摘 要 針對(duì)目前彝族聚居區(qū)村莊新農(nóng)村建設(shè)中存在“村莊歷史文脈被破壞，千村一面、特色不明顯”的現(xiàn)象，以云南省南華縣龍川鎮(zhèn)岔河彝族村為例，分析該村村莊特色保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出建議：1）完善村莊道路系統(tǒng)，改善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生狀況；2）加強(qiáng)政府扶持力度，適當(dāng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，給村莊未來(lái)的持續(xù)發(fā)展注入新的生氣和活力；3）協(xié)調(diào)好保護(hù)村莊特色與提高村民生活水平之間的矛盾。

關(guān)鍵詞 彝族；村莊特色；保護(hù)和營(yíng)造；鄉(xiāng)村旅游；云南省南華縣龍川鎮(zhèn)岔河村

中圖分類(lèi)號(hào)：F327.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2017.22.023

知網(wǎng)出版網(wǎng)址：http：//kns.cnki.net/kcms/detail/50.1186.S.20170818.1913.019.html 網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2017/8/18 19：13：00

彝族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史和豐富的文化積累，在我國(guó)民族文化構(gòu)成中占有重要地位。彝族先民在與自然環(huán)境的適應(yīng)與順應(yīng)中，創(chuàng)造和形成了自己的生存空間及村莊特色。然而，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及漢文化的不斷滲入和影響，這些彝族聚居村莊的彝族特色越來(lái)越不明顯，甚至和一般的漢族村莊沒(méi)什么區(qū)別。因此在彝族聚居村莊規(guī)劃建設(shè)中，非常有必要加強(qiáng)村莊特色的保護(hù)和傳承。

1村莊特色的概念及內(nèi)涵

村莊特色是由某個(gè)族群或某個(gè)村莊長(zhǎng)期以來(lái)物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗民情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件等因素綜合演變而形成的獨(dú)特特征[1-2]，它不僅包括村莊內(nèi)的傳統(tǒng)建筑、道路或街巷、景觀元素及村莊周?chē)淖匀画h(huán)境等有形的、物質(zhì)層面的特色，也包括村莊內(nèi)村民的傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、生活形態(tài)等無(wú)形的、非物質(zhì)層面的特色[3]。村莊特色歸納起來(lái)大致分為歷史文化特色、民俗風(fēng)情特色、自然風(fēng)光特色、產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色、城郊休閑特色等五種類(lèi)型[4]。

2岔河彝族村莊概況及特色保護(hù)現(xiàn)狀分析

2.1村莊概況

云南省楚雄州南華縣龍川鎮(zhèn)岔河彝族村位于南華縣縣城北部，距縣城17 km，東鄰牟定縣，南鄰蟠龍村，西鄰沙橋鎮(zhèn)，北鄰姚安縣，南永二級(jí)公路穿境而過(guò)，對(duì)外交通便利。全村土地總面積42.3 km2，轄陳關(guān)沖、鋪沖、飛家、新房子、小岔河、大岔河、芹菜塘、啊嚕碑（李家、起家）、三家村、新村、馬鞍山等12個(gè)村民小組。全村共有農(nóng)戶(hù)361戶(hù)，總?cè)丝跒? 601人，其中彝族人口有1 594人，占全村總?cè)丝诘谋壤秊?9.6%，是典型的彝族聚居村莊。該村所在地平均海拔2 100 m，年平均氣溫14.9℃；森林面積4 600 hm2，森林覆蓋率達(dá)72%；耕地面積89.33 hm2，其中水田面積41.93 hm2、旱地面積47.40 hm2，主要經(jīng)濟(jì)作物為玉米、核桃、櫻桃、岔河刺梨、冬桃、大白蕓豆、魔芋等。

2.2村莊特色保護(hù)現(xiàn)狀

岔河彝族村是楚雄州境內(nèi)民俗風(fēng)情特色比較明顯和突出的彝族聚居村莊，現(xiàn)目前仍保留有較完好的彝族傳統(tǒng)建筑、較完整的村莊肌理、較純真的民族文化。

2.2.1 彝族傳統(tǒng)建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

在楚雄州境內(nèi)比較有特色的彝族傳統(tǒng)建筑類(lèi)型主要有青棚建筑、土掌房建筑、垛木房建筑、閃片房建筑、茅草房建筑、瓦房建筑、“一顆印”建筑、土司衙門(mén)建筑、碉樓建筑、姑娘房建筑、火塘建筑、陵墓建筑、祭祀建筑等[5-6]。在岔河彝族村保留有較完好的垛木房建筑、瓦房建筑、姑娘房建筑和祭祀建筑。

