楊喜翠

[摘 要]小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵著極其豐富的審美內(nèi)容，目的是不斷地培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力。在教學(xué)中，教師要從實(shí)際出發(fā)，采用舉例、對(duì)比、綜合、分析等多種方法使學(xué)生體會(huì)自然美、親情美、勞動(dòng)美，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境、尊敬師長(zhǎng)、珍惜勞動(dòng)成果，提高小學(xué)生的認(rèn)識(shí)審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；審美能力；自然美；親情美

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）10-0021-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)“美”是一個(gè)相對(duì)而言范圍較大的概念，其內(nèi)涵和外延都不是小學(xué)生所能理解的。小學(xué)生的審美能力是一種原始的人性本能，隨著學(xué)生知識(shí)和生活經(jīng)歷的增長(zhǎng)而逐步提高。因此，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)教材文本的審美內(nèi)容，遵循學(xué)生的審美規(guī)律，逐步教會(huì)他們對(duì)社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象審視，以培養(yǎng)他們正確的審美觀，從而達(dá)到教育的目的。

一、體會(huì)自然美，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境

小學(xué)語(yǔ)文教科書中有許多描寫祖國(guó)壯美河山、美麗自然風(fēng)光的文章。教學(xué)這類文章可以培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不是依靠理性的分析，而是靠語(yǔ)言的直接感知和積累。因此，教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀、體驗(yàn)、仿寫，以達(dá)到感受、理解、積累語(yǔ)言的目的。同時(shí)，在教授這類文章時(shí)，教師可以把教育提升到一個(gè)更高的層次：環(huán)境保護(hù)。環(huán)保問(wèn)題已經(jīng)成為全國(guó)乃至全世界的一個(gè)重要問(wèn)題。從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)是非常重要的。如，《草原》一文，老舍先生用他的親身經(jīng)歷向我們介紹了草原藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草地以及草地上白色的羊群，還有生活在這片土地上淳樸而勤勞的人民。教學(xué)時(shí)，首先，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，讓他們身臨其境地感受草原美麗的自然風(fēng)光；再讓他們選出自己喜歡的句子，如“那里的天比別處的天更可愛(ài)，空氣是那么新鮮，天空是那么晴朗”等；最后進(jìn)行默寫，甚至仿寫。反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字正確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、抒發(fā)自己的情感，從而達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的。

再如，人教版四年級(jí)上冊(cè)《火燒云》一文有這樣的幾句話：“晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了……天空的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像天空著了火?！苯虒W(xué)時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生的腦海中出現(xiàn)了晚霞斜照大地的畫面；同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察自然，感受自然的美。

其他的文章，如《美麗的大興安嶺》《荷塘月色》《五彩池》《西湖的綠》等，都是描寫自然風(fēng)景的佳作。教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學(xué)生進(jìn)入意境，領(lǐng)悟文章的主題，體會(huì)作者抒發(fā)的感情。教師在教學(xué)中要把自己對(duì)課文的理解融入朗讀中，感染學(xué)生，使學(xué)生入情入境。這樣可以加深他們對(duì)課文內(nèi)容的理解，引發(fā)他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，使他們領(lǐng)略到自然的美，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。

在學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》《大瀑布的葬禮》等文章時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生回憶以前所學(xué)到的描寫自然風(fēng)景的文章，使學(xué)生再次感受到自然美；然后引導(dǎo)：“這樣的美需要我們的保護(hù)嗎？”讓學(xué)生帶著這類問(wèn)題去對(duì)話文本，師生互動(dòng)交流；最后，教師再給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，補(bǔ)充閱讀材料，告訴他們保護(hù)環(huán)境的重要性。這樣，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

二、體會(huì)親情美，學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)

