姜新生

摘要： 轉(zhuǎn)型發(fā)展是地方本科高校順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史選擇，也是地方本科高校通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整，確保自身可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。從文化學(xué)的視角審視地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，其價(jià)值訴求就是革新原有的學(xué)校傳統(tǒng)文化，重新建構(gòu)一種適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的學(xué)校文化。學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)經(jīng)歷文化沖突、文化適應(yīng)、文化自覺(jué)、文化創(chuàng)新等過(guò)程，面臨著新舊文化的矛盾。地方本科高校只有充分認(rèn)識(shí)自身文化的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，順應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的脈絡(luò)，在適應(yīng)外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新現(xiàn)有文化，增強(qiáng)文化的生命力、吸引力和感召力，永葆文化的先進(jìn)性，才能走上良性發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型發(fā)展；高校轉(zhuǎn)型；地方本科高校；文化沖突；文化適應(yīng)；文化自覺(jué)；文化創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2017）02-0112-06

黨的十八大提出的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，就是要以全球視野謀劃和推動(dòng)自主創(chuàng)新，加快形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)有序發(fā)展。地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型是由各種內(nèi)外因素共同引起和推動(dòng)的結(jié)果，是高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然要求，是對(duì)十八屆五中全會(huì)精神的積極回應(yīng)，對(duì)推動(dòng)國(guó)家高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家具有重要的戰(zhàn)略意義。然而，許多地方本科高校對(duì)于為什么要轉(zhuǎn)型、如何轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)到哪里去等問(wèn)題缺乏深入的研究和思考，既有轉(zhuǎn)型彷徨的“痛苦”，也有轉(zhuǎn)型中本領(lǐng)恐慌帶來(lái)的“痛楚”，遭遇到了傳統(tǒng)辦學(xué)模式與新的發(fā)展態(tài)勢(shì)的文化沖突困境。這些沖突能否得到有效調(diào)適，直接關(guān)系到地方本科高校轉(zhuǎn)型的成敗。高等教育是在一定的文化背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，文化發(fā)展的邏輯昭示著高等教育的發(fā)展規(guī)律。地方本科高校只有遵循文化發(fā)展規(guī)律，才能健康有序發(fā)展。

一、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文化沖突

文化的穩(wěn)定性特征決定了地方本科高校轉(zhuǎn)型時(shí)遭遇文化沖突在所難免。文化是由一定的結(jié)構(gòu)與模式組成的。文化獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與模式總會(huì)在某種程度上影響著人們的思想，支配人們的行為與生活方式，并成為人們的傳統(tǒng)習(xí)慣而不會(huì)輕易改變，形成“文化惰性”?！耙环N新的文化特質(zhì)的產(chǎn)生，就意味著傳統(tǒng)的、習(xí)慣的特質(zhì)的改變，一種新的文化結(jié)構(gòu)的形成，也意味著傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)的改變?！盵1]P175社會(huì)轉(zhuǎn)型中的文化沖突是社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時(shí)，其深層的文化模式所遭遇的危機(jī)以及它與新的文化模式或文化精神之間形成的對(duì)抗。可以說(shuō)，文化沖突是某一時(shí)期某一民族占主導(dǎo)地位的文化模式或文化精神陷入危機(jī)的結(jié)果，是新舊文化模式或文化精神之間展開(kāi)對(duì)抗的過(guò)程?！熬臀幕陨韥?lái)講，都具有一定的保守性，當(dāng)新的文化要素或型式興起、傳播時(shí)，大多要受到舊有文化的排斥和抵制，不管新文化怎樣有價(jià)值，它都要受到舊文化的反對(duì)?！盵2]學(xué)校轉(zhuǎn)型期的文化形成過(guò)程也一樣，一旦一種文化被學(xué)校成員所認(rèn)同，成為影響他們的價(jià)值觀和行為方式時(shí)，這種文化模式就具有了相對(duì)穩(wěn)定性。學(xué)校文化的穩(wěn)定性特征，也必然會(huì)阻礙外界文化的“入侵”，自然會(huì)對(duì)外來(lái)的改革力量產(chǎn)生抵抗傾向，形成沖突的局面。

