邵建斌

1927年春天以后，隨著蔣介石叛變革命，南京和武漢國民政府相繼“清黨”和“分共”，革命形勢跌入谷底。8月7日，中共中央在武漢召開緊急會議，也就是在這次會議上，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，由此成為指導(dǎo)中國革命幾十年的響亮口號。

建黨之初沒有槍桿子的遺憾

在成立的最初階段，中國共產(chǎn)黨把主要精力放在宣傳“主義”和組織工人上。在黨看來，這是由無產(chǎn)階級先鋒隊的本質(zhì)決定的，是自然而然的事情。正因如此，對有人熱衷于搞槍桿子的做法，黨曾經(jīng)一度持批判態(tài)度。

在宣傳“主義”方面，以陳獨秀、李大釗為代表的共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)立者，十分重視共產(chǎn)主義的宣傳。陳獨秀早在1915年即創(chuàng)辦《青年雜志》，一年后《青年雜志》改名為《新青年》，后逐漸成為時代的號角，引領(lǐng)了一批又一批青年人。李大釗在1919年《新青年》第6卷第5、6號發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，向國人大致介紹了馬克思主義。這些宣傳在黨成立初期的確具有十分積極的意義，因為此時馬克思主義剛剛傳入中國，它的一些概念并不像今天這樣為大家所熟知，能夠接受馬克思主義的也大都是讀過一些書的知識分子。在這樣的情況下，讓農(nóng)民占大多數(shù)的民眾接受并認可馬克思主義，并繼而起來為之奮斗，宣傳似是唯一可行的選擇。此時，站在時代的前列看清時局，指出革命的對象，并以此宣傳和動員民眾，匯集最大的革命力量，顯得尤為重要。

在組織工人方面，中共黨組織在上海、北京、濟南、武漢、長沙、廣州等產(chǎn)業(yè)工人比較集中的城市進行了大量的工作。但由于這些城市畢竟是在軍閥的直接統(tǒng)治之下，運動并沒有大張旗鼓地開展起來。那時，工人運動開展比較突出的，一個是北京郊外的長辛店，一個是湘贛邊界的安源。安源煤礦，共有礦工1.3萬多人，所產(chǎn)煤經(jīng)過株萍鐵路和粵漢鐵路，運至湖北的漢陽，供漢冶萍公司煉鋼用。在安源煤礦附近，又有鐵路工人1000多人，煤礦加上鐵路，是當時為數(shù)不多的一個產(chǎn)業(yè)工人集中地。當時負責(zé)湖南黨務(wù)的毛澤東很重視安源路礦的工人運動，先后派李立三和劉少奇到安源工作。他們以“平民教育”為名，在安源開辦平民小學(xué)和工人補習(xí)學(xué)校，在其中積極宣傳馬列主義，并秘密發(fā)展黨的組織。在安源，有合法身份的工人俱樂部通過罷工等方式為工人爭取了大量的利益，也使得中國共產(chǎn)黨的主張深入人心。

無疑，中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期所開展的宣傳和組織工作，對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大都有著十分重要的意義。然而，一個革命的政黨，如沒有“槍桿子”，不能不說是一個遺憾。

黃埔軍校建立之后，中國共產(chǎn)黨逐步認識到槍桿子的重要性。黃埔的學(xué)生軍讓中國共產(chǎn)黨第一次體會到，這支部隊是國共合作中兩黨用政治訓(xùn)練和嚴明紀律打造的一支新軍，它是那么與眾不同：完全沒有軍閥部隊的舊習(xí)氣，一切都是嶄新的，軍官和士兵不僅英勇戰(zhàn)斗，更明白為什么戰(zhàn)斗，為誰打仗。在這樣的背景下，1924年11月，周恩來赴任黃埔軍校政治部主任后，即選調(diào)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員到各部門任職，還代表中共廣東區(qū)委直接領(lǐng)導(dǎo)在黃埔軍校的中共黨組織，擴大共產(chǎn)黨的影響。不僅如此，中共廣東區(qū)委還直接領(lǐng)導(dǎo)了一支革命武裝——大元帥府鐵甲車隊。中共中央也在1925年的四屆二中全會上決定成立軍事委員會，12月12日又將軍事運動委員會改為軍事部，這是第一個專門從事軍事工作的組織。1926年7月，中共中央召開第三次中央執(zhí)行委員會擴大會議，通過建黨以來的第一份《軍事運動議決案》。

