關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：《詩(shī)家三李論集》；余恕誠(chéng)；唐詩(shī)研究

摘要： 《詩(shī)家三李論集》包含著余恕誠(chéng)幾十年來(lái)對(duì)唐詩(shī)的一系列寶貴創(chuàng)見。余恕誠(chéng)之唐詩(shī)研究，在藝術(shù)造詣、史料價(jià)值的鑒識(shí)等方面，體現(xiàn)出靈心直湊單微，發(fā)前人所未發(fā)的特色；在文學(xué)史宏觀、文獻(xiàn)史宏觀等方面，則是體現(xiàn)出巨眼見微知著，發(fā)前人所未發(fā)的特色。這兩大特色，既是各具價(jià)值的，又是有機(jī)結(jié)合的。

中圖分類號(hào)： I 207.22文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 10012435（2016）06067706

Key words： Analects of Three Li Poets； Yu Shucheng； research on Tang poetry

Abstract： Analects of Three Li Poets including a series of original ideas of Tang poetry for decades. Yu Shuchengs research on Tang poetry is subtle and original in terms of his perception in identifying artistic achievements and historical value of Tang poetry， especially in the aspects of macro literary history and document history. These two significant characteristics not only have their respective value， but also are organically combined.

第6期鄧小軍： 靈心直湊單微，巨眼見微知著 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2016年第44卷余恕誠(chéng)先生之唐詩(shī)研究，在唐詩(shī)藝術(shù)造詣的鑒識(shí)，唐詩(shī)史料價(jià)值的鑒識(shí)等方面，體現(xiàn)出靈心直湊單微①，發(fā)前人所未發(fā)的特色。在文學(xué)史宏觀、文獻(xiàn)史宏觀等方面，則是體現(xiàn)出巨眼見微知著，發(fā)前人所未發(fā)的特色。這兩大特色，既是各具價(jià)值的，又是有機(jī)結(jié)合的，直湊單微是見微知著的根基，見微知著是直湊單微的發(fā)展?！对?shī)家三李論集》，是余恕誠(chéng)生前出版的最后一部學(xué)術(shù)著作，包含著他幾十年來(lái)對(duì)唐詩(shī)的一系列寶貴創(chuàng)見，在余先生的著述中具有代表性。本文即以《詩(shī)家三李論集》為例，討論余恕誠(chéng)唐詩(shī)研究之特色。一己之見，尚期指正。

一、靈心直湊單微

余恕誠(chéng)唐詩(shī)研究之靈心直湊單微，體現(xiàn)在對(duì)唐詩(shī)警策之句的發(fā)現(xiàn)，對(duì)唐詩(shī)中的珍貴史料的發(fā)現(xiàn)，并加以精湛的解釋，發(fā)前人所未發(fā)。這種發(fā)現(xiàn)，往往看似信手拈出②，毫不費(fèi)力，其實(shí)體現(xiàn)著學(xué)養(yǎng)功夫，爐火純青。

唐詩(shī)警策之句，具有高度藝術(shù)造詣。陸機(jī)《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策?！本咧?，是片言居要，一篇之眼，照亮全篇，具有寶貴的藝術(shù)價(jià)值。而且，警策之句與名篇杰作，同樣是決定詩(shī)人的文學(xué)史地位的主要因素。唐詩(shī)警策之句及其藝術(shù)價(jià)值，有的并未被人認(rèn)知，而

收稿日期： 20160527

作者簡(jiǎn)介： 鄧小軍（1951），男，四川成都人，特聘教授，文學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文學(xué)，陶淵明研究、杜甫研究、詩(shī)歌思想與藝術(shù)研究等。

①“直湊單微”一語(yǔ)，近代以來(lái)，指直至事物、學(xué)問精微之處。例如《曾國(guó)藩日記》同治元年八月十九日：“大約吏事、軍事、餉事、文事，每日須以精心果力，獨(dú)造幽奧，直湊單微，以求進(jìn)境?！保ā逗嫖膸?kù)曾國(guó)藩全集》第17冊(cè)，岳麓書社2011年版，第319頁(yè)。）梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》十三《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)》（一）《經(jīng)學(xué)小學(xué)及音韻學(xué)》：“王氏（引之、念孫）父子理解直湊單微，下判斷極矜慎，所以能為一代所宗。”（商務(wù)印書館2011年版，第246頁(yè)。）