文化沖突是高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵因素。學(xué)校轉(zhuǎn)型并非易事，它與社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣，也會(huì)遭遇新舊文化的矛盾沖突與博弈。社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型特征必將反映在學(xué)校教育領(lǐng)域，這是學(xué)校轉(zhuǎn)型過(guò)程中必然面臨的問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境是滋生各類(lèi)文化型態(tài)的現(xiàn)實(shí)土壤，也是各類(lèi)文化發(fā)生作用的客觀基礎(chǔ)，離開(kāi)了特有的社會(huì)環(huán)境，文化的合理性和適應(yīng)性就會(huì)產(chǎn)生嬗變，文化間交融共處的狀態(tài)就會(huì)遭到破壞?！暗胤礁咝＾D(zhuǎn)型問(wèn)題的提出，絕非研究者或決策者主觀臆想思維的產(chǎn)物，而是基于學(xué)校歷史與現(xiàn)實(shí)的審慎判斷，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式反思和批判的必然結(jié)果。”[3]每一次學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，都是社會(huì)文化推動(dòng)的結(jié)果。20世紀(jì)50年代的院系大調(diào)整，表面上看只是學(xué)校專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組，實(shí)際上是社會(huì)文化因素的推動(dòng)，是學(xué)校對(duì)當(dāng)時(shí)文化沖突的深刻回應(yīng)，有著深刻的政治、社會(huì)和思想方面的原因，是社會(huì)文化因素影響的必然結(jié)果。目前，地方本科高校轉(zhuǎn)型過(guò)程中的文化沖突，主要是高校在辦學(xué)過(guò)程中遭遇到新的社會(huì)文化影響所致。由于學(xué)校傳統(tǒng)文化的影響，學(xué)校師生習(xí)慣于在原有文化的既有方式下思考和處理問(wèn)題，學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教學(xué)觀念、對(duì)待新生事物的態(tài)度、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)都在一定程度上制約并阻礙著學(xué)校變革的向前推進(jìn)。學(xué)校轉(zhuǎn)型時(shí)期，必然會(huì)出現(xiàn)不同性質(zhì)的文化對(duì)抗和文化沖突，文化的對(duì)抗與沖突也構(gòu)成了學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的推動(dòng)力量。

文化沖突對(duì)于促進(jìn)高校轉(zhuǎn)型發(fā)展具有積極意義。各種文化沖突都是文化發(fā)展的動(dòng)力，它不僅能促成文化的分化，打破舊有的文化格局，誕生新的文化體系，還能導(dǎo)致文化的整合，使不同文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過(guò)程中相互吸收與融合，以促進(jìn)文化的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，“一定程度上的不一致，內(nèi)部分歧和外部爭(zhēng)論，恰恰是與最終將群體聯(lián)結(jié)在一起的有機(jī)的聯(lián)系……在明顯存在社會(huì)各部分和各等級(jí)劃分的結(jié)構(gòu)中，對(duì)抗所具有的積極整合就表現(xiàn)出來(lái)了?！盵4]目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要時(shí)期，我國(guó)社會(huì)正面臨從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的發(fā)展和變遷的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家的就業(yè)形勢(shì)也發(fā)生了急劇變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)不但需要大批科學(xué)家、高級(jí)工程師和經(jīng)營(yíng)管理型人才，而且迫切需要大量高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。麥肯錫全球研究院發(fā)布的《全球勞動(dòng)力報(bào)告：35億人的工作、薪資和技能》報(bào)告顯示，“到2020年，中國(guó)用人單位將需要1.42億受過(guò)高等教育的高技能人才。如果勞動(dòng)者的技能不能進(jìn)一步提升，高校培養(yǎng)的畢業(yè)生不能適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，中國(guó)將面臨2 400萬(wàn)的人才缺口?！盵5]這樣，招生規(guī)模最大的地方本科高校將因?yàn)榕囵B(yǎng)的學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要而陷入發(fā)展困境。大力發(fā)展職業(yè)教育，促進(jìn)部分普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類(lèi)型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型，是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)工業(yè)化、現(xiàn)代化的迫切需要，是完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、擴(kuò)大就業(yè)、保障民生的必然要求。

二、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文化適應(yīng)

