耿媛媛

烏克蘭自獨立以來，以第聶伯河為界限的東西烏克蘭在歷史、語言、宗教上存在的巨大差異。這種文化斷裂導致東西烏克蘭人民缺乏統(tǒng)一的國家認同。2013年11月，烏克蘭危機爆發(fā)。筆者認為，文化分裂才是烏克蘭危機的根本原因。因此烏克蘭要走出目前的危機，必須借助經(jīng)濟的催化作用和文化的同化作用，完善政治文化共識，實現(xiàn)民族認同和國家認同的統(tǒng)一，最終建立現(xiàn)代民主—民族國家的長遠之策。

[關鍵詞]認同；政治文化；國家認同

認同是一個多學科詞匯，心理學上的認同是一個心理過程，即個人對自我身份的確認和歸屬感，社會學中的認同是一種社會關系，即個人與群體，群體與群體之間的情感歸屬，政治學領域內(nèi)認同被看作是政治合法性和民主政治過程的基礎和資源。國家認同就是認同在政治學領域的體現(xiàn)。

國家認同 （National identity），是一個國家的公民對自己歸屬哪個國家的認知以及對這個國家的構成，如政治、文化、族群等要素的評價和情感，是族群認同和文化認同的升華。塞繆爾·亨廷頓指出人們用“祖先、宗教、語言、歷史、價值、習俗和體制來界定自己，他們認同與部落、種族集團、宗教社團、民族，以及最廣泛的層面上認同于文明”。并以某種象征物作為標志來表示自己的文化認同，如旗幟、十字架、新月形、甚至頭蓋。而“共同的語言、宗教、價值觀，體制和文化”，會讓公眾和政治家感到能夠理解和可信任，也就不太可能會產(chǎn)生威脅。

1 文化認同的鴻溝

歷史變遷。烏克蘭面積60.37萬平方公里，是歐洲面積第二大的國家，地處歐洲東部，和俄羅斯接壤，處在黑海和亞速海的北岸，有7個陸上鄰國。烏克蘭在歷史上先后經(jīng)歷了蒙古人、立陶宛大公國、波蘭和奧匈帝國、沙皇俄國、德國和蘇聯(lián)統(tǒng)治。由于西烏克蘭先后被多國統(tǒng)治，西烏克蘭人在動亂中民族意識更加強烈。而東烏克蘭幾百年的時間都處在沙俄的統(tǒng)治之下，并被沙俄政府按照本國的價值觀念和文化傳統(tǒng)進行了改造，重新構建了東烏克蘭的社會文化。之后在蘇聯(lián)的統(tǒng)治下東烏克蘭已經(jīng)徹底“俄羅斯化”。

語言。任何文化和文明的主要因素都有語言。烏克蘭人口4555萬（2013年1月1日），共有130多個民族，烏克蘭人占77%，主要居住在西部。俄羅斯人約占20%，主要居住在東部和南部，克里米亞人口絕大部分屬于俄羅斯人。官方語言為烏克蘭語，通用烏克蘭語和俄語。東烏克蘭俄羅斯族人適用俄語，西烏克蘭人通用烏克蘭語。

宗教信仰。所有宗教都賦予人民認同感和生活方向。西烏克蘭人主要信仰天主教。東部和南部烏克蘭人主要信仰俄羅斯東正教。其他宗教還有浸禮教、猶太教和馬蒙教等。

2 政治文化差異的現(xiàn)實矛盾

“政治文化指的是一定的社會利益關系主體，基于自身的特定利益而對政治活動和政治關系等的認識，感受以及評價和取向等的總和。”烏克蘭的地域性的政治文化，在無形中影響著人們對國家的認同、對政體的選擇以及對政權的態(tài)度。

