施建南

【內(nèi)容摘要】自上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，圍繞中學(xué)歷史教材的爭(zhēng)議一直引起人們的關(guān)注。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是教材中的差錯(cuò)和“硬傷”，為此出版社與挑錯(cuò)者展開(kāi)了多場(chǎng)唇槍舌劍的“廝殺”。史學(xué)發(fā)展是不斷變化的，新的史料、新的觀點(diǎn)、新的方向總會(huì)帶來(lái)新的爭(zhēng)議，但只要理性對(duì)待史料爭(zhēng)議，努力求真，就能在教學(xué)和研究中找到平衡。

【關(guān)鍵詞】史料爭(zhēng)議 理性 求真

面對(duì)教材中的爭(zhēng)議內(nèi)容，是兩耳不聞窗外事，一心只“信”圣賢書，渾然不理爭(zhēng)議呢，還是抱著惹不起躲得起的消極心態(tài)，對(duì)這部分知識(shí)點(diǎn)冷處理。筆者認(rèn)為，這兩種做法固然各有其道理，但也都存在明顯的弊端，對(duì)待教材中的爭(zhēng)議內(nèi)容，歷史教師應(yīng)該更加理性、積極，用恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和方法來(lái)解決問(wèn)題，而不是將問(wèn)題掩蓋甚至是推給學(xué)生。

更何況，如今各地高考試卷日益?zhèn)€性化和生本化，以上海、江蘇等地的歷史高考試卷為例，材料選擇不再回避熱點(diǎn)和爭(zhēng)議考點(diǎn)，反而以此來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和能力，想要故作不知或繞道而行最后只能自食苦果。與其做事后諸葛亮，還不如在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施，這樣才能避免讓學(xué)生在考試時(shí)茫然無(wú)措，同時(shí)也能從深層次提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和歷史思維能力。我們無(wú)需擔(dān)憂學(xué)生的接受水平，也無(wú)需多慮試卷的具體情況，只有平時(shí)多經(jīng)歷風(fēng)雨，才能練就臨危不懼、談笑用兵的超凡技能。

什么是“真”？真者去偽存真是也。比如說(shuō)，在岳麓版中有一段介紹中山裝樣式內(nèi)涵的史料：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維”（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)；左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義和共和的理念（平等、自由、博愛(ài)），衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。這段材料既生動(dòng)又貼切，孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命者的治國(guó)理想在一件服裝中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，教師教得熱鬧，學(xué)生也學(xué)得起勁。

然而，翻遍孫中山的文稿和近代有關(guān)孫中山獲中山裝的各種史料，卻找不到教材中這段中山裝內(nèi)涵的出處，出版社方面也給不出一個(gè)明確的答案，這不禁令人一頭霧水——這真是孫中山設(shè)計(jì)這套服裝的初衷嗎？根據(jù)近代史料記載，孫中山設(shè)計(jì)中山裝的靈感來(lái)自對(duì)德國(guó)和日本軍裝、學(xué)生裝的喜愛(ài)，彼認(rèn)為舊式的禮服——長(zhǎng)袍馬褂不僅蘊(yùn)含了許多封建社會(huì)的糟粕，而且不夠貼身，不方便人們進(jìn)行一些大幅度的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)革命黨人對(duì)國(guó)人的期望是“文明其精神，野蠻其體魄”，中山裝既展現(xiàn)了除舊革新、學(xué)習(xí)歐美的發(fā)展態(tài)勢(shì)，又有利于人們行動(dòng)的方便，正合時(shí)也。孫中山在多個(gè)場(chǎng)合都表達(dá)了這一設(shè)計(jì)思路，根本沒(méi)有像教材中所說(shuō)的那樣講中山裝的各個(gè)細(xì)節(jié)標(biāo)上革命思想的標(biāo)簽。由此可見(jiàn)，這完全是為了凸顯孫中山或民主革命的內(nèi)容而進(jìn)行的人為編造，是一個(gè)徹底的假史料。