但是，中國共產(chǎn)黨在此時并沒有能真正掌握一支有力的武裝，以致在蔣介石突然背叛革命時，我們的武裝力量極其弱小，甚至束手無策。從四一二反革命政變到中共六大，中共黨員和革命群眾被殺的有30多萬，被監(jiān)禁的有4600多人。中共黨員的數(shù)量從1927年5月時的5.7967萬人，一下子降到11月份時的1.765萬人，損失的幅度幾乎達70%！

“槍桿子里面出政權(quán)”的提出

面對局勢驟然巨變，下一步怎么走？這個問題非常急迫地擺在中國共產(chǎn)黨的面前。但中共中央領(lǐng)導(dǎo)層中一些人的認識一時并沒能跟上急遽變化的局勢。1927年4月27日至5月9日，在武漢召開了黨的第五次全國代表大會。此時，距離四一二政變過去僅僅半月余，全黨上下最為關(guān)切的是如何認清當前的嚴峻形勢，選擇什么樣的道路，怎樣繼續(xù)革命。但是，大會通過的《政治形勢與黨的任務(wù)議決案》對此只是作了這樣的表述：“現(xiàn)在革命已進到第三個階段，封建分子與大資產(chǎn)階級已轉(zhuǎn)過來反對革命。在這階段中，革命勢力之社會基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級、農(nóng)民與城市小資產(chǎn)階級的革命的聯(lián)盟?！辈⑶艺J為：“現(xiàn)在的時期不是革命低落的時期，而是緊張劇烈的革命斗爭時期?！?/p>

5月25日，中共中央政治局會議認為：“湖南工農(nóng)運動所引起的糾紛，會形成全部政局上很嚴重的問題。糾紛之起因，一方面是由于蔣介石叛變后資產(chǎn)階級地主階級（湘籍軍官在內(nèi)）的勢力及宣傳，動搖了國民黨領(lǐng)袖的工農(nóng)政策，一方面是由于貧農(nóng)幼稚行動如均分財產(chǎn)對于土豪劣紳之逮捕罰款以及關(guān)于宗教道德革命等，引起了小資產(chǎn)階級小地主尤其是軍人之劇烈反對。”顯然，會議認為農(nóng)運過火是導(dǎo)致合作破裂不可忽視的原因之一。其實，在沒能獨立掌握武裝力量的情況下，黨唯一比較有力的憑借便是工農(nóng)運動，以及由此動員起來的廣大群眾。

令人欣慰的是，這并不是全黨唯一的聲音。早在1927年初，毛澤東在實地考察了湘潭等五縣的農(nóng)民運動之后，認為批評農(nóng)民運動“過火”的議論“貌似有理，其實也是錯的?！彼M一步說：

“上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主，歷來憑借勢力稱霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方，都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。農(nóng)民的眼睛，全然沒有錯的。誰個劣，誰個不劣，誰個最甚，誰個稍次，誰個懲辦要嚴，誰個處罰從輕，農(nóng)民都有極明白的計算，罰不當罪的極少。

“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級推翻封建地主階級的權(quán)力的革命。農(nóng)民若不用極大的力量，決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權(quán)力。”

毛澤東的認識明顯高明多了。他認識到所謂“過火”背后的深層次原因，也看到了其必然性和積極意義。更為重要的是，毛澤東指出了革命的暴力性質(zhì)。既然革命是暴力的，那么暴力的革命必然要求革命的暴力，即槍桿子。雖然毛澤東此時還沒有提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷，但他的思想深處無疑已經(jīng)有了這樣的認識。

到了7月份，局勢更加嚴峻。7月4日，在中共中央政治局常委會上，毛澤東明確提出了“上山”和“投入軍隊中去”的策略，并說“上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)”。反之，“不保存武力則將來一到事變我們即無辦法?！边@并不是毛澤東突發(fā)的念頭，而是對中國革命實際情況深入了解和分析之后得出的符合實際的結(jié)論。早在6月份，毛澤東就提出要發(fā)動群眾，恢復(fù)工作，山區(qū)的人上山，濱湖的人上船，拿起槍桿子進行斗爭，武裝保衛(wèi)革命。在7月上旬，他又和蔡和森談及形勢，并由蔡和森致信中央政治局常委：“我們提議中央機關(guān)移設(shè)武昌，同時中央及軍部應(yīng)即檢查自己的勢力，做一軍事計劃，以備萬一?！睒寳U子的問題，在毛澤東看來，已是十分重要且關(guān)乎全局的成敗了。

