王金芙

摘 要：教育是我國的立國之本，強(qiáng)國之翼，在現(xiàn)代化發(fā)展中具有前瞻性、引導(dǎo)性、支撐性的作用，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化將更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署和建設(shè)人力資源強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，服務(wù)于創(chuàng)新型國家建設(shè)，更是以人為本發(fā)展理念的升華。本文將從教育現(xiàn)代化對(duì)中國的意義出發(fā)，談?wù)剬?duì)中國教育的一些思考。

關(guān)鍵詞：中國 教育 現(xiàn)代化

一、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的意義

現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是一個(gè)精益求精的、不斷突破的動(dòng)態(tài)過程，它有著強(qiáng)大的生命力，更有著博大的包容性，這決定著它的發(fā)展是不可能一蹴而就的，盡管它的實(shí)踐過程是循序漸進(jìn)的，但其中發(fā)展的步驟和選擇還是有輕重緩急之分的。教育作為現(xiàn)代化發(fā)展中的重要助力環(huán)節(jié)，當(dāng)之無愧應(yīng)該放在優(yōu)先發(fā)展的地位，尤其對(duì)于中國來說，教育現(xiàn)代化的作用更是不可小覷。

第一，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于促進(jìn)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育發(fā)展的程度是一個(gè)國家現(xiàn)代化發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，更是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，教育現(xiàn)代化不僅是一個(gè)國家現(xiàn)代化發(fā)展的構(gòu)成，更是國家現(xiàn)代化發(fā)展的先驅(qū)，關(guān)乎現(xiàn)代化發(fā)展所需的人力資源，關(guān)乎社會(huì)現(xiàn)代化的途徑選擇，關(guān)乎人的最終發(fā)展，更是國家軟實(shí)力提升和國際競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)的保證。

第二，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。對(duì)于我國而言，可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和新型工業(yè)化道路的實(shí)現(xiàn)，更是要求我們必須轉(zhuǎn)變粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)，在這樣的目標(biāo)和愿景之下，我們對(duì)科技創(chuàng)新技術(shù)和高素質(zhì)人才的需求越來越迫切。在此背景之下，盡快實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化無疑是緩解了我們的燃眉之急，使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)更加有把握和有效率，同時(shí)還能有效降低轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面效果。

第三，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。城鎮(zhèn)化建設(shè)使得人口再一次不同程度地集中在一起，集中的人口帶來的就業(yè)壓力也無形中悄然而至，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，對(duì)于提升農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)化他們的生存技能，增加謀生手段，使他們快速融入城鎮(zhèn)新生活有很大幫助，同時(shí)還能安撫社會(huì)上的不安情緒，使社會(huì)穩(wěn)定，又快又好地完成城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)。

第四，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于促進(jìn)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。教育公平本身就是社會(huì)公平和國家安定的重要基礎(chǔ)，受教育的權(quán)利得到有效的保障是對(duì)于個(gè)人發(fā)展的有效保證，而教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)更是對(duì)教育公平作用的強(qiáng)化，它能使教育的成果為更多人所共享，給人的發(fā)展與進(jìn)步帶來更廣闊的空間。

第五，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于緩解就業(yè)壓力。發(fā)展教育現(xiàn)代化可以在一定程度上延緩社會(huì)群體的就業(yè)時(shí)間，還能提高就業(yè)人口和待就業(yè)人口的職業(yè)素質(zhì)，從而達(dá)到從整體上拉高人力資源質(zhì)量的作用，為我國實(shí)現(xiàn)人力資源強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)助力。

第六，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于緩解人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來的諸多問題。從我國現(xiàn)在的實(shí)際情況來看，我國人口面臨的最大問題就是勞動(dòng)力人口下降，人口老齡化嚴(yán)重，老少撫養(yǎng)系數(shù)上升，我們以往的“人口紅利”策略已經(jīng)行不通了。所以，我們必須率先發(fā)展教育現(xiàn)代化，以保證我們的人口資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)減輕人口老齡化的負(fù)擔(dān)。

