摘要：語(yǔ)文教育不單是知識(shí)教育，更是一種生命教育。趙澤華的《欣賞生命》從死亡視角進(jìn)入生命思考；以死亡體驗(yàn)感知生命形式；將熱愛生活作為快樂生命的來源；并最終發(fā)出快樂的生命就是擁有并懂得珍惜的感慨。語(yǔ)文教師要充分挖掘文本的生命因素，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，使學(xué)生感悟到生命的可貴，形成積極向上的生命觀念。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；生命教育；趙澤華；欣賞生命

談到語(yǔ)文的生命教育不得不談到“生命語(yǔ)文”，生命語(yǔ)文超越了單純教授學(xué)生知識(shí)的格局，而是生命態(tài)度的教育[1]。語(yǔ)文新課標(biāo)中明確提出“語(yǔ)文要有豐富的人文性內(nèi)涵”，而語(yǔ)文的人文性內(nèi)涵就包含著對(duì)生命的思考。因而，不論從語(yǔ)文的教學(xué)還是從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來說，語(yǔ)文學(xué)科與生命都有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文教育理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)[2]，這已經(jīng)成為很多老師的共識(shí)。然而，現(xiàn)實(shí)中由于學(xué)校教學(xué)受到嚴(yán)重的功利化傾向，以及狹隘語(yǔ)文思想的影響，導(dǎo)致生命教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中未得到相應(yīng)的重視。

語(yǔ)文教育遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，回避或淡化學(xué)生個(gè)體對(duì)生命的感悟，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生生命意識(shí)的淡薄，產(chǎn)生對(duì)生命價(jià)值的輕視。近年來，年輕人對(duì)自己生命的鄙棄，出現(xiàn)自殺、自殘的情況；對(duì)他人生命的漠視，導(dǎo)致傷害他人事件頻頻發(fā)生，說到底，這都是學(xué)生沒有正確的生命意識(shí)。學(xué)校教育尤其是語(yǔ)文教育中滲入生命教育是學(xué)生形成正確生命意識(shí)的有效途徑，語(yǔ)文教學(xué)生命教育實(shí)施的主要途徑是文本教學(xué)[3]，中學(xué)語(yǔ)文文本有很多課文直接或間接表達(dá)著作者對(duì)生命的感悟與體驗(yàn)，如：海倫·凱勒的《再塑生命》、里根的《真正的英雄》、杰克·倫敦的《熱愛生命》、冰心的《談生命》、趙澤華的《欣賞生命》、史鐵生的《合歡樹》和《秋天的懷念》、林海音的《爸爸的花兒落了》等，盡管文章的時(shí)代、國(guó)別、文體各異，但都表現(xiàn)出作者對(duì)生命意識(shí)、生命價(jià)值的獨(dú)特的感悟。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育是可行的也是必要的。

趙澤華女士的《欣賞生命》被選入河大版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材，作者以自己獨(dú)特的生命視角、經(jīng)歷、體驗(yàn)，運(yùn)用樸實(shí)的情感化的語(yǔ)言，將其對(duì)生命的思考、生命的欣賞、以及生命的真諦做出特有的認(rèn)識(shí)，為讀者展示出獨(dú)特的生命感悟。尤其在對(duì)待生命態(tài)度的思考上，作者感悟到“擁有并懂得珍惜，這就是快樂美麗的人生”。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)從品味文本獨(dú)特的生命視角出發(fā)，闡釋作者對(duì)死亡與生命關(guān)系的認(rèn)知；從作者親歷親感的死亡體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命可貴的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的生命意識(shí)、樹立正確的生命觀念。

