雷小梅

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430079)

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大學(xué)校園微語(yǔ)錄的價(jià)值透視

雷小梅

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430079)

校園微語(yǔ)錄是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，借助特殊的詞匯、符號(hào)和言語(yǔ)方式，建構(gòu)的以各種標(biāo)語(yǔ)橫幅為載體，以微博為傳播平臺(tái)，表現(xiàn)大學(xué)生特定的生活感受、價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度和行為意識(shí)的，具有知識(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性、包容性的話語(yǔ)體系。通過(guò)對(duì)校園微語(yǔ)錄的分析，這些微語(yǔ)錄體現(xiàn)出：大學(xué)生價(jià)值取向多元化，但核心價(jià)值模糊導(dǎo)致對(duì)西方價(jià)值、流行文化的嚴(yán)重依賴；價(jià)值目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神并存，精神成為物質(zhì)不得時(shí)的附庸；當(dāng)代大學(xué)生肯定女性價(jià)值，性別平等觀念不斷增強(qiáng)。校園微語(yǔ)錄是大學(xué)生用自身話語(yǔ)書寫的青年亞文化現(xiàn)象，我們既不應(yīng)該全面否定，也不應(yīng)該任其泛濫，而應(yīng)該以科學(xué)的理論加以引導(dǎo)。

大學(xué)校園 微語(yǔ)錄 價(jià)值觀

“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”[1]，要透視大學(xué)生價(jià)值取向，一個(gè)重要視角就是研究他們的話語(yǔ)體系。2012年8月20日，浙江大學(xué)迎新標(biāo)語(yǔ)：“做一個(gè)明媚的女子，不傾國(guó)，不傾城。以優(yōu)雅姿態(tài)去摸爬滾打”、“做一個(gè)豐盈的男子，不虛化，不浮躁。以先鋒之姿去奮斗拼搏！”這兩條橫幅一經(jīng)在微博傳播，在各大高校廣泛流行，讓小伙們真切地感受到了校園微語(yǔ)錄的存在。校園微語(yǔ)錄成為校園新寵，不僅出現(xiàn)在迎新標(biāo)語(yǔ)中，也頻繁出現(xiàn)在女生節(jié)、青年節(jié)、畢業(yè)季等慶祝標(biāo)語(yǔ)中，成為校園一道亮麗的校園風(fēng)景。

1 校園微語(yǔ)錄的含義及特征

校園微語(yǔ)錄是大學(xué)生在其校園生活和社會(huì)交往中，借助特殊的詞匯、符號(hào)和言語(yǔ)方式，建構(gòu)的以各種標(biāo)語(yǔ)和橫幅為載體，以微博為傳播平臺(tái)，表現(xiàn)大學(xué)生特定的生活感受、價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度和行為意識(shí)的，具有知識(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性、包容性的話語(yǔ)體系。它區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)，對(duì)國(guó)家的大政方針政策、國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件、社會(huì)現(xiàn)象、有影響的人物的反映，并非是青年大學(xué)生原創(chuàng)的而只是在大學(xué)生中廣泛流行，所以它并不屬于校園微語(yǔ)錄的范疇。如2015年流行語(yǔ)“世界那么大，我想去看看”來(lái)自河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)一名老師的辭職信，“WE ARE 伐木累”來(lái)自綜藝節(jié)目《奔跑吧兄弟》。它們并非是大學(xué)生原創(chuàng)的，只是在網(wǎng)絡(luò)流行后被大學(xué)生廣泛使用，并非屬于校園微語(yǔ)錄的范疇?！疤煨薪?，學(xué)長(zhǎng)以實(shí)力打倒高富帥；地勢(shì)坤，學(xué)姐憑智慧戰(zhàn)勝白富美”、“畢業(yè)了，哥就能掙錢給你花了”，這些微語(yǔ)錄生動(dòng)形象的表現(xiàn)了大學(xué)生充實(shí)忙碌的學(xué)習(xí)生活和豐富多彩的愛(ài)情生活。