第七，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于提升自主創(chuàng)新能力。如果說創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，那么教育就是其后的動(dòng)力之源，是創(chuàng)新的保障和基石。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是自主創(chuàng)新道路上不可或缺的伙伴，少了教育的支持，自主創(chuàng)新就如同失去了舟車之輪，鳥之雙翼，所以教育一定要先行一步，做創(chuàng)新的開路者和領(lǐng)路人。

第八，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化有助于應(yīng)對(duì)日益變化的國際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。和平與發(fā)展自然還是時(shí)代的主旋律，但這并不意味著天下太平，反而是比任何一個(gè)時(shí)期更需要發(fā)奮圖強(qiáng)，要想在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代存活，不前進(jìn)那便意味著倒退，所以，一定要深諳時(shí)代脈搏，占領(lǐng)人才培養(yǎng)的制高點(diǎn)，通過教育差距的縮小帶動(dòng)其他方面的進(jìn)步，以保證我們?cè)趪H競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和話語權(quán)，使我們贏得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和資源，確保我們?cè)趪H舞臺(tái)上可以站得更穩(wěn)更長久。

二、中國教育問題思考

在某種層面上可以說，人民的受教育程度是衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化發(fā)展程度的指標(biāo)。相比其他發(fā)達(dá)國家的教育發(fā)展，我國的教育可以說是任重而道遠(yuǎn)。接下來，作者將就中國教育的發(fā)展，談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

第一，堅(jiān)持教育發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求不斷變換，教育內(nèi)容和目標(biāo)也應(yīng)該不斷調(diào)整。伴隨著公民社會(huì)意識(shí)的覺醒和文化需求的日益豐富，教育的社會(huì)作用也在增強(qiáng)，它撫慰著公民的情緒，彌合著社會(huì)的矛盾，此外更重要的是，它在源源不斷地為國家的前進(jìn)輸送著一批又一批的人才，支撐著這個(gè)國家的發(fā)展。我們要重視教育，特別是與時(shí)俱進(jìn)的教育，這種教育的實(shí)用性會(huì)使它達(dá)到事半功倍的效果，會(huì)使我們的教育贏得更廣泛的受眾，這樣才能走得更長久。

今天早晚會(huì)變成明天的歷史，今天的先進(jìn)遲早也會(huì)變成明天的落后，就是在這樣的沉淀中我們擁有了自己的歷史，塑造了自己的文化，看似厚重，實(shí)際不過是過程的疊加，但是人民需要這樣的過程，民族需要這樣的積淀，國家需要這樣的洗禮。教育的與時(shí)俱進(jìn)，成就了我們今天的進(jìn)步，賜予了我們今天的幸福，滋養(yǎng)了我們干涸的心靈，更加記述了我們過往的歷史，但比這些更有意義的是，高質(zhì)量的教育打造的這一切最終將蛻變?yōu)槲覀兊奈幕趋?，進(jìn)而成為那支撐我們民族的脊梁。

