楊躍嘉

摘 要： 劇本對川劇劇目非常重要，此次新編現(xiàn)代川劇劇目《鐸聲陣陣》就被寄予厚望，但筆者認(rèn)為此劇目編劇方面具有部分瑕疵，在此拋出新編現(xiàn)代川劇《鐸聲陣陣》編劇的若干問題，與各位共同討論。

關(guān)鍵詞：《鐸聲陣陣》；川??；戲曲；編?。粍”?/p>

中圖分類號：G253 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0120-01

劇本，劇本，一劇之本，劇本對川劇劇目非常重要，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，傳統(tǒng)戲曲川劇的生存越來越嚴(yán)峻。如何讓具有中國的傳統(tǒng)文化特色的川劇振興，一方面需要大膽的突破創(chuàng)新，以迎合時代的需要；另一方面，需要推陳出新出優(yōu)秀的川劇劇目，通過劇目來吸引社會對川劇的關(guān)注。此次新編現(xiàn)代川劇劇目《鐸聲陣陣》就被寄予厚望，但筆者認(rèn)為此劇目編劇方面具有部分瑕疵，在此拋出與各位共同討論。

提起川劇，我們很自然的會想到《白蛇傳》、《繡儒記》、《打紅臺》等。作為川劇藝術(shù)的代表作，其藝術(shù)創(chuàng)作和表演不僅反映了我國傳統(tǒng)古典藝術(shù)的美學(xué)原則，更關(guān)鍵的是其劇本經(jīng)得起時間的推敲，使之川劇的輝煌藝術(shù)成就能夠經(jīng)久不衰。這樣“立的住”的劇目，其劇本往往要先“立的住”，這次新編劇目《鐸聲陣陣》就有以下幾個問題，我認(rèn)為是“立不住，傳不遠(yuǎn)”的根本。

一、所表達(dá)主題的不明顯

《鐸聲陣陣》由李清一小說改編，省川劇院院長陳淳曾表示希望《鐸聲陣陣》成為川劇的又“一高峰之作”，該劇的導(dǎo)演也是中國國家大劇院副院長著名導(dǎo)演查明哲擔(dān)任導(dǎo)演，該劇于2017年01月13日在成都市西南劇場進(jìn)行了首演，在整場演出兩個多小時的時間里，主人公葛來鳳及其丈夫、兒子兩代人圍繞“鐸”發(fā)生的故事，而這些故事有反映排斥未裹腳的大腳新媳婦，有青年投身民族解放事業(yè)，還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募易鍌鹘y(tǒng)文化等等，雖然應(yīng)用了現(xiàn)代的燈光舞美，但是對比梅蘭芳的《貴妃醉酒》的等經(jīng)典劇目，但是《鐸聲陣陣》有一個非常大的缺點(diǎn)，整個劇目到底要反映的中心思想是什么？“鐸”的傳承到底是在傳承什么精神？這是筆者在看完演出后反復(fù)思考后，也沒有得到答案，我認(rèn)為沒有明確的中心思想是這是《鐸聲陣陣》劇目的最大問題。

如果該劇目的中心思想是愛國敬業(yè)，但劇中出現(xiàn)了大篇幅的中國傳統(tǒng)民俗民風(fēng)、親情、復(fù)仇、戰(zhàn)爭劇情等元素，筆者認(rèn)為這些都是喧賓奪主的累贅劇情，同時還增加了整個劇目的演出時間。該劇目長達(dá)兩個小時，不僅長時間的演出對主演體力和表演功力提出了很大挑戰(zhàn)，同時對整個劇目的傳播，觀眾能否在快節(jié)奏的社會環(huán)境中抽時間來觀看整個劇目都產(chǎn)生難度。

但是把愛國敬業(yè)作為該劇目的中心思想，情節(jié)要素又不充足，所有編劇在設(shè)定該劇目的中心思想方面還有待進(jìn)一步思考和改動。

二、“鐸”不足以引發(fā)全部劇情

整個劇目從迎娶主人公葛來鳳到及其丈夫、兒子兩代人的相繼犧牲，這些故事都是圍繞“鐸”發(fā)生的故事，兩代人的人物命運(yùn)通過“鐸”來串聯(lián)，顯然有所牽強(qiáng)。