一、獨(dú)特的生命視角與內(nèi)心情感的喚醒

作者對(duì)生命的思考源于其對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)，正如作者在文章開頭提到的“思考生命是從認(rèn)識(shí)死亡開始的。”作者在幼時(shí)看到死亡是好奇心，因?yàn)椤昂鋈弧钡捏@天動(dòng)地的悲愴的樂聲，對(duì)作者幼小心靈的產(chǎn)生沖擊，作者起先“愣住”然后帶著強(qiáng)烈的好奇心跑出去。然而面對(duì)悲涼的送葬隊(duì)伍，作者“呆呆”的站在路邊。這不能忘記的場(chǎng)面，以及那悲涼的樂聲，在作者幼小的心靈里開啟了對(duì)生命最初的認(rèn)識(shí)。

這與杰克·倫敦在《熱愛生命》中感悟生命的視角是不同的，《熱愛生命》的作者主要從人性求生的原始本能與自然和人類生命意志的對(duì)抗來認(rèn)識(shí)生命，是一種對(duì)人性內(nèi)在的挖掘。冰心的《談生命》中則是從奔流的春水與小樹的成長(zhǎng)來認(rèn)識(shí)生命。而本文是從死亡的角度，勾引出學(xué)生埋在記憶深處的回憶，將死亡帶來的沖擊作用于學(xué)生，并促使學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考。作者展示出朦朦朧朧又清晰可見的場(chǎng)景，這不僅是幼時(shí)的作者所經(jīng)歷過的，其實(shí)對(duì)于學(xué)生來說，在他們幼小的心里都有過類似的經(jīng)歷。

“同學(xué)們經(jīng)歷過這樣的場(chǎng)景嗎？說說當(dāng)時(shí)你都想些什么？或者現(xiàn)在回想起那樣的場(chǎng)景，你又想到了什么？”教師對(duì)學(xué)生提出這三個(gè)問題，一方面可以喚起學(xué)生對(duì)相似經(jīng)歷的回憶，讓學(xué)生進(jìn)入到一種特定的生命終止氛圍中來，另一方面，用死亡引入對(duì)生命的思考，對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感體驗(yàn)的喚醒，這種喚醒有利于學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

二、親歷死亡與生死相伴的感悟

“19歲發(fā)生車禍，在生與死織成的暗夜里掙扎了7天7夜”， 親歷死亡使作者認(rèn)識(shí)到“死亡就是對(duì)這個(gè)世界的毫無(wú)感知”。作者將這種常人未曾經(jīng)歷的死亡體驗(yàn)記錄下來，并最終凝結(jié)成自己對(duì)生命的感悟。也正是因?yàn)榻?jīng)歷了死亡，作者才認(rèn)識(shí)到死亡與生命密切的關(guān)系，才感受到“那愛那歡樂， 連同痛苦也都是如此珍貴， 因?yàn)樗鼧?biāo)志生命的存在。”作者的這種感悟是極其珍貴的。

或許是由于命運(yùn)的相同之處，作者與史鐵生有很多共鳴之處。趙澤華表示史鐵生作品中“那閃亮的字句強(qiáng)烈震撼著我的靈魂”。史鐵生筆下《我與地壇》《秋天的懷念》《合歡樹》都散發(fā)著史鐵生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷母親的死亡，“好好兒活著”成為母親最后留給史鐵生的話，也成就了史鐵生對(duì)生命的感悟。趙澤華目睹“外祖父、外祖母、母親”的相繼辭世，給她帶來極為悲慟的情感體驗(yàn)的同時(shí)，感受到親人將呵護(hù)與愛根生到自己的生命中。作者這種肉體零距離感知死亡，對(duì)生命存在形式的認(rèn)識(shí)有著更加深刻的意義。教師要讓學(xué)生深刻體味“連同痛苦也都如此珍貴”的生命感悟，讓學(xué)生在平淡的生活事件中，在細(xì)膩的情感體驗(yàn)中體會(huì)生死相伴、生命的脆弱；感受不論是痛苦還是快樂，都是僅僅屬于自己的生命體驗(yàn)。

