□ 趙 暢

收藏發(fā)軔于快樂

□ 趙 暢

收藏一定發(fā)軔于快樂?？鞓酚诓仄繁旧砩l(fā)出的那份厚重的文化訊息，伴隨收藏過程中不時(shí)呈現(xiàn)的尋覓發(fā)現(xiàn)、斗智斗勇的妙趣，以及護(hù)佑文物藏品所凸顯的那種可貴的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

任何藏品尤其是文物藏品，其表象是物，背后隱藏的卻是歷史的、文化的、藝術(shù)的、精神的諸多訊息。藏品固然有物質(zhì)的價(jià)值，但真正誘人而讓人表現(xiàn)出巨大熱情、產(chǎn)生無(wú)可替代的快樂的，并不是藏品的物質(zhì)價(jià)值，而是深蘊(yùn)其里的歷史、文化、藝術(shù)、精神等價(jià)值。因?yàn)椋挥腥宋牡臇|西才能潤(rùn)物無(wú)聲，給人快樂。“物之不齊，物之情也”。中國(guó)歷史悠久、文化燦爛，眾多的文物藏品，無(wú)疑在人們面前打開了“一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。了解和參與收藏，可豐富和快樂人們的業(yè)余文化生活，從而享受到更富內(nèi)涵的精神生活。

大凡稱得上文物的藏品，年代多較為久遠(yuǎn)。而時(shí)間一長(zhǎng)，特別是信息殘缺、信息不對(duì)稱的問題等，都會(huì)給鑒定帶來一定的困難。其實(shí)，出于多種原因，古人或多或少總會(huì)留下答案的吉光片羽、蛛絲馬跡，恍如玩捉迷藏的游戲一般，快樂總是出現(xiàn)在“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)功夫”之時(shí)，只要你保持初心、保持定力、保持謹(jǐn)慎。

自有收藏始，歷朝歷代都有造假。而今，隨著收藏者隊(duì)伍的日漸龐大，藏品市場(chǎng)的造假更是到了無(wú)以復(fù)加的地步。因而，玩收藏其實(shí)就是在跟造假作偽者們斗智斗勇，而這一過程驚心動(dòng)魄，快樂無(wú)比。收藏大家王世襄先生說過這樣一句名言:“不冤不樂。”其解釋是：“大凡天下事，必有冤，始有樂。歷經(jīng)艱辛，人人笑其冤之過程，亦即心花怒放，歡喜無(wú)狀，感受最高享樂之過程。倘得來容易，俯拾皆是，又有何樂而言?！蓖跏老逑壬鷮?duì)“不冤不樂”的一番詮釋，也從側(cè)面道出了收藏的真諦。

收藏的快樂，更源于藏家那份可貴的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文物藏品，是對(duì)歷史沿革、文化發(fā)展、藝術(shù)承載、精神化育的忠實(shí)記錄，收藏和保護(hù)文物體現(xiàn)著對(duì)人類文明的延續(xù)和觀照。真正的收藏家，總是以一份歷史自覺、文化自覺，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)起收藏和護(hù)佑文物的重任，義無(wú)反顧，執(zhí)著前行。收藏大家張伯駒，曾花巨資先后購(gòu)得北宋范仲淹的《道服贊》、展子虔《游春圖》、杜牧《張好好詩(shī)》、唐李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、北宋黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、宋徽宗《雪江歸棹圖》、元錢選《山居圖卷》等唐宋元名跡。為防止西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》流失海外，他還抵押鹽業(yè)銀行股份，賣出東單3套四合院，并以夫人潘素全部首飾，共計(jì)4萬(wàn)大洋購(gòu)得《平復(fù)帖》。此后，他又將8件最頂尖級(jí)的藏品捐給國(guó)家。張伯駒的收藏及其捐獻(xiàn)之舉，都生動(dòng)地彰顯了他那份“為國(guó)人洗去凡塵、為國(guó)家充盈氣血、為后世留有芳香”的赤誠(chéng)之心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?；蛟S，張伯駒的收藏過程頗為艱辛，但當(dāng)一件件國(guó)寶從流失乃至消亡的邊緣被硬生生地拉回之時(shí)，當(dāng)后人能夠一睹這些國(guó)寶并頓生民族自豪感、自信心之時(shí)，張伯駒還能不快樂？

誠(chéng)然，藏品的物質(zhì)價(jià)值，會(huì)讓人產(chǎn)生快樂。尤其當(dāng)出現(xiàn)“撿漏”的情況時(shí)，那種喜出望外的快樂是可想而知的。收藏之可持續(xù)的快樂，必濫觴于對(duì)藏品內(nèi)在人文價(jià)值的挖掘和欣賞上；必肇始于對(duì)眾多訊息的有效捕捉和精準(zhǔn)定位中；必發(fā)軔于對(duì)假冒偽劣的較勁斗法里；必發(fā)端于對(duì)賡續(xù)民族歷史文化的自覺中。只是，獲得這樣的快樂，我們需要持之以恒的堅(jiān)守和付出，否則，快樂就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。