在岔河彝族村保留有大量的垛木房，這些垛木房層數(shù)通常為一層，房屋基礎(chǔ)用毛石砌筑，四面墻體用青松、栗樹(shù)等圓木壘垛而成，圓木之間的縫隙常用泥巴糊嚴(yán)，屋頂蓋灰瓦，這類(lèi)建筑外墻不開(kāi)窗，只留一門(mén)出入，通常不供人住，主要是用于關(guān)牲畜、家禽，堆放農(nóng)具、柴禾等雜物（見(jiàn)圖1、圖2）。

在岔河彝族村一側(cè)保留有一座姑娘房（見(jiàn)圖3），這座姑娘房為一層兩間的垛木房，最初是為彝家姑娘和小伙互訴衷腸、談情說(shuō)愛(ài)的處所。因?yàn)樵谝妥宓膫鹘y(tǒng)習(xí)俗中，彝家的姑娘長(zhǎng)大成人后就不再與父母同住，而是搬到姑娘房集體共宿，姑娘住進(jìn)姑娘房后便可以會(huì)見(jiàn)不同宗族的未婚男子，直到找到情投意合的小伙子才搬離姑娘房。姑娘房體現(xiàn)出彝族婚戀自由的婚俗特點(diǎn)，岔河彝族村保留的這座姑娘房現(xiàn)在閑置著，主要用于游客參觀。

在岔河彝族村大多民居建筑都是瓦房建筑。這些瓦房建筑充分吸收了漢族建筑的特點(diǎn)，建筑材料以毛石、土、樹(shù)木為主，建筑基礎(chǔ)用毛石砌筑，墻體為土坯墻或夯土墻，條件好的人家也用磚墻，墻體不承重，只用作維護(hù)結(jié)構(gòu)。整個(gè)建筑采用木構(gòu)架的承重體系，多數(shù)為兩層三開(kāi)間的樓房，屋頂為“人”字形坡面，屋脊呈直線，兩端起翹較小。一層與二層之間有坡廈，與頂形成重檐（見(jiàn)圖4）。房屋底層的三開(kāi)間，用木板隔開(kāi)，中間供家庭集會(huì)、議事、就餐之用，俗稱(chēng)為“堂屋”，左右為居室或廚房；樓上3間不作分隔，作為堆放糧食和雜物的地方。有條件的居民還會(huì)在主體房屋左右兩側(cè)配置層高為一層的偏房或相房，用作廚房、雜物房或家禽家畜用房，這樣不但可以實(shí)現(xiàn)人畜分離，以改善居住條件，主體房屋與左右兩側(cè)的偏房或相房圍合還可形成院落，院落可以晾曬糧食，供孩童玩耍，節(jié)慶日還可作為集會(huì)、跳腳場(chǎng)地。

在岔河彝族村后方森林邊緣保留有一座山神廟（見(jiàn)圖5），這是彝族典型的祭祀建筑，在彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗中，山神統(tǒng)管一切，能保佑村寨平安、人丁興旺、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等。在山神廟前邊有一個(gè)開(kāi)闊場(chǎng)地，人們可在此祭拜天神、山神和祖先神。

2.2.2 村莊肌理的保護(hù)現(xiàn)狀

楚雄彝族主要分布在哀牢山麓、百草嶺和金沙江南岸的山區(qū)、半山區(qū)，是一個(gè)農(nóng)牧兼營(yíng)的民族，喜歡將村寨建在密林環(huán)繞的開(kāi)闊地帶或高山林箐邊緣或依山伴天田的向陽(yáng)坡地。因地形的限制，岔河彝族村12個(gè)村民小組沿著南永二級(jí)公路兩側(cè)的山坡地呈分散狀布置。村寨順應(yīng)地形因地制宜、錯(cuò)落有致地布置于山腰地帶，村寨后方、側(cè)方是密林，村寨下方地勢(shì)低洼處是田地，這種布局不僅反映了彝族人民建村寨時(shí)遵循“上面宜牧、中間宜居、下面宜農(nóng)”的形式格局，而且密林、村寨、田地相互映襯形成獨(dú)特、完整的村莊肌理。