第一，從形式上看，校園微語(yǔ)錄具有以“我”為主而突破常規(guī)的創(chuàng)新性?！安粩嗟匕l(fā)明句式、詞匯和意義，這在言語(yǔ)層面上促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，并且?guī)?lái)巨大的快樂(lè)”[2]。思想開(kāi)放、思維活躍的大學(xué)生通過(guò)不斷的創(chuàng)造新詞、賦舊詞以新意、改變語(yǔ)音語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方式在話語(yǔ)體系中與主流話語(yǔ)進(jìn)行博弈?！靶⊙珎?，你們終于來(lái)了”、“少年，做一個(gè)高富帥。高于眼界，富于實(shí)踐，帥在處事”，“在各種任意創(chuàng)造、任意界說(shuō)的言語(yǔ)背后，個(gè)體的‘我’和群體的‘我’被凸顯出來(lái)，是‘我’(我們)愿意這樣說(shuō)、想這樣說(shuō)，而不管語(yǔ)言規(guī)則(語(yǔ)言性因素)和社會(huì)人文環(huán)境(非語(yǔ)言性因素)規(guī)定‘我’應(yīng)當(dāng)怎么說(shuō)和必須怎么說(shuō)，這是青年創(chuàng)造新詞新句和賦予舊詞舊句以新的意義時(shí)表現(xiàn)出的鮮明特征?！盵3]

第二，從內(nèi)容上看，校園微語(yǔ)錄內(nèi)容豐富多樣，正面負(fù)面兼而有之。“承雨露，有靈氣，做一個(gè)萌萌噠的小學(xué)妹，用明眸去探索心理；受朝氣，有志氣，做一個(gè)帥帥噠的小學(xué)弟，用行動(dòng)去振興教育”，這是教育理想的不懈追求。“喜洋洋出家門欲窮千里目，樂(lè)融融進(jìn)煙大更上一層樓”，這是未來(lái)四年學(xué)業(yè)成績(jī)的鞭策?！敖裉炷闶俏业内w默笙，明天我是你的何以琛”、“今天我是你的都教授，給你買炸雞和啤酒”，這是他們對(duì)理想愛(ài)情的向往。由中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，擺脫以前完全以分?jǐn)?shù)論成敗的高壓環(huán)境，他們?cè)谶@塊思想的飛地里盡情的討論理想信念、政治、民族、人生、愛(ài)情、異性等話題。但是“郭美美”、“柯震東”、“菀式服務(wù)”、“qvod播放器”、“DOTA”赫然出現(xiàn)在其中，這些負(fù)面新聞形成強(qiáng)有力的信息流，在很大程度上降低價(jià)值觀正面引導(dǎo)的效率。校園微語(yǔ)錄對(duì)大學(xué)生生活與愛(ài)情這兩個(gè)重要主題的真實(shí)描寫是校園微語(yǔ)錄流行的重要原因。

2 校園微語(yǔ)錄的價(jià)值取向透視

青年話語(yǔ)，尤其是大學(xué)生自己建構(gòu)的校園微語(yǔ)錄這一話語(yǔ)體系，不僅是他們不斷發(fā)明創(chuàng)造，挑戰(zhàn)語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)言游戲，更重要的是他們的思想觀念、行為方式、價(jià)值判斷的外在表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下相對(duì)富足的物質(zhì)條件，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下快捷的信息取得，獨(dú)生子女時(shí)代的自我中心主義，傳統(tǒng)文化隔閡中的新娛樂(lè)文化陷阱等等，都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。

