鄭雁雄

習(xí)近平總書記高度重視文藝工作，在十八大以來的系列重要講話中大量涉及文藝工作，其中在文藝工作座談會上的講話和在十次文代會、九次作代會上的講話是代表性文獻(xiàn)。至今，已經(jīng)形成一種立意高遠(yuǎn)、論述系統(tǒng)、內(nèi)容豐富、可操可行的文藝思想，學(xué)習(xí)、研究、宣傳、貫徹這一文藝思想，是當(dāng)前文藝工作的一件大事。

一、深刻把握習(xí)近平文藝思想的內(nèi)涵與外延

習(xí)近平文藝思想的一個顯著特點，就是堅持馬克思主義的文藝方向和科學(xué)方法，處處閃耀著馬克思主義真理的光芒，有著博大精深的哲學(xué)高度和唯物史觀的理論品格。一是重視文藝的治國理念，強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展”“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。二是以人民為中心的文藝立場，強(qiáng)調(diào)“人民既是歷史的‘劇中人，也是歷史的‘劇作者”“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。三是“雙百”“雙用”的方針原則，強(qiáng)調(diào)“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針”“古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”。四是文化自信的中國情懷，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信”“保持對自身文化理想、文化價值的高度信心”。五是追求精品的工作導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“努力為人民創(chuàng)造文化杰作、為人類貢獻(xiàn)不朽作品”“努力筑就偉大復(fù)興時代的文藝高峰”。六是創(chuàng)新創(chuàng)造的發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是文藝的生命”“要實現(xiàn)文藝工作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。七是文以載道的道義擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)“文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)”。八是德藝雙馨的人才標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂”“努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨”。九是黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治保障，強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證”“要緊緊依靠廣大文藝工作者”“要尊重和遵循文藝規(guī)律”。

二、深刻把握習(xí)近平文藝思想的重大指導(dǎo)意義

文運與國運相牽，文脈與國脈相連。有什么樣的文藝使命、文藝思想，就有什么樣的文藝成果。東方“軸心時代”的老、莊、孔、孟、墨、荀、孫等先秦諸子文藝思想，共同推動了我國哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的大發(fā)展、大繁榮；歐洲文藝復(fù)興的文藝思想，是歐洲現(xiàn)代文明的前夜；我們黨延安文藝座談會以來的革命文藝思想，推動了新中國文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展；新的發(fā)展時期，中國特色社會主義文藝思想必將成為我們走向復(fù)興的精神動力和文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的不竭源泉。深刻把握習(xí)近平文藝思想的重要地位和指導(dǎo)意義，要從歷史的縱深來把握，從文藝工作指導(dǎo)思想的高度來認(rèn)識。

第一，習(xí)近平文藝思想是中國特色社會主義文藝的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記是作為黨的領(lǐng)袖在“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局之下闡發(fā)文藝發(fā)展問題的第一人，對中國特色社會主義文藝發(fā)展的道路、方向、原則、方法等基本遵循作了系統(tǒng)而深入的闡述，理據(jù)最有力，論述最深刻，涉獵最廣泛，指向最清晰。因而，習(xí)近平文藝思想是中國特色社會主義文藝?yán)碚摰募写恚潜旭R克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展而來的中國特色社會主義文藝?yán)碚撟钚鲁晒?，是新時期做好文藝工作的根本遵循。

第二，習(xí)近平文藝思想是中華民族偉大復(fù)興的文藝旗幟和文化號角。當(dāng)前，我們正處在文藝發(fā)展的重要歷史節(jié)點，沖刺2020年全面建成小康社會，如何滿足文化小康的需要？我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如何在文化話語權(quán)上占領(lǐng)制高點？中華民族從來沒有像今天這么接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，如何迎接這個時代、擁抱這個時代？大局當(dāng)前，文藝工作面臨全新的挑戰(zhàn)和使命。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，我們迫切需要一種引領(lǐng)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的文化精神、文藝思想。習(xí)近平文藝思想一個顯著的特點，是具有根植性的文化自信，中國精神豪邁，傳統(tǒng)情懷濃郁，文藝情結(jié)深沉，具有文藝旗幟、文化號角的鮮明屬性，是指引我們從勝利走向勝利的精神力量。

