文/熊 澤

始于設(shè)計(jì) 終于審美
——眼鏡家族藏品展

文/熊 澤

自13世紀(jì)誕生以來，眼鏡變得越來越有趣：它并沒有試圖去掩蓋缺陷，而是通過設(shè)計(jì)來美化缺陷，讓更多的佩戴者覺得它不再是單純的工具，成為了一種美飾，是品位與審美的外延。

現(xiàn)在，一場眼鏡藏品展正在以色列霍隆設(shè)計(jì)博物館舉辦，將持續(xù)到4 月 29 號。從因紐特人的雪地護(hù)目鏡、歐洲貴族使用的女士扇子式的觀劇望遠(yuǎn)鏡，到 1960 年以來的實(shí)驗(yàn)性墨鏡等，此次展覽展出了18世紀(jì)至今的400 余副眼鏡。

這些眼鏡都是來自個(gè)人收藏家Claude Samuel。他是法國時(shí)裝品牌Pierre Cardin前眼鏡設(shè)計(jì)師Daniel Gauthier的兒子，是家族驗(yàn)光配鏡機(jī)構(gòu)的第4代驗(yàn)光師。作為一個(gè)收藏家，每一副藏品都是一個(gè)引人入勝的故事，是文化、歷史、政治的見證；作為一個(gè)驗(yàn)光師，他認(rèn)為驗(yàn)光是科學(xué)，更是藝術(shù)，他渴望去了解每個(gè)需求背后的原因；作為一個(gè)猶太人，他繼承了家族的傳統(tǒng)——經(jīng)營家族的眼鏡生意。

對這門傳統(tǒng)手藝，他感觸至深。以下為霍隆設(shè)計(jì)博物館采訪Claude Samuel的問答節(jié)選。

上世紀(jì)50年代，家族門店

Q：怎么開始眼鏡收藏的？

A：當(dāng)我們從法國搬回以色列時(shí)，父親將眼鏡連鎖店出售，并將自己的畢生藏品給了我。在以色列，我將它們擺放在 Rembrandt街門店的一個(gè)櫥窗中。當(dāng)商店搬到Dizengoff大街時(shí)，我突發(fā)奇想——可以通過市場去完善藏品。我的朋友Ory是一個(gè)設(shè)計(jì)師，一直鼓勵我成為一個(gè)收藏家?，F(xiàn)在，我會定期研究拍賣目錄，購買滿意的藏品。

Q：請介紹一下你的收藏風(fēng)格。

A：對我來說，每一項(xiàng)都具有意義。每一副眼鏡都是整個(gè)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，集合起來才是眼鏡的故事。我的目標(biāo)是通過收藏來還原眼鏡的歷史——每一個(gè)部分都是不可或缺的。比如說，我現(xiàn)在就缺少一件13世紀(jì)的藏品。

Q：你對藏品是一視同仁？還是對某部分情有獨(dú)鐘？

A：我特別中意藝術(shù)感十足的眼鏡，比如在巴黎的跳蚤市場發(fā)現(xiàn)的nouveau單片眼鏡。我也非常喜歡我父親的眼鏡——一副我在上世紀(jì)80年代制造的護(hù)目鏡，它曾出現(xiàn)在由Yves Montand主演的《L'aveu》中。

Q：你有沒有戴上一副自己的藏品上街？

A：沒有。我收藏眼鏡就是為了這次展覽。

Q：所以你不是那種狂熱型收藏家？

A：不是。我更在乎大局，也沒有強(qiáng)迫癥，這就是為什么我也會收集自己不太喜歡的藏品?？梢赃@樣說，我更珍惜藏品，因?yàn)樗鼈兇聿煌臅r(shí)代。我最近購入了兩件產(chǎn)品，雖然產(chǎn)品本身并不算完美，但是這是眼鏡與珠寶之間的聯(lián)系，是不可或缺的。

Q：文化似乎是你收藏事業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn)。

A：對的，我有一個(gè)故事支撐這一觀點(diǎn)。文化和歷史，是構(gòu)建藏品結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵詞。以色列大屠殺紀(jì)念館（Yad Vashem）的第一件藏品是一個(gè)裝著碎掉眼鏡的包包，帶它來的女人說，當(dāng)她和母親在奧斯維辛分離的時(shí)候，最后一刻她夠到了母親的眼鏡。我講這個(gè)故事的原因是我覺得這個(gè)物件是親密關(guān)系的見證，同時(shí)也見證了歷史上的重要時(shí)刻。這些細(xì)節(jié)代表著人們的歷史，最終它們也在講述人類的故事。這個(gè)故事告訴我，任何物件不僅是親密關(guān)系的見證，也是重要?dú)v史時(shí)刻的親歷者。

Q：正如你提到的眼鏡與猶太人之間的關(guān)系，我們?yōu)檫@次展覽做的調(diào)查顯示，不少猶太人家庭為了眼鏡事業(yè)而放棄其他業(yè)務(wù)。你認(rèn)為，眼鏡事業(yè)對猶太人意味著什么？

