老區(qū)人民來說，是天大的喜事：“原來世界是如此之大，生活是如此多彩！”

羅吉斯說：“在不發(fā)達(dá)國家，農(nóng)民構(gòu)成了人口的最基本的部分因此農(nóng)民是變遷機構(gòu)的首要目標(biāo)。一個國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，它的多數(shù)人口必須改變生活方式?！雹蹖τ诮鹫@樣的地方，對農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化改造是非常重要的。新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)成為老區(qū)人民面向世界的主要窗口，它給老區(qū)人民傳遞新的信息，不斷地促進農(nóng)民生活方式的變遷，并激發(fā)著人們努力向上的積極性，革命老區(qū)人民日常生活的各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。

事實上，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，對老區(qū)的大眾文化和現(xiàn)代文明也起著巨大的作用。新媒體在這個過程中傳播了新的觀念和現(xiàn)代文化，讓老區(qū)人民感受到傳統(tǒng)文化與新時代文化的火花、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的碰撞，都推動著革命老區(qū)社會文化的發(fā)展和建設(shè)，促進了農(nóng)村和老區(qū)的社會變遷。

2.年輕人的傳承與創(chuàng)新

意大利“Cittàdi Grosseto國際鋼琴比賽”將于2019年2月18至24日在意大利格羅塞托舉行。該比賽每年舉行一次，年齡限制：0至36歲。比賽一等獎獎金為6000歐元。比賽共分為三輪，第一輪：獨奏20分鐘；第二輪：獨奏45分鐘；決賽輪：協(xié)奏曲。比賽曲目與詳情請關(guān)注網(wǎng)站。

互聯(lián)網(wǎng)所帶來的新的技術(shù)和改革，最先接受的一定是年輕人。多元的思維方式，多元的互動方式都讓年輕人開始以不一樣的眼光去看待這個世界，重新審視正在巨變著的社會。傳統(tǒng)的革命老區(qū)具有著天生的老區(qū)精髓和氣質(zhì)，當(dāng)它與互聯(lián)網(wǎng)這樣一個快到不能再快的新媒介碰撞時，年輕人自然是首先擔(dān)起傳統(tǒng)革命精髓和精神面貌的傳承與創(chuàng)新。

技術(shù)不僅改變生活，也改變?nèi)藗兊乃枷?。年輕一代和他們的父輩不同，在老區(qū)長大的80、90后同樣具有著這個世界上所有年輕一代都有的特征：對新鮮事物的好奇心、對不同生活方式的體驗、思想的前衛(wèi)、有質(zhì)疑精神、敢于冒險、崇尚自由等。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代來臨后，他們不再安于老區(qū)安逸、一成不變的生活，他們熱衷革新，對于老區(qū)的貧窮落后不甘于現(xiàn)狀，特別是老區(qū)大學(xué)生的歸來，對政府的決策提出大膽的質(zhì)疑，對紅色革命老區(qū)的“將軍縣”有更多的期待，他們希望讓更多人知道金寨縣的歷史文化和精髓，他們希望通過改革改變金寨縣的落后和貧困。移動互聯(lián)的年輕化，讓革命老區(qū)的精神文化得到了傳承與創(chuàng)新。這也是互聯(lián)網(wǎng)時代帶給老區(qū)的最大契機。

（二）老區(qū)傳播的新方式

互聯(lián)網(wǎng)時代和電視時代最大的不同是信息的傳播模式不再是“一對多”，而是“多對多”，互動及時是移動互聯(lián)時代最大的優(yōu)勢。在電視時代，政府制定政策，群眾要經(jīng)過層層機構(gòu)才能接收，渠道單一且沒有良好的反饋機制。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，政府在制定政策的過程中，人民可以通過互聯(lián)網(wǎng)及時反饋信息，多元化的渠道和方式讓老區(qū)人民參與到政府關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的各項具體措施中，群眾不再是被動接受，政府也不再是一言堂就執(zhí)行。