三、生命意義的認(rèn)知與思索

生命是什么？這是困擾作者已久的問題?！吧褪菑某錾呦蛩劳龅倪^程，這一過程有不同的量和質(zhì)?！痹谧髡呖磥?，每個(gè)人與死神的簽約是不可違的，但生命的過程截然不同，而作者在沒有利欲物欲的奮斗中“享受和欣賞生命的自然和美麗?！边@與冰心的《談生命》頗有相似之處?！墩勆分幸浴耙唤核薄耙豢眯洹睘槔?，強(qiáng)調(diào)今生的奮斗，表現(xiàn)了生命過程中幸福與痛苦相伴相隨，也表達(dá)了一種生命不止，奮斗不息的樂觀精神。

“同學(xué)們，你們認(rèn)為生命是什么呢？”“從作者的生命觀來看，你認(rèn)為怎樣的人生才是有意義的呢？”這兩個(gè)問題的設(shè)置，便于對(duì)作者生命觀的闡釋，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀。生命的長(zhǎng)度不是個(gè)體所能把握的，但是我們可以從生命的深度、厚度、寬度上來追求高質(zhì)量的生命價(jià)值。讓學(xué)生深入思考奮斗的生命是可貴的，是靚麗的，這種奮斗的目的并不是為了獲得個(gè)人利欲與個(gè)人享樂，而是要像作者一樣“享受和欣賞生命的自然和美麗?！?/p>

四、欣賞生命與實(shí)實(shí)在在的生活

“我只把握住實(shí)實(shí)在在的生活?！痹谧髡呖磥頍釔凵钍巧鞓返奈ㄒ煌緩?。作者從生活的三個(gè)角度（自然、藝術(shù)、親情）表現(xiàn)出自己對(duì)生命的欣賞：秋蟲的低吟、飄落的細(xì)雨、悅耳的鳥鳴，充滿了自然生命的氣息；聆聽音樂的美妙、感受清爽的柔風(fēng)、享受細(xì)雨的寧?kù)o與安全，這是藝術(shù)帶來的輕松與愉悅；家人默契的相處、心靈的關(guān)懷，所帶來的是溫馨與快樂，“彼此相視一笑，那瞬間的美麗便是永恒了”。這與史鐵生在《我與地壇》里從生活體驗(yàn)中結(jié)晶對(duì)生命的感悟有異曲同工之妙。作者運(yùn)用“我喜歡……喜歡……”的句式表達(dá)其對(duì)生活的熱愛，足見熱愛生活對(duì)感受生命之美的重要。

品味生命過程是學(xué)生了解生命的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命才能讓學(xué)生懂得生命之美，生命之獨(dú)特。欣賞生命，讓學(xué)生品味作者的“我只把握實(shí)實(shí)在在的生活”之意，讓學(xué)生在平淡的生活里發(fā)掘生命的可貴，感受生命的存在；引導(dǎo)學(xué)生置身于大自然中，在微風(fēng)落葉、寒霜白露中用心傾聽自然的生命，感受自然之美。

作者在文章末尾發(fā)出“擁有并懂得珍惜， 這就是快樂美麗的人生”的感慨，與學(xué)生反復(fù)品味這段話：“實(shí)實(shí)在在的生活”就是一種快樂，生命并不是要追求更多，而是珍惜已有的，懂得珍惜才會(huì)有快樂美麗的人生。

五、小結(jié)

在語(yǔ)文教學(xué)中注重生命教育，重視學(xué)生生命意識(shí)的喚醒，讓學(xué)生感悟到生命意義所在，符合生命教育的規(guī)律?！缎蕾p生命》一文從獨(dú)特的死亡視角來認(rèn)識(shí)生命，感受生活、自然之美，通過死亡對(duì)學(xué)生所帶來的沖擊來喚醒其生命意識(shí)。教師對(duì)作者“實(shí)實(shí)在在生活”與否定功利生命的解讀，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到生命的偉大與可貴，最終理解作者所說“擁有并懂得珍惜， 這就是快樂美麗的人生?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：李孟志（1992— ），男，陜西理工學(xué)院文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)法。