姜宣君

道德教育是任何國(guó)家進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。雖然東西方的道德內(nèi)涵有所差異，但東西方人對(duì)道德的重視是相同的。西方人認(rèn)為，培養(yǎng)有道德的孩子是父母、教育工作者的重要任務(wù)之一，其道德教育的內(nèi)容也極為豐富，諸如誠(chéng)實(shí)、愛(ài)心、平等、博愛(ài)等人類(lèi)共同的道德準(zhǔn)則，在西方教育中都得到充分的重視。西方教育中實(shí)施道德教育的很多具體方法，對(duì)中國(guó)人來(lái)講是極具啟發(fā)意義的。

一、從英國(guó)家庭中的紳士教育，看中國(guó)孩子的道德素質(zhì)教育

英國(guó)是一個(gè)注重禮儀禮貌的文明國(guó)家，英國(guó)男人溫文爾雅彬彬有禮的紳士風(fēng)度享譽(yù)全世界，成為文明禮貌的代名詞。然而正如英國(guó)女王伊麗莎白所言：你要成為合格的人，必須經(jīng)過(guò)磨練和學(xué)習(xí)。

首先你要學(xué)會(huì)忍耐，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的成人社會(huì)里有太多需要忍耐的事情。他們認(rèn)為，作為一個(gè)紳士，如缺乏忍耐和自我克制能力是最被人瞧不起的最沒(méi)有修養(yǎng)的。即使是孩子，如果不能學(xué)會(huì)忍耐，將來(lái)也不會(huì)有大作為。所以在家庭中，如果孩子受到傷害，即使他們大哭也絕不會(huì)在父母那里得到安慰和同情。相反父母會(huì)給以嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。英國(guó)法律明確規(guī)定允許家長(zhǎng)體罰孩子，至今許多學(xué)校人保留體罰孩子的規(guī)矩。這樣一致的嚴(yán)格要求，日子久了，孩子漸漸的就會(huì)明白，他是生活在一個(gè)只能依靠自己的環(huán)境中，不管是哪種痛苦，都不必求助他人要自己去忍耐。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子堅(jiān)韌性格會(huì)自然養(yǎng)成的，這有助于成就未來(lái)偉大事業(yè)。

在學(xué)校也有嚴(yán)格的紀(jì)律，不準(zhǔn)學(xué)生嬌生慣養(yǎng)。校方每期組織生存訓(xùn)練，用飛機(jī)把學(xué)生空投到撒哈拉沙漠，除了必要的水以外，不提供任何條件。能度過(guò)十天是優(yōu)秀，八天為及格，多數(shù)學(xué)生優(yōu)秀。惡劣的環(huán)境鍛煉了人的意志。

我國(guó)是禮儀之邦，文明古國(guó)，歷來(lái)多非常重視孩子道德教育。從周朝起，便制定有做人的規(guī)范。在今天，我國(guó)憲法規(guī)定：“五愛(ài)”是公民應(yīng)遵守的社會(huì)公德。學(xué)校教師要求學(xué)生在家做力所能及的家務(wù)事，以孝敬父母，提高獨(dú)立生活能力；“三八”節(jié)組織學(xué)生自己做賀卡送與母親，表達(dá)兒女對(duì)母親的熱愛(ài)等等。

但是在物質(zhì)文明較為發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，文明禮貌水平出現(xiàn)下降趨勢(shì)。有的家庭對(duì)子女的教育方法是很令人擔(dān)憂(yōu)的。父母苦心積慮，處處為兒女著想，把子女當(dāng)寶貝，非常害怕自己的孩子吃一點(diǎn)虧，受到一點(diǎn)委屈慫恿他們?nèi)?bào)復(fù)或加倍報(bào)復(fù)。有一個(gè)小學(xué)生被同學(xué)不慎踩了一腳，他競(jìng)掏出小刀狠狠地向同學(xué)扎去。教師趕快制止，這孩子嚷嚷道：爸爸說(shuō)，誰(shuí)欺負(fù)我就扎誰(shuí)，出事有爸爸當(dāng)著！

未來(lái)的社會(huì)是文明的社會(huì)，未來(lái)社會(huì)的主人是我們的孩子，今天的教育是至關(guān)重要。我們不妨借鑒他國(guó)有效的教育方式，從小嚴(yán)格要求孩子強(qiáng)制性地規(guī)范孩子的言行，通過(guò)不斷的教育訓(xùn)練、社會(huì)化的體驗(yàn)等方法，使我們的未來(lái)成為文明人的未來(lái)。

二、從西方人對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)守信正直品德的培養(yǎng)，看我國(guó)某些地方的道德退化

美國(guó)德州品德教育研究所所長(zhǎng)馬爾基說(shuō)：欺騙是一種習(xí)慣性行為，在課堂撒謊的學(xué)生將來(lái)會(huì)對(duì)同事上司或妻子丈夫撒謊，如果一個(gè)國(guó)家不珍視誠(chéng)實(shí)，把品德看做無(wú)足輕重的小事，我們的社會(huì)將變得多么可怕！