第三，習(xí)近平文藝思想是繁榮中國特色社會主義文藝的科學(xué)方法。習(xí)近平文藝思想順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和全國人民的期待，既仰望蒼穹、俯瞰全球，也立足時局、把握當(dāng)下；既傳承過去、延續(xù)文脈，也把握規(guī)律、面向未來；既勇于擔(dān)當(dāng)、鐵肩道義，也言傳身教、妙手文章；既針砭時弊、問題導(dǎo)向，也推心置腹、殷殷教誨，充滿馬克思主義辯證法、方法論，具有很強(qiáng)的辨識性、拿捏度，既是我們堅定文化自信、堅守藝術(shù)理想的壓艙石，也是繁榮藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的科學(xué)方法。

三、深刻把握廣東文藝創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命

廣東是改革開放的前沿，也是文化創(chuàng)新發(fā)展的前沿。貫徹落實習(xí)近平文藝思想，廣東必須走在前面，也能夠走在前面。

第一，堅持思想引領(lǐng)。當(dāng)好用習(xí)近平文藝思想引領(lǐng)文藝創(chuàng)新發(fā)展的排頭兵，把學(xué)習(xí)、宣傳、研究、貫徹習(xí)近平文藝思想作為廣東文藝發(fā)展的首要任務(wù)，堅定正確方向，堅守藝術(shù)理想，把習(xí)近平總書記的囑托變成我們的思維習(xí)慣和行動自覺，精準(zhǔn)掌握在心頭，精心研發(fā)在案頭，精細(xì)落實在手頭。同時，要注重用科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度來貫徹，要把習(xí)近平文藝思想作為一種戰(zhàn)略思想，而不是作為一種實戰(zhàn)技法；它是一種方向、底線，而不是清規(guī)戒律；它是一種統(tǒng)領(lǐng)全局的領(lǐng)袖意圖、思想引領(lǐng)，而不是照搬照套的條條框框。不能像上世紀(jì)六七十年代那樣把戰(zhàn)略思想教條化，那樣反而矮化了思想的地位，扭曲了思想的力量。

第二，堅持文化自信。廣東文藝歷來是有自信的，特別是近百年來的文藝成果就更是我們的自信之源，嶺南畫派的“兩高一陳”，是中國畫創(chuàng)新創(chuàng)造的探路者；何柳堂、呂文成、馬思聰、冼星海等，是我國音樂領(lǐng)域的大家；歐陽山、秦牧、陳殘云等，是我國文學(xué)殿堂的巨匠；沙飛、石少華的新聞攝影，開啟了中國攝影時代；鄭正秋、蔡楚生開創(chuàng)了我國電影紀(jì)元；被譽(yù)為南國紅豆的粵劇潮劇、漢劇等，是中國戲劇之花在廣東的美麗綻放。以廣東實例看中國，我們倍感中華文化底蘊之偉大，也倍感傳承廣大中華文化精髓的使命重大。廣東完全可以在盤點經(jīng)典中增強(qiáng)文化自信，在對話經(jīng)典中激發(fā)創(chuàng)作熱情，在致敬經(jīng)典中再創(chuàng)時代經(jīng)典。

第三，堅持人民立場。深入生活、扎根人民，既是習(xí)近平文藝思想的核心要求，也是廣東文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗。當(dāng)前，廣東要更加堅定地把人民作為文藝表現(xiàn)的主體、文藝審美的評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。要長存敬畏之心，保持著對真善美的虔誠，對普羅大眾的敬仰，對藝術(shù)規(guī)律的尊重，對文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的發(fā)愿之心、執(zhí)著之情、力行之功。要善于面對現(xiàn)實、立足當(dāng)下，長于表現(xiàn)現(xiàn)實題材，謳歌我們所處的時代和人民。廣東是現(xiàn)實題材的富礦，風(fēng)云變幻的近現(xiàn)代史、民主革命史、新民主革命史、改革開放史，都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的題材庫。今年恰逢黨的十九大，也是建軍90周年；明年是改革開放40周年，也是廣東率先全面建成小康社會之年；2019年，是新中國成立70周年；2021年，是建黨100周年……在中華民族喜事連連、中國發(fā)展的重要節(jié)點上，廣東文藝界應(yīng)該也必須大有作為。

