姜壽田

在全國第十一屆書法篆刻展中，陳寰以古璽印創(chuàng)作技驚四座，獲得優(yōu)秀獎，一舉成名，成為印壇關(guān)注的新銳印人。

在當(dāng)代寫意印風(fēng)彌漫印壇三十余年的當(dāng)下，如何將寫意印風(fēng)的主體風(fēng)格意識與傳統(tǒng)篆刻加以進(jìn)一步融合，并使青年印人更深入地精深把握古璽、漢印，包括明清流派印傳統(tǒng)，在某種程度上抑制寫意印風(fēng)的個性化一味膨脹與形式化的過分倡導(dǎo)，從篆刻本體與古典內(nèi)質(zhì)上加以回歸，可視作近十余年印壇追尋從寫意到古意轉(zhuǎn)換的整體發(fā)展趨勢。

陳寰作為當(dāng)代青年印人，他的篆刻創(chuàng)作受到當(dāng)代寫意印風(fēng)與古典印風(fēng)回歸的雙重影響，這使他能夠以較強(qiáng)的主體風(fēng)格意識來領(lǐng)略拓化古典篆刻傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)，而不是僵化地看待、認(rèn)識古典篆刻傳統(tǒng)，這充分表現(xiàn)在他的古璽印及漢印急就章創(chuàng)作中。與近些年流行的小古璽印創(chuàng)作一味求雅求靜、古穆之氣有余而感性風(fēng)格意味不足、氣格靡弱不同，陳寰的古璽印追尋雄強(qiáng)爛漫之古璽底蘊(yùn)，又施之以夭矯流衍的美質(zhì)，從而使其古璽印充滿感性風(fēng)格意味，并有著多元化自由審美追尋。他的古璽印創(chuàng)作既在追尋來自宗周大篆傳統(tǒng)的渾穆沉厚之氣，又在體味捕捉古璽印的樸質(zhì)爛漫與雅逸沖和。由于身處戰(zhàn)國地域文字的奇變與相互間的不統(tǒng)一，古璽印也體現(xiàn)出不同的風(fēng)格審美形態(tài)。楚璽源于楚文字，有著如楚帛書的浪漫奇詭；秦印源于大篆宗周傳統(tǒng)的古穆渾懿；齊印源于齊魯禮教傳統(tǒng)的雅正端凝；晉系文字如《侯馬盟書》對古璽印也產(chǎn)生了深刻影響。

陳寰的古璽印創(chuàng)作，體現(xiàn)出當(dāng)代青年印家對古璽傳統(tǒng)新的審美理解與追尋，如他將漢將軍急就章的率直沖切刀法施之于古璽創(chuàng)作，使古璽創(chuàng)作刀法更為自由靈動。在古璽渾穆之勢中體現(xiàn)出夭矯之美；而他在漢印創(chuàng)作中，也大膽使用沖切刀法，使其漢印創(chuàng)作更具表現(xiàn)性。

當(dāng)然，作為當(dāng)代青年印家，陳寰在篆刻創(chuàng)作方面也在嘗試一些寫意實驗，如強(qiáng)化打破篆刻穩(wěn)定性突出刀法、線條的表現(xiàn)等，相對于他的古璽印創(chuàng)作自成為另類面貌。這種實驗具有不確定性，搞不好會具有破壞性，而對于其始終恪守理性的創(chuàng)作而言，又是一種松綁和審美自由體驗，在這方面關(guān)鍵是度的把握。

陳寰的古璽印創(chuàng)作已體現(xiàn)出一定的個性風(fēng)貌，這便是為印界公認(rèn)的文人之氣，也可視作陳寰自覺的篆刻創(chuàng)作審美追求。緊接下來的創(chuàng)作超越便須圍繞自我篆法范式的營構(gòu)進(jìn)行，而這對每一個有成就的印家而言都是一種艱巨的挑戰(zhàn)。也就是說，沒有自我篆法范式與家范，便難稱大印家。趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、齊白石、來楚生，包括當(dāng)代印家王鏞、石開、劉一聞等皆是以篆書自我家范的營構(gòu)而建立起自家印風(fēng)。

陳寰的篆書創(chuàng)作已與篆刻創(chuàng)作構(gòu)成對應(yīng)，篆書風(fēng)格傾向清麗與自由書寫意味，并有一定裝飾化意趣，然欲成大象之范尚稍嫌碎屑。雖其篆書之病經(jīng)刀法介入已獲得某種修正，依愚見，古璽創(chuàng)作自須以渾穆夭矯為大宗，此方面現(xiàn)代來楚生足稱大匠，堪加追仰。陳寰于古璽創(chuàng)作已足多稱者，如多方擷取轉(zhuǎn)益，自當(dāng)臻至勝境。

（作者系中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、《書法導(dǎo)報》副總編、河南省書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任）