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自由價(jià)值觀理念視域下學(xué)校體育文化體系構(gòu)建研究

賀楠

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本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、邏輯分析法等研究方法，從自由發(fā)展的價(jià)值理念角度，提出了我國(guó)學(xué)校體育文化體系構(gòu)建幾點(diǎn)建議。自由是體育文化的本體，以健康、快樂(lè)為目的的體育文化發(fā)展理念是學(xué)校體育文化所追求的價(jià)值目標(biāo)，是健康、快樂(lè)、幸福，具有正義感、真善美的價(jià)值取向。學(xué)校體育文化體系建設(shè)要以學(xué)生自由、幸福的價(jià)值體驗(yàn)為發(fā)展目標(biāo)。

自由價(jià)值觀學(xué)校體育文化體系

現(xiàn)代中國(guó)體育文化體系必須體現(xiàn)體育文化的文化性、時(shí)代性、主體性和實(shí)踐性等基本原則[1]。我國(guó)現(xiàn)代體育文化也應(yīng)該以人類(lèi)文化所共同追求的自由理念作為價(jià)值取向和核心發(fā)展目標(biāo)，突出體育文化的人為主體，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以時(shí)代發(fā)展觀為要求的文化體系。學(xué)校體育文化作為體育文化的組成部分，還要突出以學(xué)生身心發(fā)展、快樂(lè)健康為發(fā)展目標(biāo)的文化體系建設(shè)，以學(xué)生自由、幸福、快樂(lè)為需求的發(fā)展理念。本文從自由發(fā)展的價(jià)值理念出發(fā)，通過(guò)探討研究，提出我國(guó)未來(lái)學(xué)校體育文化體系建設(shè)的建議和意見(jiàn)。

體育文化體系的價(jià)值取向

1.自由是體育文化的價(jià)值取向

價(jià)值取向是文化體系的核心和標(biāo)尺，是影響體育文化的根本所在，其核心內(nèi)容是自由、正義、高尚和幸福的價(jià)值體現(xiàn)。在古雅典的教育理念中，自由體現(xiàn)在主張人的道德、智力和身體等方面的全面和諧發(fā)展。[2]恩格斯說(shuō)：“人類(lèi)文化發(fā)展史上的每一個(gè)進(jìn)步，都是向自由邁進(jìn)的一步?！比伺c動(dòng)物的根本不同點(diǎn)就在于，“人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象”。僅由這一點(diǎn)看，人的活動(dòng)就是“自由的活動(dòng)”。因此，要建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代體育文化就首先要確定它的根本價(jià)值取向。

在這些研究論述和學(xué)者語(yǔ)錄中，我們不難發(fā)現(xiàn)人是自由的人，追求自由是人的本質(zhì)需求和社會(huì)需求。社會(huì)的發(fā)展就是人的發(fā)展，是人思想觀念的進(jìn)步和發(fā)展，獲得自由是人在社會(huì)生活中發(fā)展進(jìn)步的本位需求。文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是相輔相成的，社會(huì)的發(fā)展需要先進(jìn)的文化為基礎(chǔ)，而文化的進(jìn)步和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和精神需求。把自由作為人類(lèi)文化追求的目標(biāo)和價(jià)值方向，是人類(lèi)文化進(jìn)步和發(fā)展的本質(zhì)需求。而體育文化是人類(lèi)文化的特殊文化體系，是人類(lèi)文化發(fā)展的組成部分，從古希臘奧運(yùn)會(huì)到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，體育文化貫穿了人類(lèi)文化發(fā)展的歷史空間，體現(xiàn)了人類(lèi)文化的共同屬性。因而，自由作為體育文化的價(jià)值取向與文化價(jià)值的自由取向應(yīng)當(dāng)是一致的。

