魯彥舉　李剛

儒學是國學的主體與發(fā)展基礎，且在此基礎上廣泛吸收了我國的傳統(tǒng)文化，從民族文化的發(fā)展進程來看，國學并非只包含了中國文化，還承載了文明歷史。所以，從某種程度上看，國學熱現(xiàn)象的產(chǎn)生具有一定的必然性，是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。同時，國學熱現(xiàn)象的產(chǎn)生與我國現(xiàn)當代文學具有密切關系，國學在經(jīng)過一系列發(fā)展和變化后，逐漸以現(xiàn)當代文學的形式出現(xiàn)在人們面前，且對現(xiàn)當代文學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、國學熱現(xiàn)象對我國現(xiàn)當代文學的影響

（一）國學熱現(xiàn)象對我國現(xiàn)當代文學的沖擊

近年來，我國現(xiàn)當代文學在文化界、思想界的影響力逐步降低，隨著經(jīng)濟社會文化的不斷發(fā)展，人們對文化的要求越來越高，并開始追求感官刺激與娛樂快感，現(xiàn)當代文學包含的部分革命精神與熱情，已經(jīng)無法激發(fā)人們的興趣，且從學術層面而言，我國傳統(tǒng)的古代文學也更具優(yōu)勢。從娛樂元素方面來看，古代文學的豐富內(nèi)涵更能夠滿足當代人的需求。國學經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，其內(nèi)涵極為豐富，不管是在審美體驗方面，還是在數(shù)量和質(zhì)量方面，都取得了輝煌的成就。此外，在經(jīng)濟全球化背景下，我國的傳統(tǒng)文化都更具有民族代表性，可以極大地增強人們的民族自豪感，幫助相關的文化產(chǎn)品樹立品牌形象?？梢姡诋斍暗纳鐣蝿菹?，國學熱現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，在一定程度上沖擊了我國現(xiàn)當代文學。

（二）國學熱現(xiàn)象對我國現(xiàn)當代文學的促進

國學熱現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然對現(xiàn)當代文學產(chǎn)生了一定的沖擊，但這并不意味著現(xiàn)當代文學的消亡，與之相反，在當前的時代背景下，現(xiàn)當代文學應當被賦予新的意義?，F(xiàn)當代文學是五四文學革命的產(chǎn)物，其存在具有一定的合理性、合法性，因此，不能因為國學熱現(xiàn)象就一味的否定現(xiàn)當代文學的價值和魅力?，F(xiàn)當代文學與國學具有千絲萬縷的聯(lián)系，同時它也具有一定的差異性與特殊性，國學熱潮流的發(fā)展，可以促使人們逐漸研究和思考現(xiàn)當代文學的發(fā)展歷程與存在價值，進而促進現(xiàn)當代文學的發(fā)展。

二、國學熱現(xiàn)象下我國現(xiàn)當代文學的發(fā)展和研究

傳統(tǒng)文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是民族精神的集中體現(xiàn)，也是我國文化前進的基礎和動力。國學熱潮流一方面為現(xiàn)當代文學的發(fā)展帶來了機遇，另一方面也為其帶來了一系列挑戰(zhàn)，促使現(xiàn)當代文學研究者不得不正視時代發(fā)展的現(xiàn)實需求，并及時革新現(xiàn)當代文學的表現(xiàn)方式和傳播方式，賦予其新的生命力。筆者認為，若要在國學熱潮流下促進現(xiàn)當代文學的發(fā)展，就必須深入研究兩者之間的內(nèi)在關系，促使現(xiàn)當代文學充分吸收我國國學的內(nèi)在精髓，除此之外，還應當借鑒國內(nèi)外先進的研究方法，并結(jié)合當前現(xiàn)當代文學的特點，靈活運用，提升現(xiàn)當代文學的研究效率。文學的發(fā)展需要不斷地嘗試和大膽的改革，若要積極應對國學熱現(xiàn)象，增強現(xiàn)當代文學的發(fā)展活力，就必須及時革新現(xiàn)當代文學。當然，這種變革應當具有一定的針對性和科學性，關鍵之處在于和國學的結(jié)合，只有這樣，才能夠推動現(xiàn)當代文學實現(xiàn)跨越式發(fā)展。一方面，相較于國學，我國現(xiàn)當代文學具有更強的開放性特點，更容易受到西方文化的影響，只有堅持中國傳統(tǒng)文化的引導，才能夠增強現(xiàn)當代文學的方向性，避免其出現(xiàn)僵化模仿的現(xiàn)象，堅持與國學相結(jié)合，才能夠增強現(xiàn)當代文學的民族色彩和個性價值。另一方面，我國現(xiàn)當代文學還處于發(fā)展時期，只有將其與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合在一起，才能夠增強其發(fā)展動力，促使現(xiàn)當代文學更好更快地發(fā)展?？傊?，應當明確國學熱潮流下，現(xiàn)當代文學的發(fā)展方向，積極應對國學熱現(xiàn)象帶來的挑戰(zhàn)，并學習借鑒國學的內(nèi)涵和形式，及時革新現(xiàn)當代文學的發(fā)展模式。

綜上所述，近年來，我國傳統(tǒng)文化逐漸回歸人們的生活，滲透到人們生活、工作和學習的各個層面，國學熱現(xiàn)象的產(chǎn)生與現(xiàn)當代文學具有密切聯(lián)系，一方面，國學通過現(xiàn)當代文學得以傳播和弘揚，另一方面，也為現(xiàn)當代文學的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，如何在國學熱潮流下，加強現(xiàn)當代文學和國學的融合，通過國學增強現(xiàn)當代文學的發(fā)展活力，運用現(xiàn)當代文學傳播和展示國學魅力，是當前人們需要深入思考的問題。這不僅關系著我國現(xiàn)當代文學和國學的發(fā)展，還關系著人們文學審美品位的提升。

（作者魯彥舉的單位為中國政通教育，李剛的單位為寧夏回族自治區(qū)彭陽縣第一中學）