7月15日，武漢國民黨政府宣布“分共”。

8月7日，在中共中央召開的緊急會議上，面對中國革命異常險峻而復(fù)雜的形勢，面對國民黨這個強大的敵人，毛澤東沒有照搬俄國的革命經(jīng)驗，沒有言必稱馬列地將問題停留在理論分析上，而是根據(jù)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實斗爭的需要，響亮地提出：

“秋收暴動非軍事不可，此次會議應(yīng)重視此問題，新政治局的常委要更加堅強起來注意此問題。湖南這次失敗，可說完全由于書生主觀的錯誤，以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”

“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一觀點，無疑是對中國革命理論和斗爭方式的巨大突破。

毛澤東的話，是針對瞿秋白等人講的。當時在中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)內(nèi)部，形成了只注重城市斗爭而忽略發(fā)動農(nóng)民群眾武裝斗爭的“左”傾錯誤。毛澤東的觀點，并未得到黨內(nèi)一些主要領(lǐng)導(dǎo)人的贊同。后來毛澤東回憶：

“瞿秋白犯路線錯誤。他們在湖南弄到一個小冊子，里面有我說的‘槍桿子里面出政權(quán)這樣的話，他們就大為惱火，說槍桿子里面怎么能出政權(quán)呢？于是把我的政治局候補委員撤了。”

對抗國民黨反動派以反動武裝殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，最直接有效的就是以革命的武裝去反對它！南昌起義、秋收起義和廣州起義是在大革命失敗后最有影響力的三次大起義。

南昌起義是武裝反對國民黨統(tǒng)治的開始。1927年7月31日晚上，全南昌市宣布戒嚴，將近凌晨2點鐘的時候，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等率領(lǐng)北伐軍3萬余人，在南昌舉行了武裝起義，全城內(nèi)外響起了一片激烈的槍聲。到天亮?xí)r全部結(jié)束戰(zhàn)斗，殲滅了敵人1萬多人。南昌起義的意義無需贅言，它的重要性怎么說都不為過。由此開始，中國共產(chǎn)黨開始拿起槍桿子干革命。

秋收起義是在毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下的一次武裝起義。毛澤東還為此專門填了一首《西江月·秋收起義》的詞：

軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭。

匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。

地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。

秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動。

秋收起義雖然由于敵我力量懸殊、全國革命形勢低落等原因而失敗了，但它鍛造了一支隊伍——工農(nóng)革命軍第一軍第一師。這支隊伍在秋收起義之后，根據(jù)毛澤東當機立斷的命令，改變原有部署，退到瀏陽文家市集中。在文家市，毛澤東向全師指戰(zhàn)員說：

現(xiàn)代中國革命沒有槍桿子不行，有槍桿子才能打倒反動派。這次武裝起義受了挫折，算不了什么！勝敗乃兵家常事。我們當前力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動農(nóng)民革命。

在此之后，起義軍經(jīng)三灣改編，走上井岡山，逐漸發(fā)展成為黨領(lǐng)導(dǎo)的主要武裝力量。

廣州起義是繼南昌起義、秋收起義之后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的又一次大的起義。這次起義在廣州這個華南最大的城市建立了蘇維埃政權(quán)，但由于共產(chǎn)國際代表諾伊曼堅持只能以城市為中心，必須“進攻進攻再進攻”，政權(quán)在堅持3天之后便遭到了強大敵人的反撲。

到底怎樣才能找到一條完全適合中國國情的革命道路？以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人還在繼續(xù)探索著。

找到一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路

在井岡山建立工農(nóng)武裝割據(jù)之后，毛澤東對中國革命作了深入的思考，回答了紅色政權(quán)為什么能夠存在的問題。毛澤東認為，紅色政權(quán)之所以能存在，其中一個重要原因就是“相當力量的正式紅軍的存在”：

“相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊而沒有正式的紅軍，則只能對付挨戶團，而不能對付正式的白色軍隊。所以雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面。所以‘工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要的思想?！?/p>

隨后，毛澤東等人又在贛南、閩西建立起中央革命根據(jù)地，并在1931年11月成立了“中華蘇維埃共和國臨時中央政府”。它對內(nèi)先后頒布了各種法律，使各根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)有著共同的章程可循；對外可以用國家政權(quán)的名義進行對等的交涉或發(fā)出公開號召，在歷史上具有重要意義。