“木鐸”這個道具是貫徹整個劇目的道具，具有命題不鞏固，不縝密，劇目中為了傳承“木鐸”，家族不僅指派了專門守護(hù)“木鐸”的“鐸人”，甚至“鐸人”為了保護(hù)“木鐸”情愿犧牲自己的生命，作為民國時期漢族人，到底符不符合現(xiàn)實社會的邏輯，事關(guān)該劇能不能立得住，傳的遠(yuǎn)，而筆者認(rèn)為“木鐸”這個道具不足以引發(fā)全部劇情的發(fā)展，有道具應(yīng)用過度，命題道具思考不全面的嫌疑?！拌I”是盛行于春秋到漢代的一種古樂器，其本身并不具有漢族人傳承家風(fēng)的普遍代表性，鐸本身其功能與鼓或鐘類似，也就是在劇目的情節(jié)中，為集合村民，也可以用鼓或另外一個鐸來代替，沒有必要拼命奪取“鐸人”家中的“鐸”，這實在有構(gòu)思不精密的嫌疑。

三、臺詞語言低俗

臺詞要文明，這是最基本的常識，作為川劇的又一高峰之作，該劇在舞臺上出現(xiàn)了三處“你媽的”的不文明臺詞。來鳳的丈夫變成無惡不作的丈夫，從他口中說出“你媽的”也許還符合人物性格，但來鳳自己也有“你媽的”臺詞，不僅不符合人物性格，更不登大雅之堂。還有一處鄉(xiāng)親們之中喊出“你媽的”，實在令人費(fèi)解作者的用意。作為大型新編川劇，要想流傳久遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為避免不文明臺詞是最基本的要求。

四、多處小細(xì)節(jié)經(jīng)不起推敲

整個劇目還有多處不符合邏輯的細(xì)節(jié)。比如來鳳多次拿頭針嚇退鄉(xiāng)間惡霸，而劇情居然是惡霸因為小小的頭針停止了對來鳳的傷害，如果這符合社會現(xiàn)實邏輯，那么社會上的女性人手一個插頭針就可以防范搶劫強(qiáng)奸案件了么。另外，在來鳳丈夫離開家的前一個晚上，來鳳和丈夫在床上嬉戲打鬧的全過程都搬到了舞臺上，雖然沒有男女寬衣合歡等暴露，但作為中國傳統(tǒng)戲曲一桌二椅表現(xiàn)全部場景的虛擬藝術(shù)，把床搬到觀眾面前這樣的舞臺表現(xiàn)，不僅讓觀眾失去了無限的想象空間，同時也讓赤裸裸的床上表演讓整個演出變的低俗。同時，來鳳的丈夫沒有離開家前，是一個文弱的書生，離開家?guī)啄辏瑏眸P丈夫被抓了壯丁，搖身一變變成了無惡不作的軍官。這不符合人物性格，一個做事優(yōu)柔寡斷的書生，怎么變成一個極端獨(dú)裁殺害幾十個無辜村民的軍痞，人物性格跳轉(zhuǎn)太大，邏輯上立不住。

綜上所述，觀看完此次新編現(xiàn)代川劇劇目《鐸聲陣陣》，筆者還是在現(xiàn)場毫無保留的送出自己的掌聲，作為新編現(xiàn)代川劇，能克服重重困難，運(yùn)用現(xiàn)代舞美，整個演出非常精彩，但如果能進(jìn)一步改進(jìn)以上編劇情節(jié)方面問題，筆者認(rèn)為，《鐸聲陣陣》一定會成為川劇經(jīng)典劇目，把川劇更好的振興，流傳的更遠(yuǎn)。

注釋：

①梅蘭芳.舞臺生活四十年[M].北京：中國戲劇出版社，1987.