②“信手拈出”一語(yǔ)，參閱宋韓駒《贈(zèng)趙伯魚》：“學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章?！鄙杏写话l(fā)現(xiàn)，并且加以精湛的解釋。

唐詩(shī)中的珍貴史料，對(duì)于解決重要甚至重大的歷史、文學(xué)史問題，往往具有非常重要的價(jià)值，能夠起到必不可少的作用。歷史上的中國(guó)社會(huì)包括政治社會(huì)，在某種意義上是與文學(xué)、詩(shī)歌密不可分的社會(huì)，詩(shī)文是社交工具，記事載體，甚至是政治文書。身在史中的歷史人物，用詩(shī)文參與歷史，反映歷史，詩(shī)文同時(shí)亦即是歷史文獻(xiàn)。因此，在解決重要或重大的歷史、文學(xué)史問題上，相關(guān)詩(shī)文的缺席，就是學(xué)術(shù)研究的殘缺。

1.拈出李白“杳如星河上”

余恕誠(chéng)《李白與長(zhǎng)江》（2002年）：

（李白）《月夜江行寄崔員外宗之》云：“飄飖江風(fēng)起，蕭颯海樹秋。登艫美清夜，掛席移輕舟。月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽。歸路方浩浩，徂川去悠悠?！眹@江流、江行，綴以清風(fēng)、明月等意象，寫出一個(gè)“杳如星河上”的超凡境界。[1]23

李白《月夜江行寄崔員外宗之》詩(shī)“杳如星河上”之句，在余恕誠(chéng)拈出此句并高度評(píng)價(jià)之為“超凡境界”之前，似從未被人提出和評(píng)價(jià)過。

李白集評(píng)點(diǎn)本方面。嚴(yán)滄浪、劉會(huì)孟評(píng)點(diǎn)《李太白集》卷十二載明人批：“不切切模寫，然興致自有余，讀之即如坐江舟中?！庇衷疲骸帮L(fēng)、月、云、舡、帆、山、水、浦、洲、草、樹，隨便插入，渾然天成。”[2]1962沒有拈出此句。

李白詩(shī)選本方面。明朱諫《李詩(shī)選注》卷八選錄了李白此詩(shī)，并加以逐句注釋，但是無(wú)評(píng)語(yǔ)，沒有拈出此句。日本伊豫松山、近藤元粹選評(píng)《李太白詩(shī)醇》：“嚴(yán)云：起曠澹。開闊壯麗，自是太白口吻（‘月隨二句）。謝云：月夜江行之景，分明寫出；而寄遠(yuǎn)之意，又不滲漏。”[3]659沒有拈出此句。此外，很多現(xiàn)代李白詩(shī)選本，或未錄李白此詩(shī)，或雖然選錄李白此詩(shī)，而沒有拈出此句加以評(píng)論，不備舉。

集部選評(píng)本、唐詩(shī)選評(píng)本方面。宋真德秀編《文章正宗》卷二十二下選錄了李白此詩(shī)，而無(wú)評(píng)注。明高棅《唐詩(shī)品匯》卷五十五選錄了此詩(shī)，而無(wú)評(píng)語(yǔ)。陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷十七選錄了李白此詩(shī)，評(píng)云：“清異?！码S碧山轉(zhuǎn)，水合青天流。意境落晩，所謂唐音。謝靈運(yùn)當(dāng)不如此寫作?！鼻濉队x唐宋詩(shī)醇》卷六，選錄了李白此詩(shī)，評(píng)云：“可謂工于發(fā)端，警句亦直逼二謝?！痹鴩?guó)藩《十八家詩(shī)鈔》卷五選錄了李白此詩(shī)，而無(wú)評(píng)語(yǔ)。四川江油李白紀(jì)念館藏同治七年岌甫選評(píng)李白五言古詩(shī)《瑤臺(tái)風(fēng)露》稿本，選錄了李白此詩(shī)，于“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽”四句，評(píng)云：“似此清逸不群，雖老杜不能不為之避舍。”[4]這些集部選評(píng)本、唐詩(shī)選評(píng)本選錄了此詩(shī)，或無(wú)評(píng)語(yǔ)，或有評(píng)語(yǔ)，但是均沒有拈出此句。明鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》，清沈德潛《唐詩(shī)別裁——蘅塘退士孫洙、徐蘭英夫婦《唐詩(shī)三百首》等唐詩(shī)選評(píng)本，沒有選錄此詩(shī)。