但由于中共中央“左”傾冒險主義的發(fā)展，蔣介石軍事、政治戰(zhàn)略的改變等原因，第五次反“圍剿”以失敗告終，黨中央和中央紅軍不得不撤離中央蘇區(qū)，實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，并最終在陜北落腳。

到達陜北之后，時代的主題已經(jīng)由土地革命逐漸向全民族抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變。中日民族矛盾已經(jīng)超越階級矛盾成為中國社會的主要矛盾，一個民族敵人深入國土的事實起著決定性的作用。在這樣的情況下，只有建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能挽救中華民族。在這樣的背景下，中國共產(chǎn)黨拿了10年的槍桿子該怎么處理？這是一個從未遇到過的新問題。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，王明從蘇聯(lián)回到延安。在1937年12月召開的政治局會議上，王明作了《如何繼續(xù)全國抗戰(zhàn)與爭取抗戰(zhàn)勝利呢》的報告，提出了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右的錯誤主張，否認共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要意義，否認抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。這些，從根本上來說，就是主張放棄槍桿子。在蔣介石時刻都磨刀霍霍的時候，這樣的主張是十分危險的。

毛澤東則比王明清醒得多，他充分認識到槍桿子的重要性。1938年11月6日，毛澤東在擴大的黨的六屆六中全會上作結(jié)論時，再次強調(diào)了“槍桿子”對中國革命和中國共產(chǎn)黨的重要性：“共產(chǎn)黨員不爭個人的兵權(quán)（決不能爭，再也不要學(xué)張國燾），但要爭黨的兵權(quán)，要爭人民的兵權(quán)。現(xiàn)在是民族抗戰(zhàn)，還要爭民族的兵權(quán)。在兵權(quán)問題上患幼稚病，必定得不到一點東西。勞動人民幾千年來上了反動統(tǒng)治階級的欺騙和恐嚇的老當，很不容易覺悟到自己掌握槍桿子的重要性。”“日本帝國主義的壓迫和全民抗戰(zhàn)，把勞動人民推上了戰(zhàn)爭的舞臺，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為這個戰(zhàn)爭的最自覺的領(lǐng)導(dǎo)者。每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理：‘槍桿子里面出政權(quán)?！?/p>

同樣是拿槍桿子，共產(chǎn)黨與國民黨的根本區(qū)別在于與人民的關(guān)系，共產(chǎn)黨是為人民拿槍桿子，也就是毛澤東說的“要爭人民的兵權(quán)”。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，美國的五星上將馬歇爾參觀延安，他感慨地說：“在延安，聽到的最多的一個詞，就是‘人民…中國人民如何，世界人民如何?！饺嗣裰腥?，‘向人民學(xué)習(xí)，這些都是口號，但又包含著比口號更深的意義，代表著一種極深的感情、一種最終的信念?！?/p>

這位美國將軍明白了中國共產(chǎn)黨人取得勝利的原因。這就是毛澤東1947年10月18日給中共佳縣縣委題詞所說的：“站在最大多數(shù)勞動人民一面。”

與此相反的是，掌握著更先進的槍桿子卻反人民的國民黨并不明白這一點。

1948年10月，國民黨軍東北“剿總”副總司令、第一兵團司令、吉林省政府主席、陸軍中將鄭洞國在長春放下武器投降。幾年后，鄭洞國去上海就醫(yī)路過北京時，當年圍困長春的人民解放軍將領(lǐng)蕭勁光和蕭華，請他吃全聚德烤鴨，希望他出來為人民做一些事情。在上海養(yǎng)病期間，鄭洞國請求參加新中國建設(shè)。經(jīng)毛澤東提議，他被任命為國防委員會委員。不久，毛澤東請鄭洞國吃飯，席間鄭洞國贊嘆毛澤東的理論水平，毛澤東卻這樣回答他：“拜人民為師，這就靈了?！?/p>

在改變中國命運的革命戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨最終戰(zhàn)勝國民黨，人民解放軍最終戰(zhàn)勝國民黨軍隊，取得了中國革命的最后勝利。這其中的原因，關(guān)鍵不在槍桿子本身硬不硬，而在誰站在人民的立場代表人民。人民群眾的意志、智慧和力量，即民心所向、民智所施、民力所為，具有決定性的意義。

中國共產(chǎn)黨在毛澤東等人的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，反思“左”和右的錯誤教訓(xùn)，緊緊握住為人民打仗的槍桿子，從而取得了一系列勝利，并最終用人民的槍桿子，締造了一個全新的中華人民共和國。