潘妮娜

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對平面設(shè)計(jì)的要求越來越高。中國傳統(tǒng)圖形作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，使我國文化的瑰寶。因此，想要實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新，需要設(shè)計(jì)師能夠一改西方設(shè)計(jì)思想，融入我國傳統(tǒng)圖形符號，實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，推動平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新、中國傳統(tǒng)圖形的傳承與發(fā)展。本文以中國傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而提出中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；傳承與發(fā)展；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0164-01

我國傳統(tǒng)圖形作為民族文化的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以當(dāng)今我國民族圖形來說，雖然很多傳統(tǒng)圖形已經(jīng)被歷史掩埋，但流傳至今的傳統(tǒng)圖形依然豐富，例如秦磚漢瓦、傳統(tǒng)文字、彩陶藝術(shù)、傳說深化等，都有著個性鮮明的圖形紋飾。想要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖形的繼承與發(fā)展，就必須要充分利用平面技術(shù)作為載體，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形相結(jié)合，突出平面設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，凸顯平面設(shè)計(jì)的價值與內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)

中國文化博大精深源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過了幾千年的繼承與演變，已經(jīng)形成了我國文化中獨(dú)有的符號。中國傳統(tǒng)圖形作為我國文化的瑰寶，繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)圖形是每個中華兒女的責(zé)任。在平面設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)圖形，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)圖形的繼承與發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)師必須要掌握中國傳統(tǒng)圖形的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)圖形有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：（1）民族性。中國傳統(tǒng)文化圖形最顯著的特征就是民族性，由于不同的生活地域、生活背景、生活習(xí)慣，使得不同地區(qū)的文化圖形都存在著差異。傳統(tǒng)圖形作為信息傳遞、信息交流的主要方式，對當(dāng)時人們生活有著重要影響，因此，傳統(tǒng)圖形也一直在演變、發(fā)展，形成各個民族獨(dú)有文化。因此，想要實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就必須要融入中國傳統(tǒng)圖形，讓設(shè)計(jì)內(nèi)容更加具備民族意味，進(jìn)而推動平面設(shè)計(jì)多元化發(fā)展；（2）簡潔性。圖形與文字雖然有著同樣的功能，但傳遞信息量卻有差異，但從本質(zhì)上說，中國漢字也來源于圖形。傳統(tǒng)文化圖形與中國漢字發(fā)展相似，在創(chuàng)作初期的表達(dá)方式極為復(fù)雜，但經(jīng)過長期的發(fā)展，提高圖形、漢字的實(shí)用性，中國傳統(tǒng)圖形與文字也逐漸朝向簡潔化發(fā)展，例如古代的甲骨文即是復(fù)雜圖形形式，發(fā)展至今已經(jīng)成為了簡體漢字。中國傳統(tǒng)圖形同樣如此，現(xiàn)如今的傳統(tǒng)圖形已經(jīng)成為簡約的圖形形式，具備更多的體現(xiàn)一種意境、文化內(nèi)涵；（3）符號性。傳統(tǒng)圖形經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成一種規(guī)律與特點(diǎn)。例如我國的太極、五行符號，都是通過不同屬性進(jìn)行組合，進(jìn)而表達(dá)其中的思想與文化。我國傳統(tǒng)圖形多是以對稱形式呈現(xiàn)，如果四邊形、圓形等形式，表達(dá)著我國禮儀之邦文化。太極的圓形代表著統(tǒng)一、變化、圓滿，如果將其應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形相融合，勢必會形成與大眾不同的設(shè)計(jì)效果。

二、中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代話設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

1.吉祥圖形的繼承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形歷史悠久，具備獨(dú)特的文化氣息與強(qiáng)大的使用價值。平面設(shè)計(jì)作為中國傳統(tǒng)圖形的重要載體之一，通過抽象的設(shè)計(jì)能夠在視覺符號、視覺語言上彰顯中國傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵，例如福祿壽喜、龍鳳呈祥等圖形，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合。中國傳統(tǒng)圖形多是以二維平面圖形為主，這與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相吻合，都是通過圖形、結(jié)構(gòu)、色彩等因素傳達(dá)信息。此外，傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代評價設(shè)計(jì)存在一定差異是必然的，但能夠通過相互彌補(bǔ)的形式使設(shè)計(jì)更加完美。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖形不僅能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)效果，更能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)圖形的繼承與發(fā)展。

2.文字圖形的繼承與發(fā)展。我國文字是由圖形形式演變而來的，即便是當(dāng)今的簡體漢字，同樣也彰顯繪畫形式。很多外國人給予中國文字的評價就是“書寫起來像是在畫畫”，的確，雖然我國漢字文化經(jīng)歷了幾千年的演變，但依然存在古代文字圖形的影子，例如“山”，其表現(xiàn)形式就是“高山相聯(lián)”，這種漢字圖形僅憑觀測，即可理解其中想表達(dá)的含義。因此，想要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖形的繼承與發(fā)展，要求設(shè)計(jì)師必須能夠靈活運(yùn)用漢字圖形，進(jìn)而加強(qiáng)設(shè)計(jì)的內(nèi)在蘊(yùn)意。例如《漢字環(huán)境》作品中，就充分利用了文字圖形設(shè)計(jì)理念，僅憑借黑白兩種配色就賦予了作品非常深刻的寓意。

3.傳統(tǒng)空間圖形的繼承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形都是以仿真為美，以廣闊形式為主，這也形成了我國傳統(tǒng)的空間圖形。我國深化圖形作為傳統(tǒng)圖形的代表，如果“四大神獸”，即青龍、玄武、朱雀、白虎等，其構(gòu)造急劇復(fù)雜性，層次感勾勒鮮明，進(jìn)而表達(dá)人們對神話人物的尊敬與喜愛，這種復(fù)合型傳統(tǒng)圖形在當(dāng)今的應(yīng)用極為廣泛，設(shè)計(jì)師通過精心布局能夠讓設(shè)計(jì)作品更具有生命力。同時，復(fù)合型設(shè)計(jì)也可以通過形態(tài)融合的形式表達(dá)，例如08年奧運(yùn)會的“福娃”，即是動物、人、中國文化相統(tǒng)一的結(jié)合體，給國際友人留下了深刻印象。由此可見，中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與發(fā)展的重要性，不僅能夠設(shè)計(jì)出獨(dú)樹一幟的作品，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)文化的融合，提高我國傳統(tǒng)文化的影響力。

中國傳統(tǒng)圖形作為民族文化的重要組成部分，具有非常高的應(yīng)用價值。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為中國傳統(tǒng)圖形的重要載體，融入中國傳統(tǒng)圖形能夠有效實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，例如吉祥圖形、文字圖形、空間圖形等，更能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)圖形的繼承與發(fā)展，提高中國傳統(tǒng)圖形的國際影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王先祥.融合創(chuàng)新： 中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的未來發(fā)展[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報，2016（03）.