革命老區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，社會發(fā)展水平緩慢，但是，它的農(nóng)業(yè)資源、礦產(chǎn)資源、旅游資源、生態(tài)資源得天獨厚。在進入信息快車道的今天，當(dāng)把革命老區(qū)的這些資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為商品優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，貧瘠而資源富有的革命老區(qū)將會成為開發(fā)的熱土、創(chuàng)業(yè)的熱土、繁榮的沃土、致富的沃土。而這一切的關(guān)鍵，就是讓老區(qū)的資源、老區(qū)的信息，與信息時代真正實現(xiàn)無縫對接、有效對接，讓全球技術(shù)信息、項目信息、資金信息和智力資源，成為革命老區(qū)快速發(fā)展的共享資源。而互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體責(zé)無旁貸、義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一重要的信息橋梁作用。近年來，政府也高度重視，比如組建“革命老區(qū)信息共享中心”，充分發(fā)揮新媒體獨特的傳播功能、媒體資源整合能量和信息共享中心的作用，聚智聚力，為革命老區(qū)建設(shè)規(guī)劃、項目選擇、資源配置、信息發(fā)布等發(fā)揮巨大作用，與革命老區(qū)的父老鄉(xiāng)親一道，為擺脫貧困、走向富裕、實現(xiàn)中國夢貢獻應(yīng)有的力量，同時也促進了媒介信息傳播在金寨縣的可持續(xù)發(fā)展。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代的紅色資源與老區(qū)精神

（一）對紅色資源的再開發(fā)

金寨縣是全國著名的革命老區(qū)——中國紅軍“第一縣”和第二大“將軍縣”。革命老區(qū)的紅色資源，不僅記錄了各族人民為建立新中國拋頭顱、灑熱血的艱苦卓絕的奮斗史；還提醒和教育后人不忘前輩，在和平時期仍要保持奮發(fā)圖強的精神。作為鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，金寨縣擁有豐富的紅色資源。

上世紀(jì)90年代以來，革命老區(qū)紅色資源的開發(fā)方式主要以展覽為主。參觀者主要是以學(xué)校為代表的單位團體，也有一些零零散散的游客。由于紅色資源飽含著艱苦奮斗的建國史、勇于拼搏犧牲的英雄史，所以革命老區(qū)的紅色資源館往往成為當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育基地。據(jù)筆者回憶，小學(xué)、中學(xué)時，每一年清明節(jié)學(xué)校都會組織全校師生去烈士紀(jì)念碑掃墓并參觀金寨縣革命歷史博物館。這對于年輕一代的記憶也是不可抹去的。

但這樣一種方式仍僅局限于金寨縣和周邊地區(qū)，紅色精神很難傳揚。21世紀(jì)的到來，帶來了互聯(lián)網(wǎng)，不僅給老區(qū)的人民帶來了精神面貌的改變，也給紅色資源和革命精神的傳承創(chuàng)造了更好的平臺。

（二）對老區(qū)精神的再塑造

金寨地區(qū)具有光榮的革命傳統(tǒng)。在歷史上由于封建統(tǒng)治階級對人民群眾的政治壓迫和經(jīng)濟剝削十分殘酷，人民群眾的反抗斗爭持續(xù)不斷，革命基礎(chǔ)深厚。

建國后，已統(tǒng)計出在金寨籍紅軍中授銜的開國將軍有洪學(xué)智等59位，金寨縣成為全國第二大將軍縣，是名符其實的革命將領(lǐng)的搖籃。一直以來，金寨紅軍和金寨人民以矢志不移、百折不撓、不怕犧牲、勇往直前、艱苦奮斗、勇于奉獻的革命精神，為中國革命和中華人民共和國的成立做出了巨大貢獻。在老區(qū)老一輩紅軍和80、90后的父輩思想里，紅軍精神就應(yīng)該如此代代傳。

新世紀(jì)以來，隨著新媒體的發(fā)展，當(dāng)然還有很多因素，比如合武高速的建成、動車線的開通，這也改變了金寨縣落后的交通以及與外界聯(lián)系不便的境地。如前文所述，近十年來，老區(qū)人民的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活都有了很多改變。老區(qū)精神也在社會變遷中有了新的內(nèi)涵。金寨縣總體規(guī)劃對縣城性質(zhì)的定位是：國家愛國主義教育基地；以發(fā)展生態(tài)旅游和絲綢業(yè)、綠色食品貿(mào)易為主的山水城市。近十年來，金寨縣在傳承革命精神的基礎(chǔ)上，提出了“三城同創(chuàng)”——文明城、衛(wèi)生城、園林城。2008年，被評為“安徽省首屆十佳環(huán)境優(yōu)美縣”。2014年，金寨縣縣城梅山鎮(zhèn)被評為“全國文明村鎮(zhèn)”，并榮獲了第一屆“安徽省文明縣”、第二屆“未成年人思想道德工作先進縣”稱號?，F(xiàn)如今，金寨縣除了是紅色革命老區(qū)“將軍縣”外，又有了很多新的地方名片，如“全國文明縣城”“全國經(jīng)濟林板栗之鄉(xiāng)”“大別山玉發(fā)源地”“六安瓜片原產(chǎn)地”“鉬儲量世界第二”“中國長壽之鄉(xiāng)”，等等，這些都賦予了金寨縣這個革命老區(qū)新的生命力。