美國(guó)前總統(tǒng)克林頓和萊溫斯基的緋聞，之所以鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)盡人皆知，就因?yàn)榭肆诸D對(duì)國(guó)民說(shuō)了謊，受到輿論的譴責(zé)。后來(lái)，克林頓向國(guó)會(huì)坦承事情的經(jīng)過(guò)，得到諒解，保住總統(tǒng)寶座。不誠(chéng)實(shí)受到彈劾，誠(chéng)實(shí)得到寬恕。成也蕭何，敗也蕭何。美國(guó)人民能夠容忍總統(tǒng)生活不檢點(diǎn)，卻不能容忍總統(tǒng)的謊言?？梢?jiàn)美國(guó)人民是非?？粗卣\(chéng)實(shí)美德的。

美國(guó)的學(xué)校也非常重視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格的培養(yǎng)，他們把工作重心放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生在沒(méi)有別人監(jiān)視的情況下自覺(jué)地保持優(yōu)良的品行，學(xué)校開(kāi)設(shè)價(jià)值觀教育課程。還引導(dǎo)學(xué)生閱讀和觀看誠(chéng)實(shí)、正直人物的書(shū)籍、影視片，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中正直的人群和行為等并且對(duì)說(shuō)謊和欺騙行為采取了嚴(yán)厲的懲罰措施。美國(guó)的學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的說(shuō)謊和欺騙行為深?lèi)和唇^。他們認(rèn)為說(shuō)謊和欺騙如果得不到懲罰，成為一種輕而易舉額的事情，不僅會(huì)強(qiáng)化這些欺騙者的不誠(chéng)實(shí)行為，而且實(shí)際上是懲罰了那些誠(chéng)實(shí)的學(xué)生，使他們的道德觀發(fā)生動(dòng)搖甚至瓦解。

美國(guó)的教育專(zhuān)家還認(rèn)為最有說(shuō)服力的品行教育是成年人的以身作則。瑞典是北歐實(shí)行高福利的國(guó)家，國(guó)民素質(zhì)較高。在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上，農(nóng)民將蔬菜放在大箱里，標(biāo)明價(jià)格，然后去干別的事情。顧客來(lái)買(mǎi)菜時(shí)按價(jià)付款自覺(jué)把錢(qián)放在旁邊的錢(qián)盒里，沒(méi)有人多拿菜，少付錢(qián)，人人自覺(jué)，蔚然成風(fēng)。

誠(chéng)實(shí)、守信、正直是做人的準(zhǔn)則，也是中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的核心。三國(guó)大將關(guān)羽因?yàn)橹倚艅傊北蝗藗兎顬殛P(guān)帝。曹操貴為魏武帝，生性狡詐多變，只能扮白臉奸相，受人嘲笑詬罵。同是歷史有功之人，僅因?yàn)樽鋈藴?zhǔn)則不一，身后待遇如此懸殊，可見(jiàn)我國(guó)國(guó)人對(duì)做人準(zhǔn)則還是很看重的。在今天，我們有誠(chéng)實(shí)、忠于職守的各條戰(zhàn)線(xiàn)的工作人員，有主持正義、取信于民的110、119、120等國(guó)家公務(wù)人員，有拾金不昧、見(jiàn)義勇為的好市民?？傊\(chéng)實(shí)、守信已成為公認(rèn)的美德。

但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)谝欢ǖ某潭壬虾鲆暳似沸械慕逃瑢?shí)用主義、拜金主義等觀念助長(zhǎng)了欺騙、失信、卑鄙的流行。誠(chéng)實(shí)守信被人們譏為傻瓜，投機(jī)鉆營(yíng)被尊為能人。長(zhǎng)此以往，道德退化，社會(huì)腐敗，國(guó)家陷入道德危機(jī)。

我國(guó)山東濟(jì)南曾在街頭推出紅氣球點(diǎn)綴國(guó)慶氣氛，不到一周，上萬(wàn)只氣球消失，被居民據(jù)為己有。

高考曾經(jīng)是多么神圣，但今年高考作弊現(xiàn)象很多，方法五花八門(mén)，有三位女生把作弊器縫進(jìn)衛(wèi)生巾，是家長(zhǎng)幫忙縫的，家長(zhǎng)說(shuō)孩子苦了十二年，這一輩子也就犯這一回事，還能怎的？

以上現(xiàn)象，在孩子們心目中不會(huì)不留下深刻的印象，影響到學(xué)校、家庭的素質(zhì)教育。在一個(gè)缺乏高尚品德的社會(huì)里，期望出現(xiàn)高素質(zhì)的人才是十分困難的。有全體公民共同參與，根本扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境，未來(lái)才會(huì)有希望。

總之，道德教育的內(nèi)容是很豐富的，道德教育的方法也是多種多樣的。要提高國(guó)民的道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的黃金后代，一方面要向西方教育發(fā)達(dá)的國(guó)家取經(jīng)，學(xué)習(xí)借鑒他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方法；另一方面我們還必須對(duì)中國(guó)教育的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全方位的審視和反思，認(rèn)識(shí)其優(yōu)點(diǎn)和缺陷，明白其方法的合理之處和不合理之處，才能探索出符合中國(guó)實(shí)際的道德素質(zhì)教育之道。