■饒 平 何 超
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)這支中國(guó)交響樂(lè)藝術(shù)的“旗艦”樂(lè)團(tuán)挺立潮頭,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,在音樂(lè)史上鐫刻下自己的一座座豐碑。樂(lè)團(tuán)除了對(duì)西方經(jīng)典作品擁有大量保留曲目外,對(duì)當(dāng)代作曲家新近創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂(lè)也有著令人信服的詮釋能力。
來(lái)自中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家們是如何理解和弘揚(yáng)聶耳精神的?7月18日,本刊記者采訪(fǎng)了著名作曲家張朝、中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田少明、中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)周宏和著名小提琴演奏家岳麟。
我是云南人,聶耳是我從小就敬佩的人。多年來(lái),我看過(guò)很多關(guān)于他的書(shū)。聶耳最值得人們欽佩的是他的作品貼近生活、貼近大眾,他用他的音樂(lè)拯救民族和國(guó)家的命運(yùn)。在他的作品中最讓我感動(dòng)的是《梅娘曲》。這個(gè)作品就算拿到現(xiàn)在來(lái)聽(tīng),也能讓我的靈魂受到震撼,所以我將這個(gè)作品改編成了交響樂(lè)。小提琴音就像是梅娘,通過(guò)交響樂(lè)可以渲染抗戰(zhàn)時(shí)的背景,把這種偉大的情感詮釋出來(lái)。我改編的另一首曲子是《金蛇狂舞》,我想把《金蛇狂舞》賦予一種時(shí)代性,我認(rèn)為聶耳另一個(gè)值得學(xué)習(xí)的精神就是創(chuàng)新精神。今天來(lái)看,聶耳的很多作品依然是非常有新意的,他是一個(gè)有創(chuàng)新精神的作曲家,我們要學(xué)習(xí)他,而不是復(fù)制他,要學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新精神。所以我不愿意把它的《金蛇狂舞》原封不動(dòng)地配上去,我要把它賦予時(shí)代、民族的節(jié)奏變成我們中華民族的一種韻律,讓它更現(xiàn)代、更澎湃。在今天,把聶耳精神以一種嶄新的方式展示出來(lái),以此紀(jì)念聶耳。
聶耳在抗戰(zhàn)時(shí)期,在國(guó)家最危難的時(shí)期創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》,對(duì)中華民族的凝聚力具有不可磨滅的功績(jī),聶耳的精神值得世代學(xué)習(xí)和傳承。
我看見(jiàn)《玉溪日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)到的玉溪精神特別值得回味?!坝袢暧诔伞笔钦f(shuō)要經(jīng)過(guò)一定的磨難,克服艱難困苦,才能達(dá)到目標(biāo)。我覺(jué)得音樂(lè)家首先應(yīng)該有哲學(xué)家的思維,好的音樂(lè)作品都跟哲學(xué)有關(guān)。比如聶耳、貝多芬,他們身處那樣的時(shí)代,能夠非常敏銳地捕捉到人類(lèi)命運(yùn)的動(dòng)機(jī),這不是音樂(lè)賦予的功能,他們要對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的哲學(xué)思考,才可能有這樣的能力。所以,聶耳精神是創(chuàng)新精神。從音樂(lè)的角度去理解聶耳精神,更重要的是去學(xué)習(xí)聶耳捕捉時(shí)代脈搏的精神、捕捉人類(lèi)命運(yùn)的能力,這對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是非常重要的。玉溪是聶耳的故鄉(xiāng)、是國(guó)歌唱響的地方,云南有52個(gè)民族,有著豐富的音樂(lè)資源。如同“溪達(dá)四?!?,小溪要怎樣才能到達(dá)四海,就必須經(jīng)過(guò)這種提煉與融合、匯集,這樣才能形成生命力,使得涓涓細(xì)流變成滔滔江水。
中央音樂(lè)學(xué)院的門(mén)口立著聶耳的雕像,每一個(gè)進(jìn)門(mén)的人都可以看到聶耳的形象。聶耳給我的影響非常大,我在平常練琴的時(shí)候就能感受到《梅娘曲》這個(gè)作品帶給我的正能量。這個(gè)作品非常唯美,很有技巧,特別是高潮部分氣勢(shì)磅礴。演奏作品時(shí)我更希望把他拯救民族的偉岸形象表現(xiàn)出來(lái),讓大家能夠欣賞到這種音樂(lè)形象。