“尊老愛(ài)幼”“尊敬長(zhǎng)輩”是一種崇高的道德品質(zhì)。但是，隨著生活水平的提高和計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女越來(lái)越多，他們大部分成了今天的“啃老族”。他們認(rèn)為父母理所當(dāng)然地給他們提供最好的物質(zhì)生活，讓他們享受高等教育。而在父母年老體衰之時(shí)，他們卻不思回報(bào)，贍養(yǎng)父母。有報(bào)道稱，一名學(xué)醫(yī)的研究生畢業(yè)后，有了體面的工作和高收入，卻三番五次地向父母要錢買車買房結(jié)婚，僅一個(gè)海底婚禮就花費(fèi)了十幾萬(wàn)，卻從不考慮父母的衣食住行。更有甚者，有的對(duì)父母粗暴無(wú)禮，索取不得還動(dòng)手毆打。這樣的報(bào)道正日益頻繁地在媒體出現(xiàn)。究其原因，是父母從小只注重物質(zhì)生活方面的教育，忽略了思想道德方面的培養(yǎng)所造成的。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)不斷地向?qū)W生滲透思想道德方面的教育，這是非常重要的。

如，《慈母吟》一詩(shī)，給我們展現(xiàn)了一份沉甸甸的母愛(ài)，千百年來(lái)為世人所吟誦?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，母愛(ài)伴隨我們成長(zhǎng)，是我們生活的力量。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生在熟讀的過(guò)程中體會(huì)母親的愛(ài)；同時(shí)，教師通過(guò)提問(wèn)等手段引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行思考，寫讀后感。這樣，就可以達(dá)到理解全文，提升思想情感的目的。又如，《父親的菜園》一文寫了在生活的艱辛和磨難中，父親從不氣餒，總是千方百計(jì)地讓子女過(guò)得更好。特別是描寫父親開(kāi)荒和挫折的第二、第四兩個(gè)自然段，父親的堅(jiān)韌和對(duì)兒女的愛(ài)和責(zé)任躍然紙上。在教學(xué)這兩段時(shí)，教師可以先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)文中父親的艱辛不易；再讓他們回憶自己的父母在生活中為他們所做的一點(diǎn)一滴；最后，討論、仿寫，讓學(xué)生對(duì)父母的情感得到理解、升華。這類文章在小學(xué)課本中占有一定的比例。教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活，關(guān)心自己的父母，體諒父母的艱辛和不易，并尊敬他們。在《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲里》一文，我們可以深深地體會(huì)到父母愛(ài)的份量。小作者滿心欣喜去迎接戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的父母，期待父親有力地?fù)肀?，卻等來(lái)了父親的遺體！這是一篇呼喚和平的文章，也是一篇從側(cè)面反映父愛(ài)的文章。教學(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生反復(fù)閱讀描寫作者心理活動(dòng)的語(yǔ)言，體會(huì)作者的感情；再讓他們把自己對(duì)生活、親情的理解融進(jìn)課堂。這樣，使學(xué)生思想得到啟迪，感情、態(tài)度和價(jià)值觀受到影響。