由上可見，在歷代各種評(píng)本、選本中，未選錄此詩(shī)者及雖選錄此詩(shī)而無(wú)評(píng)論者，固無(wú)論矣。選錄并評(píng)論此詩(shī)者，評(píng)家往往贊美李白此詩(shī)全詩(shī)，贊美其中“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”二句，甚至贊美“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽”四句，但是并沒有拈出其中“杳如星河上”之句。只有到了余恕誠(chéng)，李白“杳如星河上”之句，及其“超凡境界”，才被靈心直湊單微地所發(fā)現(xiàn)，警策要言不煩地所詮釋。

李白“杳如星河上”之句，以銀河比長(zhǎng)江，何等優(yōu)美、氣派；著一“杳”字，寫出長(zhǎng)江之神韻，空靈蕩漾；著一“上”字，則寫出江上舟上，實(shí)地感受。可見，余恕誠(chéng)拈出此句，并指出其為“超凡境界”，確實(shí)是真知灼見。

由期刊網(wǎng)、讀秀網(wǎng)可見，當(dāng)今學(xué)界對(duì)李白此句的引用、分析和高度評(píng)價(jià)，皆出現(xiàn)在2002年余恕誠(chéng)先生《李白與長(zhǎng)江》發(fā)表之后。

2.拈出李白影響李商隱十七組詩(shī)句

余恕誠(chéng)《詩(shī)家三李說考》（2003年）：

李白詩(shī)風(fēng)豪放，李商隱偏于婉約，差別畢竟很大，人們或許在這一環(huán)上對(duì)三李的相通，產(chǎn)生疑問。能否在前后相距時(shí)間長(zhǎng)、面目變化大的李白與李商隱之間看到明顯而直接的聯(lián)系呢？檢查兩家詩(shī)文集，似多有可資對(duì)照之處。[1]1

余先生列舉了李白詩(shī)句影響李商隱詩(shī)句之比較十七組。其中有些影響比較，前人已經(jīng)零星地指出，如李商隱《河陽(yáng)詩(shī)》“黃河搖溶天上來(lái)”，程夢(mèng)星注：“李白《將進(jìn)酒》：‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！盵5]1830但是，應(yīng)該說明，第一，余先生第一次作出了李白詩(shī)影響李商隱詩(shī)之專題全面比較。第二，其中一部分影響比較，是余先生第一次提出來(lái)的。第三，余先生第一次提出來(lái)的影響比較，其中包括隱藏的影響，經(jīng)過精致的鑒識(shí)，給人意外的驚喜。舉例如下。

1.走傍寒梅訪消息。（李白《早春寄王漢陽(yáng)》）

知訪寒梅過野塘。（ 李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》）

2. 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來(lái)賒。（ 李商隱《昨日》）

3.相見情已深，未語(yǔ)可知心。（李白《相逢行二首》其一）

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（ 李商隱《無(wú)題二首》其一）

4.芳榮何夭促，零落在瞬息。（李白《詠槿二首》其一）

可憐榮落在朝昏。 （ 李商隱《槿花》）

5.愿因三青烏，更報(bào)長(zhǎng)相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲。（李白《相逢行》）

不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。（李白《長(zhǎng)相思》）

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬此山去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。（ 李商隱《無(wú)題》）

6.莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。（李白《古風(fēng)五十九首》其九）

野禽啼杜宇，山蝶舞莊周。（李白斷句）

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（ 李商隱《錦瑟》） [1]2

上舉六組李白詩(shī)影響李商隱詩(shī)之比較，第1、4、6組影響比較，是顯性的；第2、3、5組影響比較，則是潛在的；但都是有說服力的。

李商隱《無(wú)題二首》其一名句：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，余先生提出其受影響于李白《長(zhǎng)相思》：“相見情已深，未語(yǔ)可知心”。李商隱《無(wú)題》名句：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，余先生提出其受影響于李白《相逢行》：“光景不待人，須臾發(fā)成絲”，《長(zhǎng)相思》：“不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”（以上影響“曉鏡但愁云鬢改”），和李白《相逢行》：“愿因三青烏，更報(bào)長(zhǎng)相思”（影響“蓬山去此無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”）。李商隱《錦瑟》名句：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，則受影響于李白《古風(fēng)五十九首》其九：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周”，以及斷句：“野禽啼杜宇，山蝶舞莊周”。