2.1 價(jià)值取向多元化，但核心價(jià)值模糊導(dǎo)致對(duì)西方價(jià)值、流行文化的嚴(yán)重依賴

政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、文化多元化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值形成強(qiáng)烈沖擊。“當(dāng)人生活在一個(gè)不容許對(duì)既定的態(tài)度和信仰提出質(zhì)疑的封閉世界里，沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)他是依據(jù)一套‘價(jià)值’而行動(dòng)。”[4]封閉的社會(huì)條件下人們做任何事都只是習(xí)慣性的、無(wú)意識(shí)的行為，但這種無(wú)意識(shí)背后卻隱藏著唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今的的形勢(shì)正好相反，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)遭遇到‘他者’從根本上的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致價(jià)值取向多元，底線倫理模糊，核心價(jià)值缺失。“誰(shuí)的青春不瘋狂，誰(shuí)的青春不勇敢”。他們用自己的青春傳說(shuō)演繹著多元的價(jià)值追求。愛(ài)情不只是存在于異性之間，“蘭大車協(xié)，有你要的男友女友基友”；名人不在是高高在上的權(quán)威，而變成可以平等交流與談?wù)摰膶?duì)象，“走，找校長(zhǎng)聊天去”、“民院學(xué)習(xí)1000天，讓你變成易中天”；精神不在是唯一的價(jià)值追求，“施工造價(jià)管理，大好‘錢’途有木有”。統(tǒng)一性并不排斥多元性，但在多元文化的擴(kuò)張與主流價(jià)值式微的博弈當(dāng)中，他們很多已經(jīng)分不清什么是主流什么是支流，什么是本土文化什么是西方文化，甚至把外來(lái)文化當(dāng)做本土文化，他們是“無(wú)根”或者逐漸喪失“根”的一代。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的裹挾當(dāng)中，他們選擇聽(tīng)從時(shí)尚的召喚、流行的步伐，把對(duì)未知恐懼投射在外物之上——流行服飾、語(yǔ)言、偶像、品牌，并造成對(duì)西方價(jià)值、流行價(jià)值的迷戀與依賴。

2.2 價(jià)值目標(biāo)物質(zhì)化，精神成為物質(zhì)不得時(shí)的附庸

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，既懂得“金錢不是萬(wàn)能的”，更懂得“沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，物質(zhì)與精神并重成為他們的價(jià)值追求。在巨大的社會(huì)壓力下，房子、車子、票子是壓在他們身上的三座大山，連最感性的愛(ài)情也是建立在此之上，“畢業(yè)了，哥就能掙錢給你花了”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，“君子言義不言利”不在是社會(huì)主流。我們崇拜雷鋒和科學(xué)家，但是我們更愿意做現(xiàn)實(shí)中的馬云和企業(yè)家。浙大新版“高在學(xué)識(shí)，富在精神，帥在行動(dòng)”的高富帥和“白在品行，富在內(nèi)涵，美在心靈”的白富美，看似是青年一種正確的自我引導(dǎo)與自我教育，實(shí)則表達(dá)了青年對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)奈。在以職業(yè)為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)資源、組織資源、文化資源的占有狀況分層的社會(huì)當(dāng)中，大學(xué)生僅占有隱性的文化資源，社會(huì)地位是附屬于自己父母的，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)也受制于各種社會(huì)機(jī)制。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果把“高富帥”和“白富美”作為自己的價(jià)值目標(biāo)，是很難如愿以償?shù)?。物質(zhì)不得的現(xiàn)實(shí)使他們不得不退而求其次的用文字改變世界，在自己的精神世界里遨游?！笆澜缟媳緵](méi)有高貴者與卑賤者，每個(gè)靈魂都有其光彩的地方。而我們，就是精神貴族”?，F(xiàn)實(shí)世界所鄙夷的理想是他們唯一能夠認(rèn)同自我和被群體認(rèn)同的領(lǐng)域，在這里他們雖是物質(zhì)的棄兒，卻是精神的富人。

2.3 女性價(jià)值上升，性別平等觀念不斷增強(qiáng)