2.自由是我國(guó)體育文化價(jià)值的根本需求

發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)、文化生活水平是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)，其主體性實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)自由，就是通過(guò)認(rèn)識(shí)和改造自然以達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，即在自然界面前爭(zhēng)取自由。體育文化作為人類(lèi)社會(huì)所特有的一種文化現(xiàn)象和文化形式，必然是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與追求自由的方式和手段。在體育活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)參加體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目克服困難、展示自我，激發(fā)自身潛力，展現(xiàn)生命的活力，獲得超越自我的情感體驗(yàn)和自由發(fā)揮的愉悅感受。

體育就是一種增加自由度和幸福感的自我?jiàn)蕵?lè)過(guò)程。比如，滑冰是我們將面與面的摩擦變成了線(xiàn)與面的相切，自行車(chē)是將我們與地球間的滑動(dòng)摩擦變?yōu)闈L動(dòng)摩擦。我們?cè)谶@些與自然力量的對(duì)抗中取得了進(jìn)步與發(fā)展，超越了自然力量的束縛，獲得了成功的喜悅感和幸福感，體驗(yàn)到了超越自然力量的自由。我們從中得到的更多樂(lè)趣是來(lái)自于享受自由的狂喜。所以說(shuō)，我們把自由作為我國(guó)現(xiàn)代體育文化的根本價(jià)值取向是時(shí)代與實(shí)踐的根本需求。

3.自由是我國(guó)體育文化發(fā)展的目標(biāo)

中國(guó)體育思想文化演變的軌跡是，從近代“求生強(qiáng)種”的民族意識(shí)，向建國(guó)后“為國(guó)爭(zhēng)光”的國(guó)家意志演變，未來(lái)將回歸到體育的本質(zhì)屬性[3]。從建國(guó)后的政治主導(dǎo)型社會(huì)，到改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型社會(huì)，再到當(dāng)前的文化主導(dǎo)型社會(huì)的歷程，體育回歸本質(zhì)屬性，其思想文化就是對(duì)外求和平、對(duì)內(nèi)求和諧，為中國(guó)培育體質(zhì)健康的世界公民奠基，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到觀念上的自由，解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立同人類(lèi)文化觀念緊密相聯(lián)。把自由定為中國(guó)現(xiàn)代體育文化的根本價(jià)值取向?qū)τ谖幕J(rèn)同、文化發(fā)展與更新、文化批判與學(xué)習(xí)等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有深刻的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展意義。自由的價(jià)值理念使我們明確了中國(guó)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的根本方向與發(fā)展需求。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于我國(guó)體育文化，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的體育文化，其發(fā)展的方向和發(fā)展途徑有著不同的觀點(diǎn)和主張。有的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)體育文化應(yīng)該是以傳統(tǒng)體育為依托的文化，有的學(xué)者則認(rèn)為是要以西方體育文化為內(nèi)容，吸收、借鑒、融合發(fā)展中國(guó)特色的體育文化，要把西方的科學(xué)、理性、民主引進(jìn)中國(guó)，并將與此相關(guān)的文化內(nèi)容作為中國(guó)體育文化的價(jià)值取向。

4.自由是我國(guó)體育文化發(fā)展的方向和內(nèi)容

自由是我國(guó)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的精神方向。當(dāng)我們把自由作為我國(guó)現(xiàn)代體育文化發(fā)展的價(jià)值方向時(shí)，道德思想、理性思維、科學(xué)發(fā)展和幸福觀念等就成為自由價(jià)值這一總體價(jià)值之中的不同層次、方向和環(huán)節(jié)。道德思想、科學(xué)發(fā)展都是實(shí)現(xiàn)人的自由價(jià)值的條件，自由價(jià)值理念則是這些價(jià)值觀之上的價(jià)值總稱(chēng)。它可以作為審視、評(píng)價(jià)與引導(dǎo)這些價(jià)值的標(biāo)尺和參考。其次，自由價(jià)值觀提供了構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代體育文化體系發(fā)展的遵守原則和基本內(nèi)容。