在對(duì)教材中明顯存在謬誤的環(huán)節(jié)的處理上，有的教師顯得十分為難。有人覺(jué)得教材是教學(xué)的核心因素，先別說(shuō)其是否有錯(cuò)，就算值得商榷，也不是我們普通教師能夠指手畫腳的，一個(gè)不好就會(huì)落得兩頭不討好：可能會(huì)因?yàn)樯米灾肛?zé)甚至修改教材內(nèi)容而被學(xué)校詬病，也可能會(huì)得不到學(xué)生的理解，認(rèn)為自己故弄玄虛，沒(méi)有資格對(duì)教材指手畫腳。但是為人師者，豈能因此而違背自己的職業(yè)道德，歷史教師有必要也有這個(gè)義務(wù)為學(xué)生指明真相，我們不能抹殺孫中山等革命者的歷史功績(jī)，也不能杜撰并不存在的歷史痕跡。

為了給學(xué)生一件“真實(shí)”的中山裝，我們可以首先幫助學(xué)生定位一個(gè)真實(shí)的孫中山。

材料一：正當(dāng)革命黨人信心滿滿的籌建中華民國(guó)時(shí)，革命陣營(yíng)中的舊官僚、立憲派在帝國(guó)主義國(guó)家的牽線搭橋下，迅速投向了袁世凱的懷抱。面對(duì)這種局面，孫中山被迫答應(yīng)袁世凱，只要袁能使清帝退位，擁護(hù)共和，致南北統(tǒng)一，就將臨時(shí)大總統(tǒng)之位拱手相讓。盡管孫中山在最后留下了《臨時(shí)約法》的后手期冀制約袁世凱，但這無(wú)疑是鏡花水月，癡人說(shuō)夢(mèng)。

材料二：原本籠罩在中國(guó)上空南北分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)烏云，在孫中山為首的革命派看似妥協(xié)，又具有犧牲小我成就大業(yè)的政治智慧的運(yùn)作下迅速消散，北洋政府雖然不堪，但畢竟共和政體已不可逆轉(zhuǎn)，中國(guó)統(tǒng)一獲得了維護(hù)，眾多民眾免受戰(zhàn)火的摧殘，可謂中國(guó)的“光榮革命”。

問(wèn)：根據(jù)上述材料評(píng)價(jià)辛亥革命的遺憾。

熟悉此類歷史材料題的同學(xué)一看就知道要進(jìn)行一分為二的分析。事實(shí)上，當(dāng)前，對(duì)孫中山及其革命派存在著兩極分化的認(rèn)識(shí)：有人說(shuō)他們是民主革命的先行者，有人說(shuō)他們是使中國(guó)政治愈發(fā)糜爛的罪魁禍?zhǔn)?。這道題目無(wú)疑可以幫助學(xué)生客觀公正的認(rèn)識(shí)孫中山及其革命理念。在學(xué)生得到這樣的認(rèn)識(shí)后再向?qū)W生展示教材中關(guān)于中山裝內(nèi)涵解釋的不當(dāng)之處，學(xué)生就能夠平心靜氣的接受并形成較為正確的認(rèn)識(shí)了。同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生，教材只是幫助我們學(xué)習(xí)歷史的一種載體，而非歷史本身。

為此，歷史教師需要做的事情有兩個(gè)：

一是平時(shí)多向?qū)W生介紹有關(guān)史學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，多和學(xué)生對(duì)這些容易出現(xiàn)爭(zhēng)論的歷史問(wèn)題進(jìn)行討論，讓學(xué)生遇到問(wèn)題不要犯“經(jīng)驗(yàn)主義”的錯(cuò)誤，而是用客觀、理性、全面的歷史目光去審視材料和設(shè)問(wèn)。

二是平時(shí)就注重訓(xùn)練學(xué)生閱讀、分析歷史材料的技巧，幫助學(xué)生樂(lè)讀材料、會(huì)讀材料、讀懂材料。只有做到這一點(diǎn)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

在新課改的大浪潮下，歷史教師身上的使命依然艱巨，不僅要讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的模式，還要苦練內(nèi)功，熟悉教材、科研與命題各方面的關(guān)系，不厭其煩地在教材、教學(xué)和實(shí)踐中找出合適的切入口和共同點(diǎn)，不能被教材所奴役，也不能對(duì)學(xué)生放任自由，萬(wàn)般問(wèn)題，“真”當(dāng)先鋒。

（作者單位：江蘇省南通市第二中學(xué)）