王琳

由于美術(shù)具有藝術(shù)特性，在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施藝術(shù)融合原則顯得十分必要。如果沒(méi)有藝術(shù)融合原則的實(shí)施，美術(shù)教學(xué)就將會(huì)是單調(diào)的、低效的。本文探討了美術(shù)教學(xué)中的融合現(xiàn)象，分析了目前存在的困境，探究出運(yùn)用藝術(shù)融合原則解決美術(shù)教學(xué)中的一些問(wèn)題，論證了藝術(shù)融合原則在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的可行性與科學(xué)性，同時(shí)提出了解決困境的建議。

一、美術(shù)中的藝術(shù)融合現(xiàn)象

（一）美術(shù)作品中的融合現(xiàn)象

原始社會(huì)，人類(lèi)仍處于蒙昧階段，就已有藝術(shù)融合現(xiàn)象的發(fā)生。雖然當(dāng)時(shí)不稱之為藝術(shù)，但當(dāng)人們?yōu)橄齼?nèi)心對(duì)不可解釋事物的恐懼而繪畫(huà)圖騰、翩翩起舞、吟唱咒語(yǔ)時(shí)，藝術(shù)就發(fā)生了融合現(xiàn)象，繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)這三者的出現(xiàn)，使得這一巫術(shù)行為更加宏大與壯觀，這種藝術(shù)效果是僅憑一種藝術(shù)形式所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。

在這里，僅以中國(guó)的優(yōu)秀美術(shù)作品為例，就可以清楚了解。首先以唐詩(shī)、宋詞、中國(guó)畫(huà)為例，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是一句流傳至今的畫(huà)評(píng)或詩(shī)評(píng)，它清楚地道出了藝術(shù)融合帶來(lái)的藝術(shù)美。根據(jù)古詩(shī)作畫(huà)或者根據(jù)名畫(huà)作詩(shī)，是中國(guó)古代美術(shù)的一大特色，著名的詩(shī)人和畫(huà)家王維，更是以“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美術(shù)作品和詩(shī)詞影響著一代又一代的中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者。在古代，文人志士就采用這一藝術(shù)創(chuàng)作原則，這也給現(xiàn)代的美術(shù)教育工作制度的創(chuàng)新和改革提供了更多靈感。

（二）美術(shù)教學(xué)中的融合現(xiàn)象

在美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是中小學(xué)的藝術(shù)教育，還是大學(xué)課程中的美術(shù)教育，藝術(shù)融合現(xiàn)象的例子都有很多。這得益于美術(shù)這一課程的學(xué)科屬性，它具有一定的包容性。例如美術(shù)與舞蹈的融合，說(shuō)起美術(shù)中的舞蹈，人們可能會(huì)聯(lián)想到馬蒂斯的名作《舞蹈》。在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家想必對(duì)舞蹈這一藝術(shù)形式有一定的感受與領(lǐng)悟，在現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人物形體的創(chuàng)作課程占有重要的比例，而舞蹈的藝術(shù)靈魂就是人的形體美，把兩者結(jié)合在一起，幫助美術(shù)學(xué)生更直觀、更清晰地了解人體的動(dòng)態(tài)變化，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作具有積極作用。所以在美術(shù)速寫(xiě)教學(xué)中，對(duì)準(zhǔn)確表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的訓(xùn)練與舞蹈動(dòng)態(tài)相結(jié)合是很多教師善用的方法。再比如美術(shù)與音樂(lè)的融合，許多美術(shù)教師在課堂上為學(xué)生放相關(guān)的音樂(lè)，這激發(fā)了學(xué)生的想象力。由此可見(jiàn)，各藝術(shù)形式之間既存在著根本的差異又有著許多相通的地方，兩者均使藝術(shù)間的相互融合成為必要和可能。