體育文化體系的構(gòu)建首先需要材料和內(nèi)容作為支撐，這些內(nèi)容與材料包含在自由蘊(yùn)含的內(nèi)容之中。我們從自由價(jià)值觀的內(nèi)涵中可以看到體育文化體系所包含的內(nèi)容。因此，自由作為我國(guó)現(xiàn)代體育文化體系的靈魂內(nèi)容，以集中和概括的形式體現(xiàn)于現(xiàn)代人所追求的真善美的崇高價(jià)值當(dāng)中。自由以及真善美文化價(jià)值作為體育文化的最高結(jié)晶，成為中國(guó)當(dāng)代體育文化的基本內(nèi)容或構(gòu)成因素。因此，中國(guó)當(dāng)代體育文化的建設(shè)就是要通過(guò)揭示身體運(yùn)動(dòng)，探索體育項(xiàng)目育人的特點(diǎn)、規(guī)律及其終極關(guān)懷，提高人的物質(zhì)和精神生活水平，改造和優(yōu)化人的智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)，使人有知識(shí)、幸福、崇高和審美意識(shí)的自由體驗(yàn)。

5.自由的價(jià)值取向是我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)

把自由定為中國(guó)現(xiàn)代體育文化的根本價(jià)值取向是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化哲學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。自“五四”以來(lái)的馬列主義、當(dāng)代新儒家和科學(xué)主義三代文化思潮，雖然文化價(jià)值訴求各自有別，但從文化角度看，實(shí)際上都是要解決人與自然的統(tǒng)一性問(wèn)題，解決人與自然關(guān)系意義上的自由。馬列主義追求的是民族解放，注重在實(shí)踐中達(dá)到自由狀態(tài)；當(dāng)代新儒家的中心價(jià)值取向是拯救和恢復(fù)中國(guó)儒家之道，其映射的價(jià)值是人精神境界的提升，是另一層意志上的精神自由；科學(xué)主義的價(jià)值本性是發(fā)展科學(xué)和人的幸福。將這三大文化思潮總覽，可以看到它們的價(jià)值取向并未脫離“自由”這個(gè)人類(lèi)文化的靈魂。自由價(jià)值觀提供了體育文化批判和吸收的最高標(biāo)準(zhǔn)，因此自由是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化哲學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。

學(xué)校體育文化體系的建設(shè)

1.建設(shè)學(xué)校體育文化體系的維度和層次

體育文化體系建設(shè)的三個(gè)維度包括體育物質(zhì)文化、體育制度文化和體育精神文化。體育文化中總體和一般的價(jià)值取向總是要對(duì)象化為具體的、現(xiàn)實(shí)的文化形式和內(nèi)容。具有時(shí)代性和民族性的文化內(nèi)容和形式及其內(nèi)在的關(guān)系構(gòu)成現(xiàn)代我國(guó)體育文化的結(jié)構(gòu)體系，體現(xiàn)著人的幸福、正義和真善美的高尚價(jià)值觀。作為人的本體規(guī)定和幸福、正義和真善美的價(jià)值需求，需要物化為現(xiàn)實(shí)的文化形式。在體育文化體系中，自由價(jià)值的對(duì)象是體育物質(zhì)文化的內(nèi)在形式；正義價(jià)值的對(duì)象化是體育文化體系的制度文化內(nèi)容；真善美價(jià)值的對(duì)象化是體育文化體系精神文化層次。體育文化體系的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化是體育文化體系中的三個(gè)層次和要素。

