李春香

摘要：語(yǔ)文的園地，是一方美的園地，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的美的殿堂。可以利用文本的內(nèi)容美進(jìn)行審美滲透。領(lǐng)略自然美，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；觀賞藝術(shù)美，進(jìn)行美化自身的教育；感悟社會(huì)美，進(jìn)行英雄主義教育；沐浴人情美，進(jìn)行道德情操教育；欣賞人生美，進(jìn)行理想主義教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；審美教育；自然美；藝術(shù)美；社會(huì)美；人情美；人生美

在語(yǔ)文的世界里漫步，隨處可以觀賞到美的鮮花：如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人情美、人生美等。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的美的殿堂。蔡雙、蔡文[1]認(rèn)為：審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點(diǎn)，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育.教師要盡可能的讓學(xué)生窺見(jiàn)美的風(fēng)采，體察美的精魂，感悟美的真諦。能為素質(zhì)教育助一臂之力。

一、領(lǐng)略自然美——陶冶情操，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

李新華認(rèn)為：作家描摹山川景觀，名勝古跡，花鳥(niǎo)魚蟲，都繪聲繪色，這是作家的審美體驗(yàn)；讀者閱讀這些文字見(jiàn)形況味，聞聲見(jiàn)色，則是對(duì)審美客體的間接審美體驗(yàn)。為此教師不能忽略利用這些審美體驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。從美學(xué)角度出發(fā)，教師講授并不應(yīng)該以“作家如何如何寫好”為重心，而應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)“祖國(guó)河山本來(lái)是多么多么的美”為途徑，從而陶冶學(xué)生情操，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育.

如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師讓學(xué)生有感情朗讀課文，初步感知嫩綠的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，燦爛的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美。同時(shí)還進(jìn)一步讓學(xué)生結(jié)合身邊的春的美景，閉目想象課文中的五幅圖景：春草圖、春花圖、春雨圖、春風(fēng)圖、迎春圖。再讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言，將頭腦中的五幅畫描繪出來(lái)，結(jié)果一幅幅富有個(gè)性的精彩圖景呈現(xiàn)在課堂上，令人目不暇接，眼花繚亂。這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的良好品質(zhì)，而且能陶冶學(xué)生高尚的情操，知曉祖國(guó)的江山就是如此的多嬌，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)的情懷。

二、觀賞藝術(shù)美——提升品位，進(jìn)行美化自身的教育

美育的根本意義在于培育人，美化人。高爾基說(shuō)：“美化人，贊美人是非常有益的。它可以提高人的自尊心，有助于發(fā)展人對(duì)自己的創(chuàng)造力的信心?！蔽谋局芯x了許多表現(xiàn)藝術(shù)美的課文，如《安塞腰鼓》、《觀舞記》、《口技》等，教師這時(shí)就要做到“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)生的心靈得到潛移默化的凈化，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)品位，培育美的情操，進(jìn)行美化自身的教育。

教學(xué)《觀舞記》時(shí)，讓學(xué)生聲情并茂地、繪聲繪色地大聲朗讀課文，用心感悟卡拉瑪姐妹以身體、神態(tài)、服飾來(lái)表現(xiàn)舞蹈的‘飛動(dòng)的美，從而欣賞到那舞蹈富有光艷、曼舞、神韻的藝術(shù)精妙。盡可能地把語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，讓學(xué)生結(jié)合在影視藝術(shù)中的生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)想象的翅膀，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受，而達(dá)到了美化自身的教育的目的。

三、感悟社會(huì)美——懂得奉獻(xiàn)，進(jìn)行英雄主義教育

語(yǔ)文文本中有以描寫人物事件，反映社會(huì)生活為主，表現(xiàn)的是催人奮進(jìn)的社會(huì)美。如有反映民族抗?fàn)幘竦摹短J花蕩》；有反映志愿軍戰(zhàn)士英雄主義精神的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》；有反映“一方有難，八方支援”的大愛(ài)精神的《生命之舟》；有以反映助人為樂(lè)精神的《醉人春夜》等文章。從不同的角度，精彩呈現(xiàn)了社會(huì)各方面的美。這里著重談?wù)勅绾斡蒙鐣?huì)精神美對(duì)學(xué)生進(jìn)行英雄主義教育，讓學(xué)生懂得個(gè)人要有傾情奉獻(xiàn)的精神。

魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身救法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！痹谒麄兩砩?，閃耀著民族英雄主義和革命英雄主義的奪目光輝。如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言；林則徐“虎門銷煙”的壯舉；朱自清“寧可餓死，也不吃救濟(jì)糧”的民族氣節(jié)；聞一多“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸；魯迅的“橫眉冷對(duì)”等等。

教學(xué)這類文章時(shí)，教師不能僅僅停留在原文上，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生作更深層的感悟：今天的幸福生活，今天的社會(huì)和諧繁榮，是無(wú)數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血爭(zhēng)取來(lái)的，同時(shí)也需要當(dāng)今每個(gè)人獻(xiàn)出愛(ài)心，青春和熱血，為社會(huì)傾情奉獻(xiàn)自己的一切，為社會(huì)更加美好作出貢獻(xiàn)。

四沐浴人情美——學(xué)會(huì)感恩，進(jìn)行道德情操教育

中學(xué)語(yǔ)文課文里，薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代，不同名族，不同國(guó)度的人情美。如《背影>中的父子情；《藤野先生》《再塑生命》中的師生情；《七根火柴》中的戰(zhàn)友情；《散步》中的親情；《明月幾時(shí)有》中的兄弟情等等。教學(xué)時(shí)教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析賞析文學(xué)作品中的人物形象，深刻感受所表現(xiàn)出來(lái)的特有的情感，必能使學(xué)生作出富有個(gè)性的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的高度。

四、欣賞人生美——追求完美，進(jìn)行理想主義教育

勤勞善良的勞動(dòng)人民為人類釀造了最甜最美的生活，為了追求崇高的理想，在他們身上閃現(xiàn)出人格美、人性美、追求美等傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。如：信客的任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容的人格美；杜小康忍受孤獨(dú)、經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的人性美；《臺(tái)階》中父親不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺(tái)階的新屋的追求美等。課文中許許多多這樣的美好人物形象，其優(yōu)良品質(zhì)給人以美的享受，美的啟迪，美的熏陶。在教學(xué)中，我們?nèi)裟茏屵@些光輝形象栩栩如生的站立在學(xué)生面前，學(xué)生自然會(huì)肅然起敬，受到理想主義教育。

結(jié)語(yǔ)：

美學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)是一對(duì)孿生姊妹，開(kāi)發(fā)這塊美學(xué)園地，利用審美滲透來(lái)完成語(yǔ)文課的思想教育，更具有得天獨(dú)厚的條件。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要充分挖掘每一篇課文中美的因素，增強(qiáng)美的教育，才能陶冶學(xué)生的道德情操，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。讓語(yǔ)文課堂節(jié)節(jié)生美，讓學(xué)生每堂課都獲得審美享受、審美教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡雙、蔡文.淺談審美教育[N/OL].山東農(nóng)大報(bào)，2006-3-20http：//weekly.sdau.edu.cn/html2006/2006/llsj/2006_13_18_5460.htm

[2]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考[J]//李新華.審美教育之我見(jiàn).陜西師范大學(xué)雜志社2001，4：9

[3]八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)用書（上）[M].人民教育出版社.13，49