以上所述李白詩(shī)影響李商隱詩(shī)，皆是隱藏的影響，經(jīng)過精致的鑒識(shí)，給人意外的驚喜。余恕誠(chéng)對(duì)問題的專門提出，是別具手眼，發(fā)現(xiàn)有關(guān)詩(shī)句的功夫，則是直湊單微。可以說，對(duì)于古典文學(xué)專業(yè)工作者來(lái)說，這具有非常重要的啟示性。

余先生說：“李白詩(shī)名大，作品廣泛流傳，上引李白詩(shī)句，必有許多為商隱所熟悉者，從而影響了商隱，在創(chuàng)作中予以吸納和繼承?！盵1]3余先生的判斷是以大量實(shí)例為依據(jù)的，因此既是富有新意的，也是符合實(shí)際的。古代優(yōu)秀詩(shī)人對(duì)于前人的作品和文獻(xiàn)，乃是無(wú)書不讀，無(wú)微不至的。研究者要了解作品的隱藏意義和精微造詣，就需要跟蹤而至，無(wú)微不至，直湊單微。

3.拈出李白“鄉(xiāng)關(guān)渺安西”

余恕誠(chéng)唐詩(shī)研究之靈心直湊單微，同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)唐詩(shī)中珍貴史料的精湛發(fā)現(xiàn)，發(fā)前人所未發(fā)。

余恕誠(chéng)《李白出生于中亞碎葉的又一確證》（1979年）：

《江西送友人之羅浮》詩(shī)中有這樣的話：“鄉(xiāng)關(guān)渺安西，流浪將何之?！崩畎鬃约喊寻参鞣Q作出鄉(xiāng)關(guān)，是他出生于中亞碎葉的又一確證。[1]95

毫無(wú)疑問，余先生所拈出的李白“鄉(xiāng)關(guān)渺安西”之句，是范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》“隋末多難，一房被竄于碎葉”等原始文獻(xiàn)記載的最有力佐證。余先生指出：“郭沫若同志在他的新著《李白與杜甫》一書中，根據(jù)范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑文》、李陽(yáng)冰《草堂集序》等材料，考定唐代大詩(shī)人李白出生于中亞細(xì)亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域），這一結(jié)論是完全正確的?！盵1]95可是，郭沫若以及余恕誠(chéng)之前的所有學(xué)者，并沒有發(fā)現(xiàn)李白此句的珍貴史料價(jià)值。

4.拈出李白“帝子許專征，秉旄控楚強(qiáng)”

余恕誠(chéng)靈心直湊單微，亦體現(xiàn)在以詩(shī)證史。

余恕誠(chéng)《政治對(duì)李杜詩(shī)歌創(chuàng)作的正面推動(dòng)作用-兼論中國(guó)詩(shī)歌高潮期的時(shí)代政治特征》（2003年）：

李白因永王李璘之辟走出廬山投入政治活動(dòng)，而由此引起的牽纏及余波，幾乎影響了他整個(gè)晚年的生活和思想。學(xué)者有把從璘看成政治上的失足，認(rèn)為李白因從璘被流放而“興趣消索”，精神低落。實(shí)際上李白從璘出于報(bào)國(guó)之心，囚禁和放逐也并沒有使他陷于精神危機(jī)。李白在政治上和道義上自有支撐點(diǎn)，那就是玄宗于劍州發(fā)布的制置天下詔書。永王出鎮(zhèn)江陵，本是玄宗依房琯建言所作的“制置”措施之一?！暗圩釉S專征，秉旄控楚強(qiáng)?！崩畎准磸?qiáng)調(diào)永王專征，出于玄宗特“許”……既然如此，他也就不會(huì)因自認(rèn)“從逆”而失去精神支持。[1]53