第二，堅(jiān)守教育的中國特色。教育的與時(shí)俱進(jìn)要求我們教育的先進(jìn)性，尤其是對(duì)現(xiàn)代化來說，就是要不斷增加教育中的現(xiàn)代因素，但是，這絕對(duì)不是說我們要拋棄自己的文化傳統(tǒng)，我們要始終明白，我們是中國人，即使再多的西式教育，也改變不了我們骨子里的文化基因，這是我們的歷史，我們的靈魂，丟掉了這些，我們就沒有了發(fā)展的意義和價(jià)值了，因?yàn)橐粋€(gè)沒有歷史的人根本不是一個(gè)完整的人，這樣殘缺的人還需要什么現(xiàn)代化呢？可是我們認(rèn)真反思一下現(xiàn)在的處境，傳統(tǒng)文化日漸衰敗，文化實(shí)力日漸式微，這背后真的是我們的內(nèi)里虛浮嗎？肯定不是，筆者認(rèn)為，問題在于我們始終沒有一個(gè)明確的定位，我們現(xiàn)在的文化傳播脫離了我們自己的傳統(tǒng)，沒有了我們自己的民族特色，我們過分追求思想意識(shí)領(lǐng)域的“求同”，似乎這樣就能與世界盡快地接軌，但就是這樣心理，使我們喪失了自己本身具有的“異性”魅力，使得自己面目全非，讓世界更加看不懂中國了。因此，為了擺脫這樣的窘境，我們應(yīng)該在教育這一環(huán)節(jié)深刻地展現(xiàn)中國的特色，將我們所遺失的美好從現(xiàn)在開始一代一代傳承給我們的后代，這不僅是我們的需要，更是后代的權(quán)利，我們不能憑借自己的想法，剝奪他們認(rèn)知我們文化的權(quán)利和能力，教育在這個(gè)修復(fù)的過程中必須肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任?；貧w中國特色絕對(duì)不是固步自封，同時(shí)我們要開眼看世界，不要又走向另一種極端，最好的結(jié)果就是做到既守住自己的靈魂，又能有建設(shè)性地“拿來”。

第三，教育要堅(jiān)持以人為本。說到底，現(xiàn)代化在終極意義上還是為了服務(wù)人。為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，那么教育的現(xiàn)代化自不必說當(dāng)然也是為了服務(wù)人?？梢哉f教育現(xiàn)代化既是我們的目標(biāo)也是人發(fā)展的手段。但是我們的教育往往只是注重教育的實(shí)用性，也就是注重教育的工具性作用，扼殺了教育本身的人文色彩，使得教育在大部分時(shí)間都處于被接受階段，這導(dǎo)致受教育者很難沖破被教育的枷鎖，達(dá)到自我教育的目的，更不用說推廣教育終身制的思想了。這種脫離人文理念的教育，實(shí)際上也是對(duì)教育自身規(guī)律的漠視，使得教育本身的魅力被掩蓋，進(jìn)而導(dǎo)致教育的育人作用事倍功半，淪為了各種培訓(xùn)班，導(dǎo)致原本就緊俏的教育資源也被浪費(fèi)，更嚴(yán)重的是耗費(fèi)了受教育者的大量時(shí)間和精力，這些無形資產(chǎn)累加起來就損耗了大量的社會(huì)資源。所以，我們的教育一定要回歸本真，重新認(rèn)識(shí)以人為本。筆者認(rèn)為，只要教育回歸到自己單純的軌道上來，那些令人向往的自由、創(chuàng)造力、活力、想象力等等，自然就得到釋放了，我們其實(shí)完全沒有必要擔(dān)心人心的渙散，學(xué)習(xí)能力的下降，教學(xué)水平的下降等多余的問題，社會(huì)本身就是一個(gè)立體化的結(jié)構(gòu)，每個(gè)系統(tǒng)之間的張力都是有限的，自由和解放也不是沒有規(guī)矩的，每部分都在一定的范圍內(nèi)自由著，彼此相互制約著，有條件地生長著，否則也不會(huì)在有了民主以后又伴隨著法治。因此，我們只要堅(jiān)持教育為了人民這個(gè)核心不變，教育回饋給我們的也會(huì)是累累碩果。

三、結(jié)語

教育作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的根本，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的重大使命。我們不能再任由低水平的教育橫行在我們的社會(huì)和生活中，浪費(fèi)著我們的財(cái)富和資源，侵蝕著我們的孩子和意志，我們要改變這樣的現(xiàn)狀，把我們的教育從教育機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)班這樣的低水平陷阱中解救出來，我們要用我們的實(shí)際行動(dòng)留住我們的國民，留住我們的未來，而不是年復(fù)一年地把我們的希望送到別的國家，使他們變成“香蕉人”，進(jìn)而又變成其他意識(shí)形態(tài)的“傳教士”。所以我們必須要實(shí)現(xiàn)教育的深化改革，走上教育現(xiàn)代化之路，來保證我們的未來，我們的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的信仰，我們的文化，我們的尊嚴(yán)。