《大學(xué)》云：“欲正其心者，先誠(chéng)其意?！闭恼\(chéng)意，正是儒家倡導(dǎo)的一種道德修養(yǎng)境界。正心，指心要端正而不存邪念；誠(chéng)意，指意必真誠(chéng)而不自欺。儒家認(rèn)為只要意真誠(chéng)、心純正，自我道德完善，就能實(shí)現(xiàn)家齊、國(guó)治、天下平的道德理想。

《中庸》曰：“君子誠(chéng)之為貴。”誠(chéng)，信也，為歷代儒家學(xué)者所推崇。

時(shí)至今日，誠(chéng)信依然無(wú)比珍貴。它可以“高高在上”，作為對(duì)一個(gè)人的至高評(píng)價(jià)；它也可以“低入塵?！保鳛槠渌磺械赖缕沸械幕A(chǔ)。

對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信分為內(nèi)外兩個(gè)部分。對(duì)外，君子講求一諾千金，誠(chéng)，是與他人言語(yǔ)后去實(shí)現(xiàn)承諾的過程，信，才因此產(chǎn)生；而在各行各業(yè)，誠(chéng)信則可轉(zhuǎn)化為不同的職業(yè)道德：從商者要貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺，為官者要為民務(wù)實(shí)、公正廉明，當(dāng)老師的要為人師表、誨人不倦，做醫(yī)生的要救死扶傷、奉行人道……當(dāng)然，對(duì)外誠(chéng)信無(wú)不建立在對(duì)內(nèi)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們得先做到不自欺，才能做到不欺人。

小編在上學(xué)時(shí)，偶因貪玩而將作業(yè)敷衍了事，父母并不責(zé)罵，只說(shuō)：隨便寫寫能糊得了誰(shuí)呢？最后糊的是你自己。這道理用在閱讀上也一樣，我常常遇到這樣的情況，有些同學(xué)讀過的書很多，讀起來(lái)也很快，可是這些書本并沒有在他的思想中留下什么印跡，寫起作文來(lái)也始終覺得腹內(nèi)空空，便發(fā)出閱讀沒什么用的感嘆?？墒?，如果我們不以誠(chéng)待書，用心閱讀，書又為何要以誠(chéng)待我們呢？

本期“閱讀”，就讓我們帶著一顆“誠(chéng)心”去感受文字的魅力——

在對(duì)散文的分析理解中，把握閱讀的技巧與情感的表達(dá)；

在對(duì)阿來(lái)作品的品味中，更深地認(rèn)識(shí)自我，體悟生命的禪意；

在對(duì)古詩(shī)詞的欣賞中，傳承傳統(tǒng)文化之大美；

在對(duì)國(guó)事時(shí)事的關(guān)注中，開闊視野，升華愛國(guó)之心；

……

孟子說(shuō)：“反身而誠(chéng)，樂莫大焉?！狈词∽约阂赃_(dá)到誠(chéng)的境界，就是最大的快樂。親愛的同學(xué)少年，不妨問一問自己，學(xué)習(xí)上、生活中，我們有沒有做到對(duì)己真誠(chéng)，對(duì)他人真誠(chéng)呢？