（三）“通感”在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融合中的作用

藝術(shù)間所固有的相互融合趨勢(shì)與人的身心發(fā)展規(guī)律存在著相通之處。從心理學(xué)的角度來(lái)看，這是一種“通感”的心理現(xiàn)象，它使藝術(shù)間的相互融合成為必要和可能。美術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于內(nèi)心對(duì)某一事物的感受，音樂(lè)的創(chuàng)作也是音樂(lè)家有感而發(fā)，是與情感結(jié)合在一起的，而不是憑空想象出來(lái)，舞蹈更是與音樂(lè)的節(jié)律相映成輝。既然能夠融合，一定是存在某種情感的共鳴，有些人讀得懂、聽(tīng)得懂、看得懂，有些人就不一定完全領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的精神，這也與本身的藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備和情感經(jīng)歷有關(guān)?！巴ǜ小边@一心理現(xiàn)象極大地促進(jìn)了藝術(shù)融合原則的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了各藝術(shù)門(mén)類(lèi)間的交流與合作。

二、美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)融合原則的實(shí)施

（一）教學(xué)內(nèi)容方面

為促進(jìn)藝術(shù)融合原則的實(shí)施，在教學(xué)內(nèi)容方面，教師可以積極尋找能相互融合的學(xué)科內(nèi)容，不僅要豐富已有融合現(xiàn)象的內(nèi)容，還要積極分析可以相互利用的其他學(xué)科。在拓展和豐富教學(xué)內(nèi)容方面，以美術(shù)與舞蹈的融合來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師在上課之前，必須制定合理的課堂安排和完善的課件。這就要求教師在課下做好充分準(zhǔn)備，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，協(xié)調(diào)好兩者間的配合度，不要同一支舞蹈或同一首曲子反復(fù)用。與此同時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)可以與美術(shù)教學(xué)相融合的其他學(xué)科，不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證融合的可能性并檢驗(yàn)融合的效果。從這兩方面入手，教師可以豐富教學(xué)融合的內(nèi)容，從而增加融合的可能性。

（二）教學(xué)過(guò)程方面

要在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融合，就必須在教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新和改革，教師不能總是在現(xiàn)有的幾種教學(xué)方案上停滯不前，在豐富教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更好的教學(xué)方式。現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)的發(fā)展，也為教學(xué)改革創(chuàng)造了更多的可能性。在教學(xué)的過(guò)程中，教師和學(xué)生這兩個(gè)最重要的主體發(fā)揮著同樣重要的作用，提高教師和學(xué)生的配合程度、培養(yǎng)學(xué)生的積極性、完善教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做到教學(xué)過(guò)程中方方面面的完美配合，這些都需要合理的教學(xué)方式來(lái)支持。

三、美術(shù)教學(xué)中實(shí)施藝術(shù)融合原則面臨的困境

（一）教師素養(yǎng)的欠缺

目前，我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教師，普遍存在藝術(shù)素養(yǎng)不高或欠缺的問(wèn)題。作為教學(xué)中的重要一環(huán)，教師素養(yǎng)的欠缺對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響是很大的。在我國(guó)以往藝術(shù)教育中，以美術(shù)教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間總是以美術(shù)為主要課程來(lái)學(xué)習(xí)，很少接觸其他藝術(shù)課程。這樣培養(yǎng)出來(lái)的教師藝術(shù)素養(yǎng)單一，教師只對(duì)所教授的藝術(shù)課程熟悉而不熟悉其他藝術(shù)學(xué)科，這對(duì)于藝術(shù)融合的實(shí)現(xiàn)是具有很大挑戰(zhàn)的。

（二）教材的不科學(xué)

