吳江

一、視覺(jué)形態(tài)要素認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代畫家和學(xué)美術(shù)的學(xué)生在進(jìn)行陶藝?yán)L畫創(chuàng)作或圖形設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)對(duì)視覺(jué)形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面等的組合構(gòu)成，形成作用于視覺(jué)的形態(tài)語(yǔ)言，把自身的思想、情感、意圖和對(duì)生活的體驗(yàn)給予形象化的表達(dá)，并通過(guò)藝術(shù)家所具有的創(chuàng)造性思維完成的。繪畫作品或圖形設(shè)計(jì)中視覺(jué)形態(tài)構(gòu)成方式是藝術(shù)家對(duì)自然形態(tài)反思的結(jié)果，是通過(guò)各種視覺(jué)要素的組合構(gòu)成表達(dá)藝術(shù)家對(duì)于世界的理解，溝通人類精神領(lǐng)域的一種具有語(yǔ)言功能的交流形式。因而視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)言是我們繪畫和設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本點(diǎn)，是我們賴以解決問(wèn)題的工具，是反映我們精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的媒介。

點(diǎn)、線、面是在一種抽象的視覺(jué)方式下出現(xiàn)的，是歸納與提煉的結(jié)果。點(diǎn)是力的聚集，線是力的運(yùn)動(dòng)，面是力的擴(kuò)張。這種力的聚集、散合、運(yùn)動(dòng)和擴(kuò)張形成了一個(gè)完整的節(jié)奏形式，這種節(jié)奏形式又因點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)形式，點(diǎn)、線、面的多種多樣形式的變化，而構(gòu)成變幻無(wú)窮的畫面結(jié)構(gòu)形式。

點(diǎn)有點(diǎn)的形態(tài)，幾何形、有機(jī)形或自由形。不同的目的、功能、觀念、表達(dá)手段、工具、材料呈現(xiàn)不同效果的點(diǎn)，或毛糙或光滑、或輕松或凝重等。

線有線的表情，直線或曲線、幾何形線或自由形線。線條能表現(xiàn)物態(tài)質(zhì)感、量感、重力與動(dòng)速，反映曲直、粗細(xì)、潤(rùn)澀、軟硬等不同特征。

面也有面的屬性，幾何形面、有機(jī)形面、自由形面。面與面通過(guò)重疊、密集、平行、穿插、鏈接等可以產(chǎn)生新的形態(tài)。

點(diǎn)、線、面的搭配使用中，線可以對(duì)面進(jìn)行各種分割產(chǎn)生新的面形態(tài)；點(diǎn)可以對(duì)面進(jìn)行點(diǎn)綴，面也可以襯托點(diǎn)與線，面因?yàn)槊娣e的優(yōu)勢(shì)，通常比線與點(diǎn)更具有視覺(jué)沖擊力。

點(diǎn)、線、面的有效利用可以在設(shè)計(jì)中產(chǎn)生對(duì)比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、虛實(shí)與疏密、重復(fù)與漸變等形式美規(guī)律，對(duì)平面、室內(nèi)、服裝、家俱、卡通、多媒體設(shè)計(jì)等視覺(jué)媒體都具有實(shí)際意義。

二、從古代陶瓷中發(fā)現(xiàn)

在傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用也十分廣泛，并有相當(dāng)成功的經(jīng)驗(yàn)。

傳統(tǒng)工藝中歷史最為悠久的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，其發(fā)展過(guò)程也順應(yīng)了人類在其自身發(fā)展過(guò)程中對(duì)審美理想的不斷追求——由單一、單純走向多樣和豐富多彩的審美歷程。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾類型和風(fēng)格的發(fā)展延續(xù)數(shù)千年歷史，是隨著人們對(duì)審美認(rèn)識(shí)的變化和生產(chǎn)工藝的改進(jìn)而不斷延伸的，這種裝飾藝術(shù)美的構(gòu)成是多方面的，復(fù)雜多變的，但對(duì)點(diǎn)、線、面這種形式原理的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用愈加純粹和多元。事實(shí)上，我國(guó)的陶瓷裝飾不但品種繁多，異彩紛呈，而且多種裝飾形式也各具特點(diǎn)，形態(tài)各異。重視器皿裝飾，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝木的重要美學(xué)特征和文化特征之一。遠(yuǎn)古的先民們?cè)缭谖濉⒘昵氨銜?huì)運(yùn)用精諶的技藝，在彩陶器皿上進(jìn)行各種裝飾，彩繪出各種具象、抽象的裝飾紋樣。那時(shí)的游牧民族似乎對(duì)點(diǎn)、線、面組合以后產(chǎn)生的抽象方式情有獨(dú)鐘，各種彩陶器皿上所出現(xiàn)的幾何紋、旋渦紋等紋飾以單純、明凈的審美特征至今依然熠熠生輝，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

