草容

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播期間，且不論參賽選手的表現(xiàn)，僅是回味那些詩(shī)句，就是一份美好的享受。詩(shī)句中描繪的春天，對(duì)于今天的我們，無(wú)疑就是夢(mèng)中的春天。

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”“楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯，春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城”。

隨著生活節(jié)奏的加快，今天，靜思的生活早已遠(yuǎn)去，古人詩(shī)句的美，在春節(jié)這幾天閑暇的日子里，讓人品出“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的絲絲滋味?，F(xiàn)在，重歸繁忙，寒冬已過(guò)，春天將至，夢(mèng)中的春天卻仍縈繞心頭。

在中華民族的生生不息中，這樣的春天景物，曾經(jīng)像空氣與水一樣，四季輪回地來(lái)到，伴隨我們走過(guò)千年。而在公眾假期，在很多地方，想要一飽自然美景，都只能去如“盆景”般的旅游景點(diǎn)了。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們?cè)撊绾问刈o(hù)好大自然這個(gè)心靈家園？

“愛(ài)護(hù)自然環(huán)境并不是人類(lèi)的天性，破壞環(huán)境才是?！币晃辉u(píng)論家曾經(jīng)在評(píng)論環(huán)保先驅(qū)瑞秋·卡森的《寂靜的春天》這部書(shū)時(shí)這樣寫(xiě)道。不斷追求美好生活，是人類(lèi)的夢(mèng)想。為了生存，人類(lèi)會(huì)本能地利用資源，砍倒樹(shù)木、捕盡魚(yú)類(lèi)、污染水源、排放廢氣。自工業(yè)革命以后，隨著人類(lèi)干預(yù)自然的能力大大增強(qiáng)，使得對(duì)自然的破壞力達(dá)到了空前程度。我們制造出大型工具，能夠移山填海，使“愚公移山”變得易如反掌。我們從自然中開(kāi)發(fā)出新能源，構(gòu)建起龐大的現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代化生活讓人類(lèi)更加舒適便利。同時(shí)，我們用鋼筋水泥，建造出現(xiàn)代都市，越來(lái)越多的人生活其中，并逐漸遠(yuǎn)離自然，親近自然已然成為現(xiàn)代人的稀缺享受。

在古人的筆下，自然是一個(gè)天人合一的整體。景與人不斷心靈溝通，冬去春來(lái)，風(fēng)花雪月，無(wú)不觸景生情。今天，我們進(jìn)入到高科技時(shí)代，帶上智能化的設(shè)備，可以沉浸到遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更美的虛擬現(xiàn)實(shí)，然而，幻夢(mèng)之后，卻陷入河流污染、空氣污濁的焦慮之中。即使用高科技武裝了我們的生活，正像《寂靜的春天》作者所說(shuō)的，一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)啾蟲(chóng)鳴的世界，一個(gè)僅僅為了人類(lèi)的便利而存在的世界，最終將會(huì)成為人類(lèi)也無(wú)法生存的世界。

回望中華民族，因?yàn)橛心切╈陟谏x的華彩詩(shī)章留存，漫長(zhǎng)的朝代更迭便不再單調(diào)，放眼生活中，處處生機(jī)盎然，中華文明愈顯璀璨。今天我們?cè)谡務(wù)摫Ｗo(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明時(shí)，不妨先從古詩(shī)詞中感受美、培養(yǎng)提高審美能力。毋須諱言，詩(shī)詞已日漸小眾化，能從中有深切體會(huì)者，也不在多數(shù)，這是無(wú)法強(qiáng)求的，但通過(guò)大眾化形式的包裝，讓更多人通過(guò)詩(shī)詞貼近自然，感受變化，體會(huì)生命的節(jié)律，從而領(lǐng)略自然之美，并由此生發(fā)出愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的責(zé)任意識(shí)，無(wú)疑是一件正能量的事情。

（編輯：王冠婷）