2017年2月，西安地鐵大雁塔站的一幅壁畫引發(fā)眾多關(guān)注。畫中，發(fā)生于公元600多年的玄奘求經(jīng)的故事與建于公元1600多年的泰姬陵同時(shí)出現(xiàn)在一幅壁畫里。西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的老師史雷鳴率先在網(wǎng)上提出質(zhì)疑：“對于類似大雁塔這樣的歷史名勝和類似玄奘這樣有重大影響力的歷史人物的周邊公共文化藝術(shù)創(chuàng)造，應(yīng)該被嚴(yán)肅認(rèn)真對待?！币灿芯W(wǎng)友表示此舉有損西安歷史文化名城的形象。

對此，2月13日，地鐵文化墻設(shè)計(jì)方回應(yīng)稱：“壁畫《天竺佛光》具有現(xiàn)代裝飾壁畫的視覺藝術(shù)特征，畫面強(qiáng)調(diào)時(shí)空觀的交錯(cuò)視覺表現(xiàn)，這與傳統(tǒng)畫面的表現(xiàn)形式有著極大區(qū)別。傳統(tǒng)畫面往往集中表現(xiàn)發(fā)生在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的人物和場景?！?/p>

傳承傳統(tǒng)文化也要多把關(guān)

面向大眾的文化傳播媒介，因?yàn)椤按┰健倍馉幷摚逊鞘状?。曾有一座城市在設(shè)計(jì)“李白舉杯邀明月”雕塑時(shí)，讓李白舉著比他早兩千多年的商代銅爵；古裝劇里，主角們也常在歷史經(jīng)緯中“游走自如”——有些故事設(shè)定在漢朝以前的影視劇中，“國家興亡，匹夫有責(zé)”等臺詞卻時(shí)有出現(xiàn)。這些案例都表明，在向大眾傳播歷史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，有一些機(jī)構(gòu)缺乏對文化的責(zé)任感和敬畏感，仍存在重形式、輕內(nèi)容的問題。

藝術(shù)來源于生活，雖然可以對生活進(jìn)行藝術(shù)加工，卻不能忽略真實(shí)的分量，否則很容易鬧出烏龍和笑話。要講清楚我們國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、精神追求，第一要?jiǎng)?wù)就是秉持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的責(zé)任心，要有“上窮碧落下黃泉”的考證精神，切不能率性而為。

從網(wǎng)友們關(guān)心大雁塔站壁畫的妥與不妥上，我們也能感知到，大眾對真實(shí)準(zhǔn)確的文化知識有著極高的關(guān)注和渴求。因此，在守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，公眾也期待各相關(guān)部門、企事業(yè)單位包括個(gè)體，都能真正重視“學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人”所蘊(yùn)含的責(zé)任與價(jià)值，減少甚至避免類似的烏龍與謬誤。

“玄奘偶遇泰姬陵”源于缺乏文化敬畏心

文化墻設(shè)計(jì)方的解釋有些牽強(qiáng)，更何況是在西安地鐵大雁塔站的壁畫，所以其更應(yīng)如實(shí)呈現(xiàn)玄奘去印度取經(jīng)的歷史畫面。雖然當(dāng)?shù)夭┪镳^已經(jīng)將這一史實(shí)進(jìn)行公開展示，但并不意味著同樣作為公共空間的地鐵站里的壁畫裝飾就能隨意發(fā)揮。眾所周知，泰姬陵是一座與佛教毫無關(guān)系的建筑，而壁畫主題卻是“天竺佛光”，這不是違背史實(shí)是什么？如此一來，非常容易誤導(dǎo)市民和游客，尤其是中小學(xué)生，認(rèn)為兩者屬于同一歷史時(shí)期。

實(shí)際上，這件事反映出了藝術(shù)創(chuàng)作該如何尊重史實(shí)的問題。近年來，無論是影視作品還是其他藝術(shù)作品，對歷史事件的表述往往過于隨意，夸大、扭曲甚至篡改的情況時(shí)有發(fā)生，背后隱含的其實(shí)是歷史常識的匱乏以及歷史敬畏感的欠缺。文藝創(chuàng)作者不能無端想象歷史，更不能讓歷史虛無化。譬如玄奘取經(jīng)、昭君出塞這樣的歷史事件，是中華民族五千年歷史長河中被津津樂道的佳話，需要我們認(rèn)真對待、倍加呵護(hù)。無論是出于有意還是無意，不尊重史實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作都是一種消費(fèi)歷史、甚至褻瀆歷史的輕佻行為。文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的使命，茲事體大，希望壁畫設(shè)計(jì)方能真正意識到問題所在，讓玄奘與泰姬陵劃清界限，讓穿幫的劇情早日回歸史實(shí)。