第四，堅持創(chuàng)新創(chuàng)造。電視機(jī)不必天天換，電視節(jié)目必須日日新，創(chuàng)新是文藝的秉性之所在。廣東的文藝創(chuàng)新既要立足供給側(cè)在內(nèi)容上創(chuàng)新，也要立足需求側(cè)在傳播上創(chuàng)新。要彰顯內(nèi)容的正能量，就必須在傳播上更接地氣。要大力推進(jìn)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)各方面的創(chuàng)新，消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔閡，打通藝術(shù)與技術(shù)之間的障礙，促進(jìn)不同形式、不同手法、不同界別的跨界融合發(fā)展。要積極適應(yīng)文藝形態(tài)和傳播途徑的新變化，抓住新陣地、新領(lǐng)域、新受眾，打造文藝評論、文藝審美、文藝傳播、文藝消費、文藝服務(wù)模式和商業(yè)模式升級版，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝健康發(fā)展。要牢記“高手在民間”，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、組織民間力量成為創(chuàng)新生力軍，實現(xiàn)創(chuàng)新主體的全動員、全覆蓋。

第五，堅持開放發(fā)展。不拒眾流，方為江海。文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，最需要讓多元多樣的文藝形態(tài)、南腔北調(diào)的文藝英才在開放兼容的環(huán)境中進(jìn)行交流、碰撞、融合、出新，近百年來經(jīng)典迭出的“廣東現(xiàn)象”的根源也在于此。廣東既是近代以來我國開放的前沿和外貿(mào)的母港，也是我黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放偉業(yè)的先行地、領(lǐng)跑者，更是我國地域文化上最具開放兼容精神的地方，要十分珍惜這種文化基因，發(fā)揮好、利用好、培養(yǎng)好這種優(yōu)勢，大力營造好鼓勵開放、鼓勵創(chuàng)新、崇尚藝術(shù)的文化氛圍，組織一系列走出去、請進(jìn)來的文藝交流活動，建設(shè)有利于藝術(shù)家放飛靈感、推陳出新的文藝洼地，以生活在廣東、創(chuàng)作在廣東、采風(fēng)在廣東、合作在廣東、出名在廣東等多種形式，聚天下英才而用之。

第六，堅持統(tǒng)籌引導(dǎo)。加強(qiáng)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，在黨政主導(dǎo)、政策引導(dǎo)、社會參與的機(jī)制上，體現(xiàn)黨政作為，尊重文藝規(guī)律，統(tǒng)籌文藝發(fā)展。要成立黨政部門主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)小組和以藝術(shù)家組成的藝術(shù)指導(dǎo)委員會，以權(quán)威力量專事指導(dǎo)藝術(shù)活動；要建立反映中華風(fēng)骨、嶺南特色的文藝創(chuàng)作題材庫和融通文藝市場的劇本超市，引領(lǐng)社會文藝創(chuàng)作生產(chǎn)；要統(tǒng)籌藝術(shù)媒體資源，做強(qiáng)做優(yōu)文藝傳播、文藝評論的南方聲音；建立健全覆蓋體制外藝術(shù)工作者的“社會橋”，實現(xiàn)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播上的一視同仁；要繼續(xù)組織“向經(jīng)典致敬”百年廣東文藝經(jīng)典回顧系列活動，以盤點經(jīng)典推動再創(chuàng)經(jīng)典；要用研討會、紀(jì)錄片、作品集、傳記“1+3”標(biāo)配對嶺南文藝大師名家進(jìn)行推介、保護(hù)；要推廣星河展、研修院、青苗計劃等做法，在各藝術(shù)門類開辟青年英才繼續(xù)教育平臺；要依托政府引導(dǎo)、社會參與、雙贏共享社會機(jī)制，建設(shè)一批專業(yè)博覽園、博物館、藝術(shù)館、展演館、美術(shù)館、交易會等館會群，助推廣東文藝繁榮，筑就文藝高峰。