從文化沖突到文化適應(yīng)是學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然路徑。文化適應(yīng)是指“社會(huì)群體在文化傳播和交流中，經(jīng)過(guò)接觸、聯(lián)系、沖突、適應(yīng)、調(diào)整，吸收外來(lái)文化因素，從而改變?cè)形幕Y(jié)構(gòu)和模式的過(guò)程?！盵1]（P194）當(dāng)兩種文化接觸時(shí)，強(qiáng)勢(shì)文化往往會(huì)同化弱勢(shì)文化，使弱勢(shì)文化發(fā)生改變?！耙环N文化為了生存和發(fā)展的需要，可以能動(dòng)地改變前代傳下來(lái)的內(nèi)容，從而使該種文化獲得更大的生存能力和發(fā)展機(jī)遇。”[6]（P69）實(shí)際上，學(xué)校在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中并不總是保持著一種持久的適應(yīng)性，它總是或多或少地表現(xiàn)出一定程度的“不適”。尤其在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與全球經(jīng)濟(jì)一體化共舞的當(dāng)下，學(xué)校往往會(huì)經(jīng)歷著文化的重構(gòu)、失落、沖突、危機(jī)、生存的追求和價(jià)值的突變等?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型使學(xué)校處于錯(cuò)綜復(fù)雜和不斷變化的背景之下，這對(duì)學(xué)校發(fā)展直接或間接地提出了新的要求與挑戰(zhàn)。”[7]受習(xí)慣性辦學(xué)方式和傳統(tǒng)觀念等因素的制約，學(xué)校在文化適應(yīng)上總會(huì)表現(xiàn)出一定的差異，或合拍，或滯后，或明顯的不適應(yīng)?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，學(xué)校作為社會(huì)的一部分，只有順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，才能得到更好的發(fā)展。

文化適應(yīng)是學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的橋梁。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“當(dāng)社會(huì)發(fā)生根本變革時(shí)，教育也要隨之而變；而變革的嘗試首先是對(duì)教育本質(zhì)問(wèn)題的追問(wèn)?！盵8]目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家提出的實(shí)施地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略，需要保持對(duì)教育問(wèn)題尤其是高等教育本質(zhì)問(wèn)題的追問(wèn)。只有這樣，人們才可能產(chǎn)生正確的教育理念，并用正確的教育理念來(lái)制定政策，對(duì)高等教育改革措施進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，才能保證地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展不偏離正確的發(fā)展軌道。當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)已經(jīng)對(duì)教育變革產(chǎn)生了深刻的影響。教育作為社會(huì)總系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，不可能脫離時(shí)代和社會(huì)而獨(dú)立存在，所以，在一個(gè)正處于重要轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)里，教育不可避免地也要轉(zhuǎn)型。正如葉瀾教授所說(shuō)，“今日中國(guó)之教育改革是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)今中國(guó)的環(huán)境催生出的變革。社會(huì)變革不僅作為教育變革的外部環(huán)境存在，更是推動(dòng)教育變革的力量，而且還滲透、體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部，構(gòu)成教育變革的內(nèi)部因素，規(guī)定著教育變革和學(xué)校發(fā)展的走向?！盵9]當(dāng)社會(huì)處在急劇變革和實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，必然會(huì)改變教育賴(lài)以存在的社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境，它不但以滲透的方式影響教育本身，而且要求教育成為社會(huì)變革和發(fā)展的重要工具，開(kāi)展適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的教育變革，完成自身的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型，是遵循職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)急需調(diào)整，引發(fā)的生產(chǎn)方式變革使得社會(huì)職業(yè)崗位發(fā)生了很大的變化，因而必須對(duì)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。發(fā)展高層次的職業(yè)技術(shù)教育，構(gòu)建現(xiàn)代化的職業(yè)教育體系已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要。目前，我國(guó)職業(yè)教育體系不完整、不完全、不完善。從橫向的辦學(xué)關(guān)系來(lái)看，普通高等教育與職業(yè)技術(shù)教育相互脫節(jié)；從縱向的辦學(xué)層次來(lái)看，高職專(zhuān)科是最高學(xué)歷。解決這兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)是發(fā)展本科及以上層次的高等職業(yè)技術(shù)教育。