2.體育制度文化是學(xué)校體育文化體系建設(shè)的關(guān)鍵

在學(xué)校體育方面，體育制度文化主要是促使學(xué)校體育衛(wèi)生工作的管理更加規(guī)范化和制度化?！秾W(xué)校體育工作條例》和《學(xué)生衛(wèi)生工作條例》是指導(dǎo)我國(guó)學(xué)校體育衛(wèi)生工作的最高法規(guī)?！秾W(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》是學(xué)校教育樹(shù)立“健康第一”指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校體育工作、督促全體學(xué)生積極參加體育鍛煉的具體措施與制度。這些法規(guī)與制度對(duì)深化學(xué)校體育衛(wèi)生工作改革，推動(dòng)我國(guó)學(xué)校體育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。劉寧等人對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育政策、法規(guī)演變脈絡(luò)進(jìn)行了研究后認(rèn)為，教育化導(dǎo)向的政策法規(guī)總體比重有所提高，“關(guān)注西部及農(nóng)村地區(qū)學(xué)校體育”的新內(nèi)容有所增加，這反映出我國(guó)學(xué)校體育政策的價(jià)值選擇由一味追求效率轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始注重公平[4]。劉寧與李洪川等人都不約而同地認(rèn)為，盡管我國(guó)的學(xué)校體育政策、法規(guī)有日漸完善的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但也反映出當(dāng)前學(xué)校體育法規(guī)政策在指導(dǎo)學(xué)校體育工作中的局限性，折射出各級(jí)政府、各類(lèi)學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家法規(guī)政策上的不力[5]。

3.學(xué)校體育文化體系要協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展

體育文化整體結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化之間互聯(lián)互動(dòng)，因而在建設(shè)當(dāng)代體育文化時(shí)就不能在三者中任意選擇一種單獨(dú)進(jìn)行建設(shè)，要互聯(lián)互動(dòng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。體育文化建設(shè)在有重點(diǎn)的同時(shí)，既要突出重點(diǎn)又要協(xié)調(diào)統(tǒng)一共同建設(shè)發(fā)展，要使整體中各子系統(tǒng)在動(dòng)態(tài)中同步協(xié)調(diào)進(jìn)行，才能取得真正的發(fā)展。

今天，我們依據(jù)人的自由價(jià)值理念發(fā)展理論、文化整體性理論和文化的自由價(jià)值取向，把物質(zhì)文化、制度文化和精神文化視為一個(gè)互為聯(lián)動(dòng)的有機(jī)整體，它們?cè)隗w育文化體系的動(dòng)態(tài)發(fā)展中協(xié)調(diào)發(fā)展，同步推進(jìn)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到只有同步發(fā)展才能進(jìn)步。在學(xué)校體育文化建設(shè)過(guò)程中，要把體育文化體系的各個(gè)層面、側(cè)面之間做到互動(dòng)互補(bǔ)，并在互動(dòng)互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和更新。

結(jié)論

價(jià)值取向是文化體系的核心和衡量的標(biāo)尺，是體現(xiàn)文化體系物質(zhì)與精神內(nèi)涵的內(nèi)在需求。自由是體育文化的本體，以健康、快樂(lè)為目的的體育文化發(fā)展理念是學(xué)校體育文化所追求的價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，是健康、快樂(lè)、幸福，具有正義感、真善美的價(jià)值取向。自由的價(jià)值取向是我國(guó)體育文化體系的根本需求，發(fā)展的目標(biāo)、方向與內(nèi)容，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)。在自由取向的理念下，學(xué)校體育文化體系要加強(qiáng)維度與層次的建設(shè)，加強(qiáng)體育文化制度的建設(shè)。同時(shí)，體育文化體系建設(shè)還要在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展觀下去建設(shè)和發(fā)展。

[1]何斌、羅湘林：《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)體育文化研究的回顧與反思》，《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第25卷第6期，第522-525頁(yè)。

[2]王曉華：《斷裂中的傳統(tǒng)——人文視野下的大學(xué)理想》，首都師范大學(xué)出版社，2002。

[3]宋繼新：《文化興體:建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的抉擇》，《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第33卷第2期，第1-4頁(yè)。

[4]劉寧、劉靜民、張威：《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育政策、法規(guī)演變脈絡(luò)之研究》，《體育科學(xué)》2009年第29卷12期，第88-92頁(yè)。

[5]李洪川、許曉明、張雪霞等：《對(duì)近20年國(guó)家出臺(tái)學(xué)校體育法規(guī)政策的梳理與思考》，《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第37卷第9期，第1-5頁(yè)。

作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院陜西咸陽(yáng)

本文為咸陽(yáng)師范學(xué)院科研課題“咸陽(yáng)市校園足球開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查研究”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：15XSYK025）。