烏克蘭政府在獨立后，為了迅速建立起統(tǒng)一的民族國家認同，極端地選擇了“去蘇聯(lián)化”這一政治文化議題，這種人為割裂與俄羅斯的經(jīng)濟文化關系的政策造成了東部和南部地區(qū)人民的利益受損和不安全感，反而加深了族群之間的分裂。由于歷史的原因，烏克蘭人民在政體的選擇上，雖然選擇了三權分立制，但是西部人民支持議會—總統(tǒng)制，東部人民偏向總統(tǒng)—議會制，更為戲劇性的是，該國的政體隨著選舉的總統(tǒng)人選的變更，總是在二者之間不斷切換。而民眾出于自己的現(xiàn)實利益需要，則明顯呈現(xiàn)親西派和親俄派兩種派別，向西者認為自己歷史上就屬于歐洲，主張加入歐盟，甚至對蘇聯(lián)懷有敵意。向東者由于歷史上就是蘇聯(lián)的重工業(yè)基地，經(jīng)濟發(fā)達，與俄羅斯聯(lián)系緊密，更偏向俄羅斯。所以“當‘西向的臨時政府無法保持東西平衡的時候，東部地區(qū)在擔憂的自我升級中最終選擇突破統(tǒng)一烏克蘭的原有認知。而族群政治和極端分離主義的“帕朵拉魔盒”一旦打開，則成為威脅烏克蘭發(fā)展甚至地區(qū)穩(wěn)定的難以揮去的夢魘?！?/p>

阿爾蒙德認為政治體系的合法性或權威性來自于同質(zhì)的政治文化，即共同的價值和和理念。如果一個政權能夠堅持或造就國民一種共同的信念，那么該政權就是合法的或者有權威的。而烏克蘭的政治文化差異嚴重侵蝕了本國政府的政治合法性，不利于國家認同的構建，進而破壞了國家的正常秩序，所以在西方的和平演變下，爆發(fā)了顏色革命，一個原本在歐洲富庶經(jīng)濟發(fā)達的烏克蘭陷入了四分五裂的亂局之中。2014年3月，俄羅斯人占70%的克里米亞地區(qū)舉行了全民公投，加入了俄羅斯。

3 如何建立統(tǒng)一的國家認同？

怎樣才能讓東西烏克蘭人建立一個統(tǒng)一的烏克蘭國家？

首先，加快發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)濟融合是民族融合和文化同化的催化劑。西部地區(qū)經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，和歐洲關系緊密。東部和南部以重工業(yè)為主，和俄羅斯關系親近。烏克蘭傳統(tǒng)的出口商品主要是機械、軍工、冶金等產(chǎn)品，這些產(chǎn)業(yè)主要集中在東部地區(qū)，它的GDP可以占到全烏的60%—70%。而且烏克蘭的能源供應嚴重依賴俄羅斯。兩邊區(qū)域經(jīng)濟缺乏依存度，文化認同難以構建。因此必須加快經(jīng)濟轉型升級，縮小東西差異，增強人民的國家歸屬感。

其次，探索族群共識。政府應該主動挖掘、尋求族群之間的文化認同點，細化社會階層，建立大烏克蘭文化。不同族群的人民之間的共同點多了，有利于社會矛盾的和諧。借助文化的同化力量和族群認同的凝聚力量，解決了國家認同的問題，確定了最適合烏克蘭國情的 政體，國家才能平穩(wěn)轉型。

最后，改革政黨制度。烏克蘭國內(nèi)目前的政治認同存在兩極化，代表民意的烏克蘭政黨在民眾的支持下，都存在嚴重的民族性和地域性。民眾必須首先摒除民族差異和文化分裂，從國家利益出發(fā)，在民主選舉中，真正選出一個超越地域性和民族性的代表人民利益的政黨，而不是代表哪個民族，哪個地區(qū)的政黨。

烏克蘭危機是一場由于東西烏克蘭人民政治文化的差異而引發(fā)的一場大動蕩，看似由顏色革命引起，實質(zhì)是認知、信仰不同所致。

參考文獻：

[1] 徐行，楊鵬飛.社會轉型背景下政治認同和政黨認同的功能研究[J].學習與實踐，2013（10）.

[2] 塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].上海世紀出版集團，第6頁.

[3] 塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].上海世紀出版集團，第13頁.

作者單位：

中共陜西省委黨校