文化適應(yīng)是學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的有效措施。生物只有適應(yīng)環(huán)境才能生存下來(lái)，人只有適應(yīng)社會(huì)才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。學(xué)校的發(fā)展也是這樣。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，學(xué)校只有主動(dòng)適應(yīng)才能促進(jìn)自身更好地發(fā)展。跨文化心理學(xué)家拜瑞認(rèn)為，“文化適應(yīng)的態(tài)度總是在文化適應(yīng)群體對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化完全認(rèn)同和完全拒絕的范圍中變化?！盵10]拜瑞的文化適應(yīng)理論可以用來(lái)解釋地方本科高校面臨的困惑。我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化發(fā)展階段后，由于高校趨同發(fā)展，高等教育結(jié)構(gòu)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題凸顯，培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。為了適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)，處于邊緣化狀態(tài)的地方高校不得不作出轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這也是高校為了破解趨同發(fā)展難題、獲得更好發(fā)展、主動(dòng)作為的一種自覺(jué)選擇。路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)需要教育改革作后盾，呼喚人力資本結(jié)構(gòu)全方位的改革。衡量“一個(gè)社會(huì)的教育思想觀念是否先進(jìn)，不是看口號(hào)、看文字，而是要看是否落實(shí)在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，是否落實(shí)在具體的教育管理活動(dòng)和行為中?！盵11]“任何一所高校制訂可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，必須明確自己的發(fā)展方向。發(fā)展方向的確定要根據(jù)外部環(huán)境與自身特點(diǎn)做出準(zhǔn)確的定位?！盵12]學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展既需要繼承學(xué)校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要根據(jù)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)行文化變革，形成新的學(xué)校文化。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校需要吸收、融化、調(diào)和外來(lái)文化而逐漸趨于一體化，進(jìn)行文化整合，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作和生活中所存在的各種不同的文化進(jìn)行相互調(diào)適，從而逐漸形成一個(gè)學(xué)校文化整體。

三、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文化自覺(jué)

文化自覺(jué)是高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的前提條件。“文化自覺(jué)”一詞在我國(guó)最早由費(fèi)孝通先生提出，指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向?！盵13]（P190）費(fèi)老指出，在全球一體化時(shí)代，中國(guó)人“應(yīng)當(dāng)深入到中國(guó)的文化中和中國(guó)人的生活中去認(rèn)識(shí)自己文化的歷史和現(xiàn)狀?！盵13]（P174）費(fèi)老同時(shí)指出，“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)了自己的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！盵14]可見(jiàn)，文化自覺(jué)的首要條件是對(duì)自身文化的“真實(shí)面相”有最清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，充分認(rèn)識(shí)自身文化的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，懂得發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，克服弱點(diǎn)；其次，只有對(duì)其它文化樣態(tài)進(jìn)行體認(rèn)與理解，從而構(gòu)筑起彼此“取長(zhǎng)補(bǔ)短”、“各抒所長(zhǎng)”的有效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)自身的良性發(fā)展。社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展之際，地方本科高校要有毫不留情地解剖自己學(xué)校文化的勇氣，客觀全面地了解學(xué)校的辦學(xué)歷史與發(fā)展現(xiàn)狀等文化傳統(tǒng)，既不能因其是“自家遺產(chǎn)”而一味地守護(hù)和歌頌，也不能因其顯得“過(guò)時(shí)陳舊”而一味地抵觸和排斥。地方本科高校要明其道、析其理、揚(yáng)其長(zhǎng)、棄其短，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“文化自覺(jué)”，把握學(xué)校的發(fā)展方向。

文化自覺(jué)是衡量高校轉(zhuǎn)型發(fā)展成功與否的重要標(biāo)尺。教育改革時(shí)代，惟有通過(guò)學(xué)校文化自覺(jué)才能突破重重迷霧，呈現(xiàn)學(xué)校教育的新天地。地方本科高校轉(zhuǎn)型過(guò)程中包含著多重文化自覺(jué)：一是辦學(xué)者要理性地審視學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)定位，明確自身優(yōu)勢(shì)，繼承學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)，確定改革創(chuàng)新方向。二是要冷靜地認(rèn)識(shí)本校的弱點(diǎn)和不足，辯證地吸收外來(lái)先進(jìn)文化。三是要立足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，突出地方性和應(yīng)用性，辦出自己的特色。提高學(xué)校的文化自覺(jué)意識(shí)，就是要提高學(xué)校對(duì)自身文化的“自知之明”，形成自主選擇文化的能力和創(chuàng)新的能力。只有具有較高文化自覺(jué)意識(shí)的學(xué)校，才能認(rèn)識(shí)到自身文化的獨(dú)特價(jià)值、優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，才能客觀分析外來(lái)文化的現(xiàn)狀，并通過(guò)多元文化的相互比較，發(fā)現(xiàn)自身文化的不足，從而自覺(jué)、主動(dòng)地去構(gòu)建新的學(xué)校文化，充分凸顯自己學(xué)校文化的個(gè)性與魅力。地方本科高校只有對(duì)自己學(xué)校傳統(tǒng)文化歷史有深刻的認(rèn)識(shí)、正確的把握和恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)拍苄纬衫硇缘貙?duì)待外來(lái)文化的新格局。