A：我覺得猶太家庭作出這樣的選擇肯定有金錢的原因。視力矯治和金錢一樣，對地域和階級的要求極低。眼鏡驗(yàn)配是一個(gè)流通領(lǐng)域，確保一個(gè)家庭從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方，不至于更換職業(yè)。

Q：所以，眼鏡既是文化的體現(xiàn)，也是安家立身之本。作為視光師家族的第4代，傳統(tǒng)代表了什么？你是如何看待的？

A：眼鏡是唯一一個(gè)可以最大化人類生理能力的配飾。珠寶和皮帶都不能充分開發(fā)我們身體的潛能。這種開發(fā)潛能的功能也許會在專業(yè)的運(yùn)動鞋中發(fā)現(xiàn)。但除去身體層面，眼鏡對我來說，是屬于顧客的一種私人而親密的配飾，而不僅僅是一件物品。

我習(xí)慣使用“顧客”來稱呼消費(fèi)者，是因?yàn)轭櫩蛡儊碜鲅劬z查時(shí)，我渴望去深刻理解面前這個(gè)人：他做什么工作？我見他以前他長什么樣子？他戴上眼鏡后會長什么樣？他有沒有可能因?yàn)橐桓毖坨R變成一個(gè)完全不同的人？

Q：今天，眼鏡并不是視力矯治的唯一產(chǎn)品，消費(fèi)者可以選擇激光手術(shù)。

A：視力矯治不是人們戴眼鏡的唯一原因。就像珠寶或者化妝品，眼鏡制造一種特定的形象。當(dāng)一個(gè)人買一輛寶馬車，他感興趣的是車反映出一個(gè)特定的社會形象。一個(gè)品牌構(gòu)建出一種身份，甚至是一個(gè)共同感。這種品牌效應(yīng)在眼鏡的世界里也存在。

下面這個(gè)故事是我在驗(yàn)光時(shí)所考慮因素的一個(gè)例子：當(dāng)Yitzhak Rabin和Leah（以色列首相和他的妻子） 第一次來找我的時(shí)候，Leah 立刻選擇了一副Cartier的框架，我告訴他，國家首相是很少戴這種框架的。這讓我想起另外一個(gè)故事，關(guān)于一個(gè)不知道我的父親是猶太人的顧客的事情。她告訴他，她不得不將眼睛藏在眼鏡下面，因?yàn)橥馊丝傇u價(jià)她的眼睛像猶太人。

人們戴眼鏡有各種各樣的理由，一些想要模糊或者掩蓋某種臉部特征，一些只是想要看起來不同。人們有時(shí)候選擇一些奇怪的眼鏡，作為他們想要投射的某種形象的一部分。

Q：那么，在這個(gè)世界，眼鏡是如何投射形象的？

A：圓形眼鏡通常與知識分子掛鉤。這是在傳達(dá)：自身是睿智的，不接納一切不完美——而圓形是毫無瑕疵的幾何圖案。我真的很喜歡圓眼鏡。與其他眼鏡精品店相比，我們擁有大量的圓形鏡架，但大多數(shù)人喜歡其他形狀。

Q：曾經(jīng)大眼鏡與猶太人劃等號，而整天佩戴太陽鏡則與悠閑、自在掛鉤。

A：我不知道大眼鏡與猶太人之間的聯(lián)系。而在某些國家，大眼鏡是財(cái)富的代表。至于太陽鏡，現(xiàn)在的時(shí)裝秀里全是在室內(nèi)佩戴太陽鏡的人。在我看來，這是他們“近在眼前，不可接近”的時(shí)尚態(tài)度。太陽鏡創(chuàng)造了一種脫離環(huán)境的存在，讓佩戴者有了不能接近的距離感。

Q：最后，太陽鏡是一種距離感嗎？

A：不完全是。它們是一種距離感，也是一種自我表達(dá)的形式。

Q：說到眼鏡，你還設(shè)計(jì)眼鏡嗎？

A：我曾經(jīng)花了許多時(shí)間在國際展會上。我知道我喜歡什么。設(shè)計(jì)師已經(jīng)失去了對材料和形式的敏感性。所以，六七年前，我委托一家德國公司創(chuàng)建了一種模型。我不會像我父親那樣手繪設(shè)計(jì)稿了，而是通過這個(gè)模型去講解我想要的框架。手工、拋光和組裝的框架已經(jīng)變得不常見了。

Q：你建議一個(gè)驗(yàn)光師應(yīng)該由兩部分組成：框架代表其審美能力，讓不同的框架更好地適應(yīng)不同的性格；鏡片代表其醫(yī)療水平，最大程度滿足客戶的生理需求？

