李丹

春日紙鳶

李丹

風(fēng)箏，北方稱為“紙鳶”，南方稱為“鷂子”，它不僅是一種有趣的游藝工具，而且也是具有觀賞價值的工藝美術(shù)品。

風(fēng)箏的歷史，可以追溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，《淮南子·齊俗》云:“魯般（即魯班）墨子，以木為鳶而飛之?！贝蠹s是在西漢時期，木鳶的制作材料由木頭變?yōu)橹?、紙等物，以竹為骨架，糊以紙、絹等，名稱也相應(yīng)改為“紙鳶”、“風(fēng)鳶”、“風(fēng)鷂”。

古代的風(fēng)箏真正流行于唐代，這與唐代清明節(jié)的出現(xiàn)有關(guān)。唐采《紙鳶賦》中記載了唐代清明節(jié)放風(fēng)箏的情景：“代工游童，樂事末工，飾素紙以成鳥。象飛鳶之戾空。鷂兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻。抑之則有限，縱之則無窮……野鵠來迂而伴飛，都人相視而指看?！蹦菚r，唐代還產(chǎn)生了在大型紙鳶內(nèi)點上燈燭照明于夜間放飛的風(fēng)箏，名叫“燈鷂”。趙昕《息燈鷂文》詳述了有關(guān)情況。文章說在江南練祁一帶，逢清明節(jié)的晚上，人們喜歡放燈鷂，“盼曜靈之既沒，竚朗月之漸揚，士庶殷闐，笑語相望。”在一片歡笑中看燈鷂升空。

放風(fēng)箏是我國久盛不衰的傳統(tǒng)游樂活動。明中葉時著名才子徐文長曾寫詩十首，總名曰《風(fēng)鳶圖》，詩中歌詠了清明前后“村莊兒女競鳶嬉”的場面，還帶著懷念的心情追憶自己童年時：“我亦曾經(jīng)放鷂嬉，今來不道老如斯”。清代大作家曹雪芹不僅寫了一本叫《南鷂北鳶考工志》的風(fēng)箏專著，記載了幾十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放的工藝。每種風(fēng)箏，都畫有彩圖，還配有兩首歌訣，一首講扎法，一首講畫法，例如“比翼燕”的歌訣是：“比翼雙飛燕，同命相依依，雄羽映青彩，雌衣照紫暉，相期白首約，互證丹心誓，展眉喜興發(fā)，顧盼神采奕。”就說明了制作這種風(fēng)箏所應(yīng)該注意的骨架位置、繪圖色彩和形象神態(tài)。《考工志》中還有一首歌訣說：“天際頻傳箏鼓樂，天端隱聞絲竹聲，花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧霄空?！闭f明那時候的風(fēng)箏上已經(jīng)有裝紙鼓，縛弦索，可以空中撒花、掛著紅燈上天了。

古人為什么在清明前后放風(fēng)箏呢？清顧銕卿《清嘉錄》卷三這樣解釋：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有清明放斷鷂之諺?！边@種經(jīng)驗之談不是沒有道理的，春天，大地較暖，氣流平和，又無雷暴，最適宜放風(fēng)箏。民間自古以來有清明郊游、踏青之俗，而野外恰是放風(fēng)箏的最佳地點，天時、地利、人和三者俱備，自然形成清明放風(fēng)箏的習(xí)俗。況且，春天氣候比較干燥，人們，尤其是兒童體內(nèi)積熱不得外散，放風(fēng)箏則“令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱?！?/p>

從古到今，放風(fēng)箏的許多好處，決定了從學(xué)齡前兒童到耄耋老人盡皆歡迎。風(fēng)箏線下，祖孫三代同在的情景并不鮮見。