社會(huì)公正，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即人與人之間關(guān)系的合理，不僅包括權(quán)利和義務(wù)的匹配，也包括了價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值享受的相對(duì)平等。男女平等是社會(huì)平等的題中之義，更是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)?？隙ㄅ詢r(jià)值，注重性別平等在極具包容性的大學(xué)校園表現(xiàn)的尤為明顯，通過(guò)女生節(jié)在大學(xué)校園走紅可以窺見(jiàn)一二。20世紀(jì)90年代初萌芽于沿海地區(qū)的女生節(jié)迅速流行，由一個(gè)自發(fā)興起、相對(duì)較隨意的個(gè)體節(jié)日在20多年間一躍成為被廣大高校學(xué)生接受并追捧的校園流行節(jié)日之一。每年女生節(jié)，各大高校尤其是很多女生占絕對(duì)比重的院校，從班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織到共青團(tuán)等單位組織，學(xué)生廣泛參與的覆蓋廣、影響大的女生節(jié)系列活動(dòng)在學(xué)校引起轟動(dòng)。其中的每年女生節(jié)語(yǔ)錄更是占據(jù)新媒體的大量版面?！敖淘好米?，爸媽指定兒媳婦”，直面社會(huì)剩女問(wèn)題，給女生吃了定心丸；“華大女生始終代表著中國(guó)美女發(fā)展的方向”，這種赤裸裸的贊美近乎諂媚，但無(wú)疑讓聽(tīng)起來(lái)的人很受用；“弘揚(yáng)自信風(fēng)采，盛放女王姿態(tài)”、“如果你們是寶，我們就是你們的護(hù)舒寶”，把女生當(dāng)女王和寶貝一樣寵愛(ài)，既滿足了女生當(dāng)高冷女神的愿望，又符合女生希望被照顧的心理。

3 理性對(duì)待校園微語(yǔ)錄，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀

校園微語(yǔ)錄是大學(xué)生用自身話語(yǔ)書寫的青年亞文化現(xiàn)象，我們既不應(yīng)該全面否定，也不應(yīng)該任其泛濫，而應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度加以引導(dǎo)。青年還處于話語(yǔ)的邊緣，缺少自身思想的創(chuàng)造者?！扒嗄陙單幕玫牟牧希?jīng)過(guò)學(xué)校、家庭、主流媒體等才到他們手中，而每一個(gè)渠道都在這些材料上強(qiáng)加了自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、規(guī)則、意義和價(jià)值體系?！盵5]青年對(duì)這些材料的再次加工是基于社會(huì)認(rèn)同的符號(hào)系統(tǒng)，這就決定了青年亞文化不可避免的帶有與統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的部分。校園微語(yǔ)錄這一亞文化現(xiàn)象既有抵抗的部分，也有認(rèn)同的部分，要辯證的看待，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

3.1 贊揚(yáng)理想，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中彰顯人生價(jià)值

大學(xué)生并不是游戲人生，放逐崇高，躲避理想的一代，理想根植于他們的內(nèi)心，并且為了實(shí)現(xiàn)理想付出努力。“艱苦樸素爭(zhēng)當(dāng)合格建設(shè)者，求真務(wù)實(shí)做可靠接班人”，這是他們建設(shè)社會(huì)主義的理想；“讀萬(wàn)卷書，立人生新目標(biāo)；行萬(wàn)里路，拓事業(yè)新天地”，這是他們的職業(yè)理想；“或許貌不楊，尚處貧困境，無(wú)妨成為高尚人”，這是他們的道德理想。他們不僅是有理想的一代，更是愿意為了理想付出努力的一代?！拔覀兞⒅咀鏊枷敫叨恕⑿貞汛髿?、行為上檔次的青年一代，我們不要生活在自我與狹隘的小時(shí)代。要做勤奮與自信的合伙人，用努力與奮斗的四年致青春。”“叛逆的一代”、“垮掉的一代”、“炫富的一代”、“沒(méi)有理想目標(biāo)的一代”、“新新人類”等等標(biāo)簽是否真實(shí)的描述了當(dāng)今大學(xué)生，這是需要重新判定的。青年期要解決的重要問(wèn)題之一，是埃里克森所講的同一性(identity，認(rèn)同)問(wèn)題。處在自我探索階段的青年，思考著自我在社會(huì)中的位置以及未來(lái)的發(fā)展方向。在這個(gè)過(guò)程中，同輩群體的興趣、愛(ài)好起到非常重要的作用，同樣的服裝與語(yǔ)言能夠從外在表征上消除由身份、地位帶來(lái)的差距，得到一種群體的歸屬感。大學(xué)生群體使用自己建構(gòu)起來(lái)的語(yǔ)言，是在語(yǔ)言層面確立認(rèn)同感。這種認(rèn)同感讓他們?cè)谕呏g體會(huì)到愉悅卻讓成人感到焦慮與叛逆，從而被貼上了各種各樣的標(biāo)簽。縱觀整個(gè)校園微語(yǔ)錄，當(dāng)代大學(xué)生是有理想有沖勁的一代，深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想必須融入社會(huì)理想的軌道中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中彰顯人生價(jià)值。