A：是的。我很幸運(yùn)地接受了我哥哥的培訓(xùn)，他是驗(yàn)光師和視光學(xué)的講師。上世紀(jì)80年代以前的法國，只有眼科醫(yī)生被允許進(jìn)行視力檢查。在那段時(shí)間，我的兄弟和他的3個(gè)朋友開了一個(gè)驗(yàn)光店，但是遭到了逮捕和審判。與采集群體數(shù)據(jù)的臨床驗(yàn)光不同的是，我選擇了更加實(shí)用的科學(xué)方法，并根據(jù)自身需求進(jìn)行檢查。在這個(gè)意義上，我與大多數(shù)驗(yàn)光師有很大的不同。

Q：哪些不同？

A：我和大多數(shù)驗(yàn)光師都不同。在做驗(yàn)光檢測的時(shí)候沒有“對或者錯”，它不完全是科學(xué)。有一個(gè)常規(guī)檢測大綱能讓你了解顧客，熟悉客戶開始，然后進(jìn)行生理檢查，結(jié)束時(shí)收集檢查期間的見解摘要。在某些情況下，我知道如何揭秘整個(gè)現(xiàn)象，就像一個(gè)藝術(shù)家意識到自己完成一件作品的時(shí)刻。然而，在另外一些情況下，我斷定檢測的結(jié)果是不滿意的，因?yàn)槲铱偢杏X少了點(diǎn)什么。這就是為什么對每一個(gè)顧客我都會投入充分的時(shí)間，直到我知道“就是他了”。這也是受到我父親的影響。

Q：有趣。任何接受眼睛檢查的人都會有這樣的印象：規(guī)則明確?？吹靡姡蛘呖床灰?。

A：我們必須先了解客戶。我父親知道如何與人交流。人們經(jīng)常在驗(yàn)光后告訴我，他們從來沒有以這種方式進(jìn)行過檢查。我父親專注于眼鏡數(shù)年。我的曾祖母在巴黎的馬萊街區(qū)出售便宜的首飾和眼鏡。我的祖母是一個(gè)視光師，在市場為人們驗(yàn)光。當(dāng)我父親是個(gè)孩子時(shí)，他會幫助奶奶手工打磨鏡片。戰(zhàn)后，父親與Pierre Cardin一起工作了20年，設(shè)計(jì)了許多眼鏡。幸運(yùn)的是，這一部分歷史已經(jīng)收錄到我的展覽中。而我從我父親那里學(xué)到了做貿(mào)易的訣竅。

Q：你是如何開始學(xué)習(xí)視光的？

A：我開始學(xué)習(xí)精密力學(xué)，但是我更在乎父親的眼鏡事業(yè)，所以是父親引導(dǎo)我進(jìn)入眼鏡行業(yè)。與此同時(shí)，我與父親一樣，一直想從事與人道主義有關(guān)的事業(yè)。

Q：作為一個(gè)眼鏡商業(yè)第四代……

A：在我看來，商業(yè)并不準(zhǔn)確，傳統(tǒng)可能更加貼切。

Q：按照你說的，這不是一個(gè)商業(yè)，而是一個(gè)傳統(tǒng)。那么，該領(lǐng)域的專業(yè)是如何定義的？

A：當(dāng)我雇用工人時(shí)，我總是告訴他們關(guān)于我家庭的過去，希望他們可以更好地融合，而不是像某些企業(yè)，工人就像一顆螺絲釘。例如Hermès的皮革工人，因其專業(yè)知識而無法取代，這就是我們試圖提供的。驗(yàn)光流程、售后回訪等等都是我們傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

Q：前期準(zhǔn)備中，我們尋求關(guān)于傳統(tǒng)猶太商店和企業(yè)接班的信息。我們發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于Moscot家族的信息，其品牌剛完成百年紀(jì)念。它位于紐約，第五代成員是工業(yè)設(shè)計(jì)師。

A：在我的家庭，傳統(tǒng)以不同的方式表達(dá)。我的大哥是一個(gè)職業(yè)驗(yàn)光師，父親則是一個(gè)商人。我結(jié)合了二者。在過去的30年里，我一直在Tel Hashomer醫(yī)院為貧困人口進(jìn)行眼科檢查，同時(shí)，我正在構(gòu)建自己的零售王國。

Q：3D打印正在極大地改變眼鏡行業(yè)的進(jìn)程。你如何看待這項(xiàng)技術(shù)？它似乎反對我們迄今為止所說的一切。

A：對我來說，視光檢測就像縫一個(gè)鞍子，必須暫停、檢查、修正和再繼續(xù)。新技術(shù)能夠?yàn)槊總€(gè)客戶定制眼鏡，我不反對它。但是，從我的角度來看，重要的事情之一是眼鏡佩戴在臉上，它們必須是臉的一部分，并且要尊重鼻子和耳朵的結(jié)構(gòu)，這需要一個(gè)人的觸摸。還有一些細(xì)節(jié)，其中沒辦法用機(jī)器替代人的手。