余先生拈出李白“帝子許專征，秉旄控楚強(qiáng)”之句，據(jù)以判斷“李白在政治上和道義上自有支撐點(diǎn)，那就是玄宗于劍州發(fā)布的制置天下詔書”，這是卓越的見解，因?yàn)樵?shī)句里包含關(guān)鍵的歷史信息。

李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》：“帝子許專征，秉旄控強(qiáng)楚?！贝硕涫堑寡b?！暗圩印敝赣劳醐U?！皩Ｕ鳌?，大將出征得專行其罰。古典出自《白虎通義·考黜》：“好惡無(wú)私，執(zhí)義不傾，賜以弓矢，使得專征。”今典即是《唐六典》卷五《尚書兵部·兵部郎中》：“凡大將出征……臨軍對(duì)寇，士卒不用命，并得專行其罰?！薄短屏洹肪戆恕堕T下省·符寶郎》：“旌節(jié)之制，命大將帥……則請(qǐng)而假之，旌以專賞，節(jié)以專殺。”按《舊唐書》卷一九○下《李白傳》：“玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。”李白《永王東巡歌十一首》其一：“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。樓船一舉風(fēng)波靜，江漢翻為雁鶩池。”可知“帝子許專征”，是指永王璘受命為江淮兵馬都督，率軍專征，下?lián)P州渡海取幽州。

“秉旄”，即秉旄鉞，旄為牦牛尾，鉞是黃金為飾之斧，大將指揮軍隊(duì)之儀仗，指征伐之兵權(quán)，古典出自《尚書·周書·牧誓》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾?！苯竦渲柑瞥髮⒊稣髦畠x仗旌節(jié)、斧鉞，《唐六典》卷八《門下省·符寶郎》：“凡國(guó)有大事則出納符節(jié)：……五曰旌節(jié)。（《漢書》曰：……初漢節(jié)純赤，以太子持赤節(jié)，故更為黃旄，加以相別。）旌節(jié)之制……命大將帥……則請(qǐng)而假之，旌以專賞，節(jié)以專殺?！薄短屏洹肪砦濉渡袝俊け坷芍小罚骸胺泊髮⒊稣鳎愿鎻R，授斧鉞?！薄氨缚貜?qiáng)楚”，言永王璘執(zhí)江陵郡大都督旄鉞。

李白針鋒相對(duì)批駁肅宗，詩(shī)言至德元載十二月，永王璘受玄宗之命獲肅宗認(rèn)可執(zhí)江陵郡大都督旄鉞，又奉命江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，率軍專征，下?lián)P州渡海取幽州。言外之意，永王璘出征乃奉玄宗、肅宗之命，經(jīng)過冊(cè)命約定及唐朝三省制度程序，所授旌節(jié)斧鉞等一應(yīng)俱全，僚佐李白親見，豈是“擅發(fā)兵”？豈是“叛逆”？參閱鄧小軍：《永王璘案真相-并釋李白〈永王東巡歌十一首〉》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2010年第5期；《李白與永王璘“謀主”李臺(tái)卿-李白〈贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南〉詩(shī)箋證》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第2期；《李白從璘之前前后后》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期。

由上可見，余恕誠(chéng)拈出李白“帝子許專征，秉旄控楚強(qiáng)”，作為“李白在政治上和道義上自有支撐點(diǎn)”的依據(jù)，是卓見。這與“把從璘看成政治上的失足，認(rèn)為李白因從璘被流放而‘興趣消索，精神低落”的見解，相去霄壤。

余先生的這一卓見，建基于他對(duì)詩(shī)與史的靈心銳感和對(duì)李白的同情之了解與信任。

二、巨眼見微知著

余恕誠(chéng)唐詩(shī)研究之巨眼見微知著，是指能夠發(fā)現(xiàn)前所未見或知之不足的文學(xué)史重大現(xiàn)象真相。學(xué)者氣象，亦由此可見。

1.政治影響詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)到觀照

余恕誠(chéng)《政治對(duì)李杜詩(shī)歌創(chuàng)作的正面推動(dòng)作用》（1994年）：

中國(guó)古代大詩(shī)人可以不是政治家，但對(duì)政治必須有一種向心力，必須在政治方面有必要的體驗(yàn)和適度的介入。

政治本身當(dāng)然應(yīng)該有它的積極內(nèi)容，連最起碼的積極內(nèi)容都不具備的政治，無(wú)疑談不上對(duì)詩(shī)歌的正面推動(dòng)作用。詩(shī)人當(dāng)然也應(yīng)該有良好的主觀條件，鄙吝的人無(wú)論政治給他以怎樣的拔動(dòng)，也不可能有偉大的創(chuàng)作。[1]59