教材作為學(xué)生的學(xué)習(xí)用書(shū)，其內(nèi)容是否科學(xué)同樣對(duì)藝術(shù)融合原則的實(shí)現(xiàn)具有影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中以教材為參考，如果教材設(shè)計(jì)不合理，教學(xué)同樣會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。我國(guó)目前存在的中小學(xué)美術(shù)教材，不僅數(shù)量少，而且內(nèi)容單一，更不用說(shuō)在教材中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融合原則的實(shí)施。教學(xué)過(guò)程中，存在教師和學(xué)生對(duì)教材不重視的現(xiàn)象，有些同學(xué)可能看都沒(méi)有看完教材，甚至不了解教材的內(nèi)容。這也就反映出一個(gè)問(wèn)題，那就是教材對(duì)學(xué)生不具有吸引力，也就是教材設(shè)計(jì)不科學(xué)、不合理。

（三）教學(xué)設(shè)備資源匱乏

如今，各中小學(xué)都已安裝了多媒體。在信息化時(shí)代，僅僅完成多媒體教室的安裝已不能滿足藝術(shù)教學(xué)中所需要的教學(xué)設(shè)備。這大大減弱了美術(shù)教學(xué)的教學(xué)效果，降低了教師的積極性。有些學(xué)校甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教室，學(xué)生都在普通教室內(nèi)上美術(shù)課。巧婦難為無(wú)米之炊，即使現(xiàn)在擁有了高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有理想的教學(xué)設(shè)備來(lái)支撐也只會(huì)事倍功半。

四、解決困境的幾條建議

（一）提高教師的素養(yǎng)

提高教師素養(yǎng)同樣關(guān)系到現(xiàn)代美術(shù)教育?，F(xiàn)在的學(xué)生將來(lái)有可能走進(jìn)課堂，成為一名美術(shù)教師。對(duì)學(xué)生的科學(xué)培養(yǎng)也就是在提高未來(lái)美術(shù)教師的素養(yǎng)，這是現(xiàn)在正在做的以及在未來(lái)很長(zhǎng)一段路上仍然需要努力的。而對(duì)于現(xiàn)已任教的教師，提高其藝術(shù)教學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)的是未來(lái)的藝術(shù)教師。針對(duì)教師素養(yǎng)欠缺的問(wèn)題，學(xué)校需要抓緊時(shí)間對(duì)教師進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培訓(xùn)，讓他們先培訓(xùn)后上崗。在有必要的時(shí)候，學(xué)?；蛘邍?guó)家教育機(jī)構(gòu)可以制定相關(guān)的獎(jiǎng)賞政策，鼓勵(lì)在職的教師自覺(jué)提高自己自身藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）為教學(xué)提供科學(xué)的教材

科學(xué)的教材是促進(jìn)藝術(shù)教育工作更好發(fā)展的過(guò)程中關(guān)鍵一步，也是較難實(shí)現(xiàn)的一步。實(shí)行教材改革，人們需要更強(qiáng)大的能力、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更科學(xué)的判斷，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，原有的教材已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，人們必須根據(jù)現(xiàn)存的發(fā)展問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際情況即我國(guó)的美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，編寫(xiě)出科學(xué)的教材。這項(xiàng)任務(wù)的完成不僅需要教師的辛苦工作，還需要國(guó)家教育部門(mén)的配合和重視。

（三）完善教學(xué)的設(shè)備資源

在教學(xué)設(shè)備方面，存在兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是思想觀念問(wèn)題，一個(gè)是資金問(wèn)題。首先國(guó)家金和學(xué)校要意識(shí)到教學(xué)設(shè)備對(duì)教學(xué)的影響，完善的教學(xué)設(shè)備是當(dāng)下必需的。有了這樣的思想觀念，才會(huì)有資金支持，才能完成硬件設(shè)備的更新。其次，還要完善教學(xué)資源，教師需要引進(jìn)更多優(yōu)秀的藝術(shù)教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界。

五、結(jié)論

通過(guò)對(duì)藝術(shù)教學(xué)中藝術(shù)融合原則在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用分析，要想充分利用這一原則，人們還需要更多的探討。藝術(shù)融合原則是一個(gè)具有包容性的教學(xué)思想，教師需要不斷從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)推敲，以實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

（廣西藝術(shù)學(xué)院）