由于點(diǎn)、線、面與視覺(jué)張力和視覺(jué)次序的表達(dá)有很重要的作用，這些要素進(jìn)入陶瓷裝飾設(shè)計(jì)，秩序、韻律、節(jié)奏、平衡、重復(fù)等表情便存在于觀賞者的經(jīng)驗(yàn)或意象中，不斷地予以改變這種表情，便會(huì)更加活躍。這種認(rèn)知模式最本質(zhì)的東西只能存在于知覺(jué)對(duì)象或心理意象之中。

如果說(shuō)新石器時(shí)代的彩陶裝飾紋樣是用純粹的點(diǎn)、線、面裝飾而成，其形式更抽象，其寓義更內(nèi)斂，那么到了陶瓷藝術(shù)發(fā)展頂峰的宋、元時(shí)期，對(duì)這種形式的表現(xiàn)除保持了這種“視覺(jué)張力”的作用之外，更多是把一些吉祥紋飾和花花草草的裝飾也注入了這種“力”的表現(xiàn)。

從宋磁州窯白地刻劃花瓶的裝飾中可以看到，變形牡丹花草紋飾巧妙地構(gòu)成了點(diǎn)、線、面的形態(tài)，之間相互生發(fā)、相互銜接，恰到好處地表現(xiàn)這種視覺(jué)張力和視覺(jué)秩序。到了南宋吉州窯陶瓷的裝飾中，干脆大膽應(yīng)用線條直接裝飾，前者純用線條構(gòu)勒形體，線條的粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、深淺產(chǎn)生強(qiáng)與弱、柔與剛、輕與重、動(dòng)與靜的視覺(jué)效果。線條的凸起和富于彈性造成物質(zhì)材料向外圍空間的侵蝕，似乎有一種張力從材料內(nèi)部向外波動(dòng)，力似乎在線中流動(dòng)。也用勾線方法塑造不同的形象，不過(guò)它更具裝飾味，更注重線條排列所產(chǎn)生的序列感的表達(dá)，而且運(yùn)用線條的排列造成虛實(shí)對(duì)比、線與面的對(duì)比、面與面的對(duì)比，效果更甚，從而產(chǎn)生很有裝飾性意味的韻律與節(jié)奏關(guān)系。

元代青花裝飾中，纏枝牡丹是最常見的表現(xiàn)形式之一。我們可能看到概括、簡(jiǎn)潔的花和葉在枝條的穿插中所呈現(xiàn)的點(diǎn)、線、面的形態(tài)特征十分強(qiáng)烈，其穿插與布局自然、率真、豐富飽滿、完整勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、主次突出、動(dòng)靜有致，裝飾性極強(qiáng)。

由此可以看出我們的民間藝人把這種形式媒介看作是表達(dá)自己內(nèi)心情感的符號(hào)，這些符號(hào)的縱橫移動(dòng)、力量的伸長(zhǎng)、開合、運(yùn)動(dòng)的輕重緩急都體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的心境和感受。

三、現(xiàn)代陶瓷的運(yùn)用

從19世紀(jì)包豪斯所代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念影響世界以來(lái)，點(diǎn)、線、面遂成為平面設(shè)計(jì)中的重要視覺(jué)要素。這些要素構(gòu)成了豐實(shí)的視覺(jué)秩序和視覺(jué)張力，當(dāng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念注入陶瓷裝飾設(shè)計(jì)之中，這種視覺(jué)圖式就更具現(xiàn)代意義和現(xiàn)代風(fēng)格。更多的設(shè)計(jì)師和陶藝家有意識(shí)地運(yùn)用點(diǎn)、線、面來(lái)裝飾設(shè)計(jì)日用陶瓷和現(xiàn)代陶藝，且語(yǔ)言更加單純，形式更加多樣，視覺(jué)張力也更加強(qiáng)烈。

點(diǎn)在陶瓷裝飾中的合理位置能增強(qiáng)視覺(jué)的凝聚力，點(diǎn)以不同的大小、顏色、位置和不同的組合排列方式出現(xiàn)，會(huì)取得不同的視覺(jué)效果。線的情感表現(xiàn)也很強(qiáng)烈，也是最富有個(gè)性和活力的設(shè)計(jì)元素。不同線形自身的變化，線的多種組合方式，可以賦予作品多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。直線有速度感和力量感。在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中直線處理方式很多，在視覺(jué)上能給人以明確的感覺(jué)，平穩(wěn)安定而富于張力。各種形態(tài)線條用來(lái)分割畫面，運(yùn)用的自然而巧妙，既豐富了畫面的層次，又突出了主體，給人以直接明確的印象。