四、小結(jié)

安徽省金寨縣，作為一個國家級的貧困縣，但又在紅色革命老區(qū)“將軍縣”這樣的稱號下，一直在前進。受各方面的阻礙因素影響，山區(qū)縣的發(fā)展備受阻隔，但又是這樣多重原因以及特殊的老區(qū)情懷和深厚的紅色革命精神，讓老區(qū)人民有著與之相符的期許。

從廣播電視到互聯(lián)網(wǎng)，筆者試圖以這樣兩個時代做主要背景，展示革命老區(qū)金寨縣的社會變遷。上世紀(jì)90年代，電視的普及，給農(nóng)村人口占絕大多數(shù)的老區(qū)帶來了真正的“實惠”，它讓農(nóng)民從面朝黃土背朝天開始關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注與他們息息相關(guān)的這個世界。但電視“一對多”的局限性讓村民們只能關(guān)注，卻難以參與。

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，真正意義上打破了之前所有的局限，也打破了這個傳統(tǒng)革命老區(qū)的寧靜。深處大別山區(qū)的金寨縣，真正開始全面和世界相連，合武高速、動車線的開通，轟隆隆的列車帶來的不僅是來自全國各地的游客，更是新的思想、新的思維。農(nóng)民生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化、生活方式的現(xiàn)代化、精神面貌的現(xiàn)代化，都在表達(dá)著他們新的訴求和對家鄉(xiāng)新的期待。

而老區(qū)也在這樣的變遷中，煥發(fā)著新的活力。經(jīng)濟開發(fā)區(qū)蓬勃發(fā)展，大城關(guān)建設(shè)日新月異，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)彰顯特色，財政金融健康發(fā)展，社會事業(yè)蒸蒸日上，民生工程普惠百姓，旅游經(jīng)濟亮點紛呈，基礎(chǔ)設(shè)施顯著改觀，城鎮(zhèn)建設(shè)加速推進，工業(yè)經(jīng)濟加強崛起，招商引資碩果累累。

這些都是新時代下，革命老區(qū)的新發(fā)展。在筆者看來，作為有著濃厚紅色文化的革命老區(qū)，在革命精神的傳承和創(chuàng)新中，應(yīng)該更好地結(jié)合時代的發(fā)展和技術(shù)的革新，利用新媒體，促進紅色資源的開發(fā)和發(fā)展，在克服交通瓶頸問題的基礎(chǔ)上，提高可進入性。同時，革命老區(qū)由于經(jīng)濟水平不高，對人才的吸引力小，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貎?yōu)秀人才十分缺乏，所以更應(yīng)該在開放包容的形勢下，追上新時代的步伐，為人才創(chuàng)造一個有創(chuàng)新潛力且兼容并包的“新革命老區(qū)”，讓自身煥發(fā)出新的活力，更好地傳承和發(fā)展紅色文化。

注釋：

①中國廣播電視年鑒(2014)[M].北京：中國廣播電視年鑒社,2014.

②[美]柯克·約翰遜著.展明輝,張金璽譯：電視與鄉(xiāng)村社會變遷——對印度兩村莊的民族志調(diào)查[M].北京：中國人民大學(xué)出版社,2005：163.

③[美]羅吉斯·伯德格.鄉(xiāng)村社會變遷[M].杭州：浙江人民出版社,1988：321.

1.顧旭總編.金寨縣地方志編纂委員會編.金寨縣志[M].上海人民出版社,1992.

2.謝詠才,李紅艷.中國鄉(xiāng)村傳播學(xué)[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社,2007.

3.李永健.大眾傳播與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2009.

4.郭建斌.傳媒與鄉(xiāng)村社會：中國大陸20年研究的回顧、評價與思考[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）,2003(3).

本研究受到安徽大學(xué)輿情與區(qū)域發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心2015年度學(xué)生項目資助。

（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）