三、體會(huì)勞動(dòng)美，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果

有這樣一幅圖畫：一群家長(zhǎng)在打掃教室，孩子們不見(jiàn)蹤影。畫外音：孩子，你只要努力學(xué)習(xí)，其他的我們都來(lái)做。教室外的墻上有“六（一）班”的字樣。我相信這是真的。馬克思有一個(gè)著名論斷：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)論斷有兩個(gè)含義：一是勞動(dòng)所獲得的結(jié)果是“美”的，二是勞動(dòng)本身就是美的。但現(xiàn)在的學(xué)生，基本是不勞動(dòng)的。學(xué)生在家是從不勞動(dòng)的，而在學(xué)校也有清潔工代勞了。這樣，他們就成了“四體不勤，五谷不分”的人了。人是不能忘本的，“勞動(dòng)”就是我們的本、我們的根啊，是它讓我們從猴子變成了人類。向?qū)W生灌輸“熱愛(ài)勞動(dòng)”的觀念任何時(shí)候都是有必要的，教師也是責(zé)無(wú)旁貸的。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首《鋤禾》詩(shī)，婦孺皆知，朗朗上口，傳承幾百年不衰，是因?yàn)樗浅魃竦孛枥L了農(nóng)民的辛苦和糧食的來(lái)之不易！我們都應(yīng)該珍惜糧食，熱愛(ài)勞動(dòng)?，F(xiàn)在的孩子大都不知糧食從何而來(lái)，又是如何來(lái)的。飯菜稍不合意就不吃了，浪費(fèi)糧食已成一種嚴(yán)重的現(xiàn)象。很多人甚至看不起農(nóng)民，“像個(gè)農(nóng)民一樣”，小小年紀(jì)就會(huì)這樣貶人。教師應(yīng)該正確引導(dǎo)他們，讓他們了解社會(huì)分工的不同，要懂得尊重別人的勞動(dòng)成果。在《峨眉道上》，作者詳盡地描述了山路的高、長(zhǎng)、窄、陡。這樣的路是怎樣鋪設(shè)出來(lái)的？作者筆鋒一轉(zhuǎn)，給我們介紹了鋪路工人開(kāi)山取石的艱辛。陡峭的山崖被一分為二，露出白花花的一片；挑選出合適的石頭，鑿成大小一致的石塊，再一塊一塊地背上山。峨眉山是很陡峭的，這樣的工作是我們難以想象的艱難和辛苦。當(dāng)我們踏著石階欣賞祖國(guó)壯美山河之時(shí)，我們應(yīng)該感謝他們?！堵浠ㄉ防?，作者通過(guò)種花生的整個(gè)過(guò)程，與讀者分享了勞動(dòng)的快樂(lè)。這種快樂(lè)是我們?nèi)粘Ｉ钪卸伎梢泽w會(huì)到的：清潔衛(wèi)生之后的窗明幾凈，廚房勞作后的飯菜清香……教師應(yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上達(dá)到熱愛(ài)勞動(dòng)的目的。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)的美育滲透是一個(gè)由境入情、由情入理的過(guò)程。小學(xué)課文淺顯易懂，學(xué)生思想單純，正是進(jìn)行審美培養(yǎng)的最佳時(shí)期。教師在教學(xué)過(guò)程中，要從教材和生活的實(shí)際出發(fā)，善于挖掘教材里各種美的因素，用美的魅力熏陶學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)各種各樣的美，培養(yǎng)他們正確的審美觀?！段业膽?zhàn)友邱少云》為了整個(gè)革命的勝利，邱少云像千斤巨石一般，一動(dòng)不動(dòng)任大火在身上燃燒。我們可以強(qiáng)烈地感受到他意志的堅(jiān)強(qiáng)，他的嚴(yán)守紀(jì)律和獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。《長(zhǎng)城》《盧溝橋的獅子》既讓我們?yōu)樽鎳?guó)輝煌悠久的歷史而驕傲，也讓我們因祖國(guó)的沉淪而激起拼搏之心?！饵S河頌》則會(huì)讓我們熱血沸騰，激起我們?yōu)樽鎳?guó)奮斗的決心。此時(shí)，教師讓學(xué)生觀看一些愛(ài)國(guó)片，會(huì)讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感更上一個(gè)臺(tái)階。《十里長(zhǎng)街送總理》《狼牙山五壯士》《我的伯父魯迅先生》《小英雄雨來(lái)》《劉胡蘭》等描繪的英雄人物，為了我們今天的和平，奉獻(xiàn)了自己的生命。只要教師加以利用，就會(huì)激發(fā)學(xué)生尊敬革命先人，使他們更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活?！堆嘧印泛汀缎—{子愛(ài)爾莎》告訴我們地球是人與動(dòng)物共同的家園，我們應(yīng)該與動(dòng)物和諧相處?！夺烎~的啟示》中，在父親的嚴(yán)格要求下，“我”終于有了道德抉擇的能力。對(duì)這類文章的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)思維的過(guò)程。學(xué)生在思考時(shí)，自然會(huì)聯(lián)系到自己的生活經(jīng)歷。此時(shí)，教師曉之以理，有機(jī)地滲透思想教育，就會(huì)使學(xué)生做出自己的判斷，從而感悟生活的道理，樹(shù)立起正確的審美觀。只有有了正確的審美觀，才能塑造美好的心靈，培養(yǎng)高尚的情操，養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，有正確的人生觀和價(jià)值觀。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 彭天翼.語(yǔ)文美育論[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999

[2] 馮維.高等教育心理學(xué)[M].重慶：重慶出版社，2006.

[3] 劉世文.審美創(chuàng)作主體論及其價(jià)值[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

（責(zé)編 韋 雄）