2.2.3 民族文化特色的保護(hù)現(xiàn)狀

岔河彝族村保留有完好的傳統(tǒng)彝族歌舞、彝族服飾、彝族刺繡以及彝族生產(chǎn)生活方式。彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，在岔河彝族村先后建設(shè)有彝族跳歌場(chǎng)4個(gè)，供村民節(jié)慶日集會(huì)、對(duì)歌、打跳等。在岔河彝族村還可以看到傳統(tǒng)的彝族服飾（如圖6）和彝族刺繡。因岔河彝族村建于山坡地帶，由于地形的限制，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很難實(shí)現(xiàn)機(jī)械化操作，現(xiàn)目前仍然保持著牛耕、馬馱的生產(chǎn)勞作方式（見(jiàn)圖7）。在彝族的傳統(tǒng)觀念中，生長(zhǎng)健壯的植物對(duì)彝族有特殊的含義，常被作為有靈性的植物而被敬奉，在岔河彝族村中現(xiàn)仍可見(jiàn)被完好保護(hù)的“夫妻樹(shù)”（見(jiàn)圖8），這“夫妻樹(shù)”是殼斗科栲屬植物高山栲（Castanopsis delavayi Franch），生長(zhǎng)健壯、樹(shù)體高大、四季常青，是岔河彝族村的寨神樹(shù)。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為這“夫妻樹(shù)”能保佑村民健康長(zhǎng)壽、家庭和諧、歲歲平安，所以被當(dāng)作神樹(shù)加以敬奉，這反映出彝族人民對(duì)自然物的原始崇拜。

3岔河彝族村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

從前，岔河彝族村村民收入主要來(lái)自畜牧業(yè)（飼養(yǎng)黑山羊、土雞）、林下資源（采摘野生菌）和農(nóng)業(yè)種植。近年來(lái)，在各級(jí)政府部門(mén)的指導(dǎo)下，岔河彝族村積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，將岔河彝族村的馬鞍山、新房子、三家、大岔河、小岔河、新村6個(gè)村民小組打造為一個(gè)鄉(xiāng)村旅游地——咪依嚕風(fēng)情谷，主要展示彝族傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)彝族歌舞、彝族服飾、彝族刺繡以及彝族生產(chǎn)生活方式等。咪依嚕風(fēng)情谷自設(shè)立以來(lái)，吸引了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者、影視導(dǎo)演、攝影師、游客前來(lái)考察、攝影、旅游觀光，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。

4彝族聚居村莊特色保護(hù)存在的問(wèn)題及建議

4.1問(wèn)題

南華岔河彝族村是民俗風(fēng)情特色保護(hù)比較好的彝族傳統(tǒng)村落，但是通過(guò)對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)村落的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在如下一些問(wèn)題。

1）基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善。由于岔河彝族村6個(gè)村民小組分布比較分散，而且都是依山坡而建，地勢(shì)高低起伏，不利于統(tǒng)一改造、規(guī)劃道路設(shè)施，以致村內(nèi)道路不平整、狀況不佳。村內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的污水收集處理設(shè)施，村內(nèi)的生活污水、雨水基本上都是自然排放，順地勢(shì)流入低處的水塘或田地，這樣不能保障低處水塘的水質(zhì)，同時(shí)會(huì)加劇村莊環(huán)境污染。村內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的垃圾收集處理設(shè)施，村民的生活垃圾大多未經(jīng)處理隨意堆放，有的就堆放在房屋邊、水源附近，這不但影響了村莊村容村貌，還降低了村莊的環(huán)境質(zhì)量。

2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，村民收入水平不高。岔河彝族村產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)為主，村民收入主要來(lái)自于種植農(nóng)作物、采摘野生菌、飼養(yǎng)黑山羊及土雞等。由于村落處于山區(qū)，受自然環(huán)境條件制約，村民種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)黑山羊及土雞等的收益都不是很好，采摘野生菌受到時(shí)令、季節(jié)的限制，而且野生菌等林下資源目前也在逐漸減少。雖然岔河彝族村也在積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但大多數(shù)村民還沒(méi)有從鄉(xiāng)村旅游中獲得真正的實(shí)惠，廣大村民的收入水平還沒(méi)有得到快速提升。

3）年輕勞動(dòng)力大量外流，村莊缺乏活力。因岔河彝族村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，村內(nèi)很多年輕人都選擇外出到城市就業(yè)或讀書(shū)，以改變整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。目前村中實(shí)際居住人口逐漸減少，村內(nèi)常住人口以留守的老人和兒童為主。因年輕勞動(dòng)力大量外流，村莊發(fā)展缺乏足夠的生氣和活力。

4.2建議

要在今后的建設(shè)發(fā)展中，很好地保護(hù)、傳承岔河彝族村的特色，應(yīng)抓好以下三個(gè)方面工作：1）完善村莊道路系統(tǒng)，改善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生狀況；2）加強(qiáng)政府扶持力度，適當(dāng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，給村莊未來(lái)的持續(xù)發(fā)展注入新的生氣和活力；3）協(xié)調(diào)好保護(hù)村莊特色與提高村民生活水平之間的矛盾。

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（責(zé)任編輯：丁志祥）