文化自覺(jué)是高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。學(xué)校文化作為一種精神，對(duì)學(xué)校主體的行為起著引領(lǐng)作用。這一輪地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展改革，劍指不合理的高校人才培養(yǎng)方式，是“社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史選擇，是高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然要求，是地方高校可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求”[15]。作為地方本科高校，要清醒地認(rèn)識(shí)到自己學(xué)校的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

目前，大多數(shù)地方高校還在沿用精英教育的辦學(xué)思路，致力于學(xué)術(shù)型、研究型人才的培養(yǎng)。這些院校培養(yǎng)的學(xué)生，研究能力不如老牌本科院校的學(xué)生，而動(dòng)手能力又不及高職高專(zhuān)的學(xué)生，在就業(yè)時(shí)高不成、低不就，既加大了高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力，也是對(duì)教育資源的極大浪費(fèi)。地方本科高校大多由原來(lái)培養(yǎng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展需要的職業(yè)性人才的專(zhuān)科學(xué)?！吧尽倍桑瑥膰?guó)家教育體系而言， 這些學(xué)校升格為本科院校后就是從事普通本科教育。一些地方本科高校成功實(shí)現(xiàn)“升本”目標(biāo)后， 熱衷于向教學(xué)研究型大學(xué)的再度轉(zhuǎn)型，存在攀高、求全、求大心理，在條件尚不成熟的情況下，簡(jiǎn)單地把培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才作為內(nèi)涵建設(shè)的主要目標(biāo)，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的應(yīng)用型特色被稀釋。每所學(xué)校都有自己的歷史和特點(diǎn)，因此，每所學(xué)校都要準(zhǔn)確解讀自己學(xué)校的辦學(xué)歷史，挖掘?qū)W校發(fā)展中的特色文化，分析和反思學(xué)校辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，來(lái)判斷和選擇適合自己學(xué)校發(fā)展的辦學(xué)類(lèi)型，真正解決學(xué)校文化發(fā)展過(guò)程中深層次的矛盾，促進(jìn)學(xué)校健康有序發(fā)展。

四、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是高校保持文化先進(jìn)性的必然要求。高校要發(fā)展，一是依賴(lài)于學(xué)校文化體制改革，二是要進(jìn)行文化創(chuàng)新。改革是學(xué)校文化發(fā)展的永恒動(dòng)力，創(chuàng)新是學(xué)校向前發(fā)展的力量源泉。學(xué)校只有不斷解放思想，深化文化體制改革，破除阻礙學(xué)校文化繁榮發(fā)展的制約機(jī)制，才能使學(xué)校文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)；只有不斷創(chuàng)新文化的內(nèi)容與形式，更新文化發(fā)展的方法與手段，營(yíng)造文化創(chuàng)新的良好氛圍，才能使文化始終保持活潑旺盛的生命力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化繁榮發(fā)展的制勝之道。一部人類(lèi)文化發(fā)展史，實(shí)際上就是一部文化創(chuàng)新史。文化是一所學(xué)校的生命與靈魂，是學(xué)校整體發(fā)展的命脈，是學(xué)校社會(huì)形象的根本，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)校文化的發(fā)展史，實(shí)際上就是文化創(chuàng)新的歷史。信息化時(shí)代，學(xué)校文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，才可能與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校也才能在此過(guò)程中向前發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，學(xué)校文化實(shí)質(zhì)上就是一種生存文化，學(xué)校文化變革也是學(xué)校獲得長(zhǎng)久發(fā)展的必然途徑。首先，學(xué)校文化具有鮮明的時(shí)代特征，不同的歷史發(fā)展時(shí)期有與其相對(duì)應(yīng)的文化特征，不能與時(shí)俱進(jìn)的文化，必然會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而被淘汰。其次，任何學(xué)校文化本身就存在著一定的缺陷，只有不斷地進(jìn)行更新和創(chuàng)造，才能日臻完善。我們說(shuō)，結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)和前提，合理的結(jié)構(gòu)總能體現(xiàn)為良好的功能，而良好的功能對(duì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化又具有促進(jìn)作用。根據(jù)結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系原理，教育系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必須合理并不斷優(yōu)化才能適應(yīng)高等教育為社會(huì)輸送人才的要求。否則，外在的環(huán)境壓力將會(huì)導(dǎo)致高等教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的退化和衰竭。作為教育系統(tǒng)組成細(xì)胞的地方本科高校，也必須在系統(tǒng)內(nèi)部展現(xiàn)出良好的功能，積極完成高等教育所擔(dān)負(fù)的另一重要?dú)v史使命——培養(yǎng)高技能人才。惟有如此，地方本科高校才不會(huì)因外在環(huán)境的變化導(dǎo)致本身結(jié)構(gòu)的衰退。

