劉志友　張露丹

【摘 要】踐行新課標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以回歸本色的方法讓語文教學(xué)充分語言的魅力，使學(xué)生感受到情感的熏陶，從而獲得精神與思想上的提升，提高人文精神與語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】回歸本色；語文教學(xué)；本位

新課標(biāo)理念中提到：語文教學(xué)的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生語言文字的鑒賞與運用能力。新課標(biāo)要求的語文教學(xué)是以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語言文化為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)熱愛祖國與傳統(tǒng)文化的思想感情為靈魂，以聽、說、讀、寫全面發(fā)展為手段，全面提升學(xué)生語言感知力、語言表達(dá)能力及思維能力，最終使學(xué)生從語文課堂及語文學(xué)習(xí)中感受到語言文字流傳千年的無窮魅力，培養(yǎng)良好的人文精神素養(yǎng)。課程改革的不斷深入，也為語文教學(xué)的不斷反思與改進(jìn)做出了良好的動力作用?，F(xiàn)今語文教學(xué)正逐漸以理論闡述、探討的形式向課堂實踐的方式轉(zhuǎn)變，最終使語文教學(xué)達(dá)到辨證、統(tǒng)一的模式，以適應(yīng)理論研究與實踐發(fā)展相匹配的和諧境界[1]。因此，本文主要從回歸語文教學(xué)本色的角度淺談實踐過程中語文研究與實踐的情況，望為語文教學(xué)的進(jìn)一步和諧發(fā)展做出參考。

1 語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1語文課堂缺乏個性

盡管語文課程改革不斷深入和完善，但語文課程上始終存在著一些不容忽視的問題。隨著語文新教材的使用，語文教學(xué)也隨之發(fā)生變化。例如小學(xué)二年級人教版教材的改編，增加了中國傳統(tǒng)民間故事以及古詩的篇目，目的是讓學(xué)生在鞏固字詞基礎(chǔ)上接觸學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)故事所傳遞出的人文精神。但由于教材與教學(xué)目的改革后難度的降低，語文課堂上學(xué)生的積極性與主動性有明顯的提升。但由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡單化，學(xué)生很難在此基礎(chǔ)上深入挖掘，難以借此培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、學(xué)會提問的能力與習(xí)慣。特別是在諸多“觀摩課”、“公開課”等展示性課堂上，學(xué)生的思維會受到老師強烈的教學(xué)目的的束縛。教師通常會為豐富教學(xué)采用諸多教學(xué)方式、教學(xué)用具、方法角度。盡管一節(jié)課下來語文課內(nèi)容豐富多彩，但學(xué)生的主體性受到扼殺，不利于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考。此外，一堂課充斥繁多的教學(xué)方式與教學(xué)用具不利于學(xué)生抓住學(xué)習(xí)重點。學(xué)生容易在過多的干擾下擾亂思維，只能順從教師的教學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生的主觀能動性受到限制，語文課因而缺乏個性。

1.2語文的精神體現(xiàn)模糊

語文學(xué)習(xí)不僅是教會學(xué)生聽、說、讀、寫，更是培養(yǎng)學(xué)生體會語言文字的魅力，提升學(xué)生的思想認(rèn)識。例如在講解現(xiàn)代詩《雷鋒叔叔，你在哪里》時向?qū)W生灌輸雷鋒精神，學(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》時讓學(xué)生感受到傣族人在于周恩愛總理載歌載舞過潑水節(jié)的激動高興的情緒。而在教學(xué)中，忽略到課文內(nèi)容的情景，故事發(fā)生背景，學(xué)生對文章的理解也僅僅是停留在字詞表面以及老師灌輸?shù)奈恼滤枷肷?，學(xué)生自身品味不到文章所散發(fā)出的人文精神。此外，部分教師在以文章思想感情為重點的同時又忽略到文字對文章意境的重要性，學(xué)生不會品讀意境優(yōu)美的文字，自然也很難在自己的表述中有淋漓的展現(xiàn)。