政治影響于詩(shī)人創(chuàng)作，可以有四種情況：1.擠占了詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；2.給詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；3.打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；4.詩(shī)人被迫害致死，或徹底沉默。（或政治本身徹底反動(dòng)，使追隨者身敗名裂。）1和4兩種情況只能使創(chuàng)作受損。2和3兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩(shī)人，又常常集于一身。[1]61

余先生指出政治影響于詩(shī)人創(chuàng)作有四種情況，是關(guān)于中國(guó)文學(xué)史本質(zhì)的宏觀見解，可以說是相當(dāng)周全，尤其是指出政治給予詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；和政治給予詩(shī)人打擊壓抑，導(dǎo)致怨誹，可以說是真知灼見。對(duì)于認(rèn)識(shí)文學(xué)史的實(shí)相和根本價(jià)值，具有決定性作用。相反，以應(yīng)制詩(shī)之類為賢，則遠(yuǎn)離文學(xué)史的實(shí)相和根本價(jià)值矣。

2. 清代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)史的獨(dú)到觀照

余恕誠(chéng)《詩(shī)家三李說考》（2003年）：

清代前期，具有權(quán)威性的王琦輯注《李太白文集》《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》、朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》、馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》問世，三李詩(shī)的流傳與普及超越往代。于是“詩(shī)家三李”說終于被明確地提出，并且在清代中后期逐步獲得學(xué)者認(rèn)同。[1]8

余恕誠(chéng)指出清代前期，具有權(quán)威性的王琦輯注《李太白文集》、《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》、朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》、馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》問世，為“詩(shī)家三李”說終于被明確地提出，并且在清代中后期逐步獲得學(xué)者認(rèn)同，提供了詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)之基礎(chǔ)。這是建基于對(duì)詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的熟悉，形成詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)史的宏觀觀照，并為文學(xué)史的宏觀觀照提供了堅(jiān)確有力的基礎(chǔ)。

3. 唐代敘情長(zhǎng)篇的觀照：文體學(xué)之經(jīng)典論述

王闿運(yùn)《湘綺樓說詩(shī)》卷三《論七言歌行流品答完夫問》：“李白始為敘情長(zhǎng)篇，杜甫亟稱之，而更擴(kuò)之，然猶不入議論。韓愈入議論矣，苦無(wú)才思，不足運(yùn)動(dòng)，又往往湊韻，取妍鉤奇，其品蓋卑，骎骎乎蘇、黃矣?！盵6]165王闿運(yùn)是近代大詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌鑒識(shí)、詩(shī)學(xué)理論上成就卓著?！皵⑶殚L(zhǎng)篇”就是其一大創(chuàng)見。余先生《論唐代的敘情長(zhǎng)篇》受到王闿運(yùn)的啟發(fā)，以蔡琰《悲憤詩(shī)》、曹植《贈(zèng)白馬王彪》、駱賓王《疇昔篇》《帝京篇》、李白《贈(zèng)江夏韋太守良宰》、杜甫《詠懷》《北征》，以及韓愈、張籍、元稹、白居易、杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙等一系列重要敘情長(zhǎng)篇詩(shī)為依據(jù)，從詩(shī)歌文體論、詩(shī)人創(chuàng)作論的不同角度，全面地發(fā)展和突破了王闿運(yùn)之論述，成為當(dāng)代文體學(xué)之經(jīng)典論述。

余恕誠(chéng)《論唐代的敘情長(zhǎng)篇》（1991年）：

敘事詩(shī)與敘情長(zhǎng)篇的共同特點(diǎn)是一個(gè)“敘”字，說明這兩類詩(shī)敘述的手法用得多；而它們之間不同的特點(diǎn)在于有“情”與“事”之別。敘事詩(shī)立足于故事……圍繞“有頭，有身，有尾”的情節(jié)進(jìn)行詠唱。敘情長(zhǎng)篇?jiǎng)t不同，它立足于抒情……敘事詩(shī)通過事件中人物的表現(xiàn)乃至語(yǔ)言和思想活動(dòng)，塑造的是故事中人物的形象，而敘情長(zhǎng)篇由于旨在抒發(fā)主體感受，塑造的主要是詩(shī)人的自我形象。[1]69