文化創(chuàng)新是高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的應(yīng)然使命。離開(kāi)了創(chuàng)新，文化就不可能發(fā)展和進(jìn)步，更談不上走向繁榮。只有不斷提高文化創(chuàng)新能力，才能持續(xù)增強(qiáng)文化發(fā)展活力。無(wú)論哪種類(lèi)型的文化，創(chuàng)新都是推動(dòng)其進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力，是其保持活力的源頭活水?！拔幕c高等教育具有潛在的、歷史性的和本質(zhì)的聯(lián)系”[16]，“文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的重要職責(zé)和必然使命”[17]。社會(huì)在發(fā)展，大學(xué)也在發(fā)展，然而二者不可能始終節(jié)奏一致，齊頭并進(jìn)。在不斷出現(xiàn)的“不一致”中，社會(huì)總會(huì)要求大學(xué)走在前面，為社會(huì)引領(lǐng)發(fā)展路向，或者周期性地要求大學(xué)追趕上它的需求變化。這些要求會(huì)不斷地推動(dòng)大學(xué)的理念更新、文化變革，促使大學(xué)革新人才培養(yǎng)模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越緊密。高等學(xué)校在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越大，已由社會(huì)的邊緣走進(jìn)社會(huì)的中心。大學(xué)服務(wù)社會(huì)的職能也越來(lái)越明顯，大學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響越來(lái)越深刻，將成為名副其實(shí)的社會(huì)“服務(wù)站”。作為大學(xué)，理應(yīng)承擔(dān)起為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展承擔(dān)起知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)傳承、知識(shí)服務(wù)的使命。由于歷史的原因以及地域的限制，各個(gè)大學(xué)的學(xué)科發(fā)展是不平衡的，專(zhuān)業(yè)發(fā)展有其歷史性，學(xué)科水平和專(zhuān)業(yè)水平的基礎(chǔ)也不盡相同，呈現(xiàn)出不同的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)學(xué)科和特色專(zhuān)業(yè)。特別是地方本科高校，只有發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，用自己服務(wù)地方社會(huì)的長(zhǎng)處，才能發(fā)揮最大的效益。否則，以弱勢(shì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)服務(wù)于社會(huì)，只能是一種低水準(zhǔn)的服務(wù)。因此，根據(jù)自身特點(diǎn)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，有所為有所不為，才能使地方本科高校立于不敗之地。

文化創(chuàng)新是高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的不竭動(dòng)力?！按髮W(xué)文化之所以生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在于大學(xué)文化一直在創(chuàng)新”[18]。文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的必然選擇。失去文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就意味著失去發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。“文化是決定‘改進(jìn)是否可能的關(guān)鍵因素。”[19]目前，學(xué)校文化賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境和傳播條件都發(fā)生了深刻變化，文化的發(fā)展在新形勢(shì)下面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。地方本科高校只有通過(guò)轉(zhuǎn)型發(fā)展，“在保留和繼承原有文化積極方面的同時(shí)，剔除其中某些不合時(shí)宜的元素”[20]，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，營(yíng)造自身文化優(yōu)勢(shì)，才能更好地建設(shè)具有本校特色的學(xué)校文化，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持文化特色，擴(kuò)大學(xué)校的生存空間。學(xué)校文化根植于地域文化的土壤中，離開(kāi)了地域文化就沒(méi)有其生存的土壤，學(xué)校文化就會(huì)失去個(gè)性。地方本科高校只有充分挖掘地域文化的資源，才能使學(xué)校具有其獨(dú)特的個(gè)性。目前存在的大學(xué)生“就業(yè)難”和企業(yè)“用工荒”現(xiàn)象，反映了高校培養(yǎng)的畢業(yè)生與社會(huì)對(duì)人才的需求之間存在較大差距。高校的人才供給與社會(huì)的人才需求在人才培養(yǎng)規(guī)格上的錯(cuò)位，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)[21]?！巴七M(jìn)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)，就是解決人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾，破解‘需要的不培養(yǎng)，培養(yǎng)的不需要，不需要的大量培養(yǎng)的困境。”[22]創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新更是一所學(xué)校永葆先進(jìn)性的源頭活水。

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