2 如何回歸語文教學(xué)本色

2.1回歸語文本色的意義

王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”。語文教學(xué)本色即是體現(xiàn)出詞語文字間的意境，例如“余音裊裊”、“超凡脫俗”、“未雨綢繆”等詞意，需要學(xué)生在識記的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到字詞間的內(nèi)在美。使學(xué)生感受到詞語情感的激蕩。本文強調(diào)語文教學(xué)回歸本色，不是指教學(xué)中一味的回歸，拋棄語文教學(xué)研究中的不斷深入的教學(xué)方式，而是在新課改的基礎(chǔ)上強調(diào)回歸本色。語文教育的本色體現(xiàn)主要是讓學(xué)生以感性思維體會語言的魅力，給予學(xué)生表達(dá)自己鑒賞課文后的感受，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主感受作品的魅力，發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性。此外，教師需要以一個引導(dǎo)者的身份讓學(xué)生整體感知與把握，學(xué)會區(qū)別閱讀思想的多義性和模糊性。特別是在高年級的閱讀鑒賞中，需要摒棄傳統(tǒng)依附于教材編寫者詮釋內(nèi)容詮釋的模式，拋掉閱讀鑒賞的常規(guī)模式與套路，讓學(xué)生在無干擾的前提下表達(dá)出自身對作品的解讀與感受。不用刻意追求語言表述的華麗性，達(dá)到“此中有真意，欲辨已忘言”的程度也未嘗不可。輔助現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，是為了將教學(xué)內(nèi)容以新型的方式展現(xiàn)，而并不是循規(guī)蹈矩的按照幻燈片一一呈現(xiàn)，多媒體手段是為了讓學(xué)生在多樣化的學(xué)習(xí)中活躍思維，豐富理解，而語文課堂中常常將這個點本末倒置了。

2.2語文課堂應(yīng)如何體現(xiàn)出本色

“本色”是師生本位的統(tǒng)一，歸本語文教學(xué)本色的目的還是要落實到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)及能力上[2]。語文是一門復(fù)雜且深蘊的課程，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)還是需依靠于教師的指導(dǎo)。因此，一堂語文課質(zhì)量的體現(xiàn)很大程度上取決于教師的教學(xué)方式。提倡回歸本位的語文教學(xué)，教師需要總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，不斷的反思與完善，按照回歸本色的語文教學(xué)理念規(guī)劃課程，做好教學(xué)計劃，并帶入些許主觀情感上課，會使課堂顯得更為豐富生動，富有感染力。例如在教授《小鹿的玫瑰花》一文中，學(xué)生對杜鵑鳥很有興趣，盡管與本課所表達(dá)的中心思想并無較大聯(lián)系，但仍須適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生講解杜鵑鳥的特征，并將杜鵑鳥與本單元其他課文中出現(xiàn)的喜鵲、畫眉鳥進(jìn)行對比，并鼓勵煽動學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同小鳥有什么特征，發(fā)現(xiàn)生活中不同動物的美。為學(xué)生豐富課外知識提高學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)其獨立思維，探索發(fā)現(xiàn)的能力，而在該過程中，識字的教學(xué)目標(biāo)貫穿始終，讓學(xué)生擺脫課堂的嚴(yán)肅性與束縛，感受到語文課舒適的氛圍，這就是語文教學(xué)回歸本位的意圖。

低段語文學(xué)習(xí)以工具性的特征為主，文字的學(xué)習(xí)是語言的基礎(chǔ)，對學(xué)生后續(xù)的閱讀感知及情感表達(dá)起著根基的作用。陶行知也曾提議過“六個解放”，即牢固抓好“字、詞、句、段、篇、章”，以聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)形式培養(yǎng)學(xué)生的知識、能力、方法與習(xí)慣。而在基礎(chǔ)字詞的學(xué)習(xí)中，切莫以傳統(tǒng)死記硬背的方式為主要手段，在豐富學(xué)生識記字詞的聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)形式外，聯(lián)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，以動畫游戲的形式展現(xiàn)生詞?，F(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資料豐富，教師在切實制定教學(xué)計劃的同時可參照優(yōu)秀的教學(xué)形式與手段，例如互聯(lián)網(wǎng)語文教學(xué)中動畫形式的教學(xué)，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)中老師板書的刻板、生澀，轉(zhuǎn)而以生動形象的動畫效果展現(xiàn)生字詞。漢語文字從古代象形字演變而來，帶有一定程度的音、形、意的造字原則。因此，在展現(xiàn)生字詞中可采用實物法、聯(lián)想法等發(fā)生讓學(xué)生在趣味中識記字詞。

蘇霍姆林斯基曾說過：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的情感和美的源泉，就不能有學(xué)生全面智力的發(fā)展”[3]。回歸語文教學(xué)本位，是讓語文課擺脫教條束縛，讓語言文字的詩性光輝充分的展現(xiàn)，讓學(xué)生在語文課上體會到語文的無窮魅力，獲得更深層次的情感熏陶與思想啟迪。回歸語文教學(xué)本位，還是一種深切的人文關(guān)懷，一種崇高的靈魂，一種真摯的尊重，更是一種精神的升華。歸根結(jié)度，回歸語文教學(xué)的本色，就是需要教師帶著愛心豐富課堂，讓學(xué)生從課本上、從字詞間看到愛與美感。

參考文獻(xiàn)：

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