再就事而言，敘情長(zhǎng)篇雖然也用敘的手法寫了種種事件，但與敘事詩(shī)中的事又很不相同?！鴶⑶殚L(zhǎng)篇所寫的一般只是日常生活事件。敘事詩(shī)具有情節(jié)的“整一性”……而敘情長(zhǎng)篇……往往能寫到許多事件，出現(xiàn)在不同時(shí)間，不同場(chǎng)合。事件可能比較長(zhǎng)，也可能只是一些片斷。詩(shī)人以表現(xiàn)情感過程為主，情必須暢通，而事不一定連貫，不必每首詩(shī)只圍繞一個(gè)事件，更不必把每一件事都交待得有頭有尾。如果說《長(zhǎng)恨歌》等敘事詩(shī)相對(duì)地接近小說，情節(jié)集中緊湊，那么敘情長(zhǎng)篇?jiǎng)t近似散文。[1]6970

這是從敘情長(zhǎng)篇與敘事詩(shī)的異同，包括在敘述內(nèi)容上和敘事藝術(shù)上的不同，揭示出敘情長(zhǎng)篇的敘述特點(diǎn)。

敘情長(zhǎng)篇與一般抒情詩(shī)都旨在抒情。但一般抒情詩(shī)往往集中于對(duì)一時(shí)一事的反映，大量即興詩(shī)、應(yīng)景詩(shī)，只需托某一行動(dòng)，某一事件，或某種景物加以抒寫就行了。象短小的絕句，有些抒寫的只是零星飄忽的靈感。而敘情長(zhǎng)篇中的情感，正象敘事詩(shī)中的故事一樣，“具有一定長(zhǎng)度”。作者沉吟屬辭之際，內(nèi)心中有前后相續(xù)、此伏彼起的感情波瀾，它需要通過對(duì)一系列或一段又一段事件的敘寫，方能把那“具有一定長(zhǎng)度”的情感完整地表現(xiàn)出來(lái)。[1]71

這是從敘情長(zhǎng)篇與一般抒情詩(shī)的異同，揭示敘情長(zhǎng)篇的抒情本性和特點(diǎn)。

敘情長(zhǎng)篇的主要表現(xiàn)手段是敘述。它能展示主體多方面的活動(dòng)和有關(guān)事件與生活場(chǎng)景，表現(xiàn)主體繁復(fù)的心境以及廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。得意處往往淋漓飛動(dòng)，窮極筆力。而一般抒情詩(shī)，特別是短小的律絕，很少展開敘述，它通常是把社會(huì)生活和自然景物所提供的作詩(shī)機(jī)緣，轉(zhuǎn)化為心靈反應(yīng)，因此不是將情境事件一一攤開，而是憑詩(shī)人的特殊用意大量運(yùn)用敘述，把有關(guān)情事展開，在敘情長(zhǎng)篇中是一個(gè)很顯著的特色。

基于對(duì)情景和事件展開大量敘述，敘情長(zhǎng)篇往往是實(shí)多虛少。情多實(shí)敘，事多實(shí)寫，比興以及空際傳神的寫法，不再占突出地位。它不象阮籍《詠懷》、陳子昂《感遇》那樣高度概括，也不象某些小詩(shī)那樣空靈。

敘情長(zhǎng)篇有很強(qiáng)的自敘性，與詩(shī)人的生活、思想聯(lián)系更直接，給人更多的具體感、真切感。由于敘情長(zhǎng)篇體制闊大、多用實(shí)寫，它對(duì)生活的反映相當(dāng)深廣，具有濃厚的生活氣息，鮮明的主體性。長(zhǎng)詩(shī)本身往往體現(xiàn)為一種綿延開展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，與某些收斂?jī)?nèi)向、自足自在的小詩(shī)，大異其趣。[1]7172

這是從敘情長(zhǎng)篇的敘述表現(xiàn)手段、結(jié)構(gòu)、敘情敘事長(zhǎng)度、主體性，內(nèi)在地、全面地揭示敘情長(zhǎng)篇的特點(diǎn)。