曲線給人以優(yōu)美、輕快、柔和、感性，富于旋律和節(jié)奏感。圓潤(rùn)流暢的線條給器皿帶來(lái)了青春與活力，演繹著生命的激情，使畫面充滿運(yùn)動(dòng)感和現(xiàn)代感，很容易感染觀賞者的情緒。自然流動(dòng)的曲線，按一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律排列于器皿表面，其效果靈動(dòng)、柔美，極富韻律和節(jié)奏，用抽象化的語(yǔ)言表達(dá)出大千世界美妙無(wú)窮的景象。

面的視覺(jué)效果沖擊力往往大于點(diǎn)和線，面一樣有自己鮮明的個(gè)性特征。幾何形面帶有理性的嚴(yán)謹(jǐn)與明確，同時(shí)也有機(jī)械、淡漠的感覺(jué)，任意形往往更具有自然魅力和人性魅力，面的表現(xiàn)在陶瓷裝飾中有舉足輕重的地位，能造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

此外，圓形的運(yùn)用能產(chǎn)生充實(shí)、圓滿、活潑、輕松的感覺(jué)。弧形的視覺(jué)效果中運(yùn)動(dòng)感特別強(qiáng)烈，畫面流動(dòng)的旋律給人以活潑、自由、明快與生生不息的感覺(jué)。不同形狀的面的綜合運(yùn)用會(huì)更加豐富畫面，加之合理的裝飾技法，色彩的運(yùn)用，會(huì)使作品達(dá)到更加完美的視覺(jué)效果。

四、形態(tài)語(yǔ)言的整體概念

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在一幅作品中，構(gòu)成形態(tài)語(yǔ)言并非只是一個(gè)形態(tài)要素，它必須由眾多的形態(tài)要素在作品中為達(dá)到藝術(shù)家某種意圖排列組合才能形成裝飾的形態(tài)語(yǔ)言。這眾多的形態(tài)在作品中就形成了一個(gè)“結(jié)構(gòu)群”。所以，成功的裝飾設(shè)計(jì)可以是點(diǎn)、或線、或面的單獨(dú)使用也可以是點(diǎn)、線、面三者的綜合運(yùn)用、有機(jī)整合。這種“結(jié)構(gòu)群”，將體現(xiàn)作品中各形態(tài)要素內(nèi)在聯(lián)系與構(gòu)成規(guī)律，即視覺(jué)要素在構(gòu)成畫面時(shí)應(yīng)遵循相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和完整的原則。在形態(tài)語(yǔ)言中，有三個(gè)主要構(gòu)成規(guī)律。

1、視覺(jué)序列流變規(guī)律

指點(diǎn)、線、面始動(dòng)、終止、空間指向性等性質(zhì)形成形態(tài)的方向性，引導(dǎo)觀者的視線審視完作品各部分，這些性質(zhì)作用于心理，形成視覺(jué)上的變化。就像音樂(lè)語(yǔ)言是依靠音符在時(shí)間上的排列形成高低、快慢和強(qiáng)弱的變化，從而構(gòu)成一定的節(jié)奏和旋律，產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)韻律一樣。在繪畫作品中，形態(tài)語(yǔ)言則依靠形態(tài)要素的大小、明暗、聚散、特異、重復(fù)等形成視覺(jué)上的變化，造成某種視覺(jué)感受。

2、形態(tài)要素在結(jié)構(gòu)關(guān)系中的變化規(guī)律

指在繪畫與設(shè)計(jì)作品中，各形態(tài)要素的構(gòu)成之間的一種關(guān)系。形態(tài)要素的性質(zhì)只有在結(jié)構(gòu)關(guān)系中才能被明確和界定。形態(tài)的真正本質(zhì)不在于形態(tài)自身，而是在于我們?cè)诟鞣N形態(tài)之間的構(gòu)造，然后又在它們之間感覺(jué)到的那種關(guān)系。形態(tài)與形態(tài)之間只有形成相互的結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能體現(xiàn)出形態(tài)的意義，也才能表達(dá)某種含義而成為形態(tài)語(yǔ)言。

3、結(jié)構(gòu)關(guān)系的轉(zhuǎn)換規(guī)律

形態(tài)要素不是靜態(tài)的，它的性質(zhì)變化由結(jié)構(gòu)關(guān)系所界定。同樣，結(jié)構(gòu)關(guān)系的總體性也不是靜態(tài)的，更不是一種方式或性質(zhì)所能確定。支配結(jié)構(gòu)關(guān)系的規(guī)律也是在活動(dòng)著，從而使結(jié)構(gòu)不僅形成結(jié)構(gòu)，而且還起構(gòu)成作用。

根據(jù)形態(tài)語(yǔ)言的構(gòu)成規(guī)律，在陶藝創(chuàng)作過(guò)程中，陶藝家或設(shè)計(jì)師把自身和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)注入于陶藝作品中，通過(guò)形態(tài)與形態(tài)的序列組合，使之得以形象化的表現(xiàn)，這也就是形態(tài)語(yǔ)言所要體現(xiàn)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。