3.2 抵制庸俗，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

校園微語(yǔ)錄反映了當(dāng)代大學(xué)生的生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是大學(xué)生釋放壓力、彰顯個(gè)性、挖掘創(chuàng)造力的一種重要途徑，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都是相當(dāng)有益的。但不可否認(rèn)，在校園微語(yǔ)錄中有一些粗俗的語(yǔ)言從另一個(gè)側(cè)面反映了部分大學(xué)生價(jià)值取向世俗化、庸俗化，一些含有諷刺挖苦的微語(yǔ)錄也折射出少數(shù)大學(xué)生“郁悶”、“無(wú)所謂”等心理亞健康狀態(tài)?！案吒粠洝薄ⅰ鞍赘幻馈?、“馬云”大量出現(xiàn)在微語(yǔ)錄當(dāng)中，雖然有人認(rèn)為新版“白富美”、“高富帥”，是一種教育創(chuàng)造，是一種與時(shí)俱進(jìn)的靈魂提升和道德引導(dǎo)，是大學(xué)的“大”的意義所在。但其之所以能夠在校園廣泛流行，也許正是社會(huì)重物質(zhì)輕精神的一種補(bǔ)償，正是他們對(duì)社會(huì)功利化、學(xué)校的教育功利化、收入分配差距大、社會(huì)體制利于中上層等不公平現(xiàn)象的抗?fàn)?。社?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前主流價(jià)值觀最新最深刻最系統(tǒng)的理論表述，是13億中國(guó)人民的“價(jià)值公約數(shù)”，凝煉了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人利益，整合局部利益與個(gè)人利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該成為每個(gè)大學(xué)生的價(jià)值追求，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校還是個(gè)人都應(yīng)該有意識(shí)地宣傳、學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀，避免價(jià)值觀過(guò)度庸俗化、平面化、娛樂(lè)化。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集第三集[M].北京:人民出版社,1960:525.

[2] 讓.弗朗索瓦·利奧塔.后現(xiàn)代狀態(tài)[M].北京：三聯(lián)書店,1997:18.

[3] 陸玉林.當(dāng)代中國(guó)青年文化研究[M].北京：人民出版社，2009:117.

[4] [法]魏明德.全球化與中國(guó)—一位法國(guó)學(xué)者談當(dāng)代文化交流[M].商務(wù)印書館,2002:35.

[5] Dick.Hebdige.Subculture：the Meaning of Style[M].London and New York:Methuen co.Ltd,1979:81.

Value Survey of Campus Mini-quotations

LEIXiao-mei

(School of Marxism Studies,Central China Normal University,Wuhan 430079)

Based on college students’ daily life,study and practice,displaying by all kinds of banners and spreading through micro blog,mini-quotations are an intellectual,creative and inclusive language system to show college students’ life feelings,values,social attitudes and behavior awareness by using special words,symbols and language expressions. By analyzing campus mini-quotations,these mini-quotations show that value orientation of college students are diversified while core value is vague,which leads to heavy reliance on western values and popular culture; their value goals emphasize the coexistence of material and spirit,spirit becomes affiliated when material cannot be realized; contemporary college students confirm female value and the concept of gender equality has been increasingly reinforced. Campus mini-quotation is the Youth subculture phenomenon written by their own words,which cannot be denied totally or neglected,and scientific guidance should be applied.

discourse construct mini-quotation value socialistic core value

2016-06-21

雷小梅(1991-)，女，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

G641

A

1008-5580(2017)02-0248-04