以上所有討論之深入細(xì)致，繼承了也超越了王闿運(yùn)的論述。

敘情長(zhǎng)篇在唐詩(shī)中是一批掣鯨碧海的偉構(gòu)，對(duì)各個(gè)作者來(lái)說，則往往是該詩(shī)人代表性的篇章。[1]72

敘情長(zhǎng)篇非有巨大的才力難以駕馭。唐詩(shī)中這一類型的成功之作多出自大詩(shī)人之手，而且又多半出現(xiàn)在這些詩(shī)人的中后期，正當(dāng)他們閱歷豐富、精力旺盛、詩(shī)藝成熟、感慨最深的時(shí)候?！瓟⑶殚L(zhǎng)篇的作者要用大的魄力去寫。[1]74

這是從詩(shī)人創(chuàng)作論的角度，揭示敘情長(zhǎng)篇的創(chuàng)作力度、創(chuàng)作準(zhǔn)備、在詩(shī)人一生中的產(chǎn)生階段、在詩(shī)人作品中的地位。這些討論，至關(guān)重要，富有創(chuàng)見，是王闿運(yùn)完全沒有涉及到的論域和觀點(diǎn)。

讀者也相應(yīng)要用大的魄力去讀，甚至評(píng)論介紹也要費(fèi)大的氣力，所以歷代選本選錄和反映不夠。特別是一些普及性選本，被動(dòng)地適應(yīng)一般讀者的欣賞習(xí)慣，更很少以之入選。“或看翡翠蘭者上，未掣鯨魚碧海中”，從全面地認(rèn)識(shí)唐詩(shī)，藉以發(fā)展我們民族詩(shī)藝創(chuàng)造力的角度來(lái)要求，這種不足應(yīng)該得到彌補(bǔ)。[1]74

這是從接受美學(xué)的微觀，揭示出敘情長(zhǎng)篇接受不足的習(xí)見原因，并從中國(guó)文學(xué)的宏觀，揭示出敘情長(zhǎng)篇作為中國(guó)詩(shī)特色的重大價(jià)值。這些討論，至關(guān)重要，富有創(chuàng)見，亦是王闿運(yùn)完全沒有涉及到的論域和觀點(diǎn)。

王闿運(yùn)創(chuàng)作有杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《擬焦仲卿詩(shī)一首李青照墓下作》[7]36，又創(chuàng)作有杰出的長(zhǎng)篇敘情詩(shī)《圓明園詞》[7]192201，具有深厚的相關(guān)創(chuàng)作體驗(yàn)，宜乎其能提出敘情長(zhǎng)篇之觀念。余恕誠(chéng)《論唐代的敘情長(zhǎng)篇》，則是以深厚的古典文學(xué)和文學(xué)理論素養(yǎng)，同情之了解，直湊單微的詩(shī)歌鑒識(shí)，見微知著的文學(xué)視野，繼承、發(fā)展、突破了王闿運(yùn)之論述，成為當(dāng)代文體學(xué)之經(jīng)典論述。對(duì)于古典文學(xué)專業(yè)工作者來(lái)說，這亦具有重大要的啟示性。

參考文獻(xiàn)：

[1]余恕誠(chéng).詩(shī)家三李論集[M].北京：中華書局，2014.

[2]轉(zhuǎn)引自詹锳主編.李白全集校注匯釋集評(píng)：第4冊(cè)[M].天津：百花文藝出版社，1996.

[3]轉(zhuǎn)引自陳伯海編.唐詩(shī)匯評(píng)：上冊(cè)[M].杭州：浙江教育出版社，1995.

[4]王定璋.《瑤臺(tái)風(fēng)露》——新發(fā)現(xiàn)的李白五古精選精批手抄本[J].天府新論，1985（3）：5054.

[5]劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解：第4冊(cè)[M].北京：中華書局，2004.

[6]王闿運(yùn).湘綺樓說詩(shī)：卷三[M]∥馬積高主編.湖湘文庫(kù)：湘綺樓詩(shī)文集：第5冊(cè).長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008.

[7]王闿運(yùn).湘綺樓詩(shī)：第八卷[M]∥馬積高主編.湖湘文庫(kù)：湘綺樓詩(shī)文集：第3冊(cè).長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008.

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