華 勇 王心儀

(湖北大學藝術學院，湖北 武漢 430062)

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·園林·綠化·

從《千里江山圖》看山水家園景觀的設計★

華 勇 王心儀

(湖北大學藝術學院，湖北 武漢 430062)

以王希孟的經(jīng)典畫作《千里江山圖》為藍本，立足于山水家園的視角分析了畫卷中的人居環(huán)境，從“仁者樂山”“智者樂水”“天工開物”“君子之德風”四個角度，解讀了《千里江山圖》山水文化的本質(zhì)精神，以探尋山水家園“可觀可游可居”的理想人居環(huán)境。

千里江山圖,山水家園,人居環(huán)境,居住建筑

《千里江山圖》是北宋青綠山水畫派代表人物王希孟的代表作，整幅畫作呈青綠小調(diào)，采用全景式長卷構圖，取平遠之景。王希孟運用散點透視的方法描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，各種人物建筑布局井然有序,以“咫尺之圖”納“千里之景”，使畫卷融合了南北方峻秀山河之美，展現(xiàn)江天遼闊之氣勢。畫中人物形象精細，雖細小如米粒，卻刻畫入微，意態(tài)栩栩如生。作為青綠山水畫的里程碑，《千里江山圖》中既有北派“千溪出山，江河奔流入?！钡木跋螅灰膊皇Ы稀捌胶鼑綅u，江海環(huán)繞陸地”的景象。整個畫面雄渾壯闊，氣勢磅礴，充滿了濃郁的生活氣息，將自然山水描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實又富理想的山水畫作品。

1 異構同源——《千里江山圖》中山水家園

“師法自然”“天人合一”。《千里江山圖》源于畫家所見所聞的自然風光，但不僅僅是對自然風光單純的展現(xiàn)，而是通過畫家獨特的審美意識與人生經(jīng)歷，運用二維的形式向我們展現(xiàn)以“咫尺之圖”納“千里之景”的意境；畫里包含的自然景物和建筑人物形象形態(tài)各異，以道路貫穿人造景觀，每一處山景中都分布著一條條曲折蜿蜒的小路：或自近處的河岸山丘通向遠處雨霧繚繞的山脈，或蜿蜒曲折通往山間的村落，或通向山腰的亭臺，或通向山中的寺廟道觀，或隱于山間。人的活動也成了景觀的有機組成部分，在曲折平緩的水岸邊：有揮灑魚網(wǎng)捕魚的漁民，有往返于商船來回卸貨的船員，有岸邊悠閑洗衣的婦女，也有結伴戲水的幼童，生動自然的景象，宛如一幅山水家園的圖卷。

2 山水家園的“效果圖”——《千里江山圖》的人居環(huán)境景觀設計

“仁者樂山，智者樂水”。如陶淵明《歸田園居》的“少無適俗韻，性本愛丘山”、王維《山居秋暝》的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！惫糯娜水嫾乙砸髟娮鳟嫳磉_田野山丘的喜愛；古代儒家孔子道家老莊也有強調(diào)人與自然融合的自然觀?！蛾栒畷分杏小叭酥犹?，宜以大地山河為主”的定論?！肚Ю锝綀D》中連綿的山峰環(huán)抱，大江河流的前景，中間開闊的平原以及與外界連接的豁口都是山水家園人居環(huán)境的理想山水格局。在畫卷中我們不僅了解人文畫家享受游山水、自然之樂的山水情節(jié)，更是解讀山水家園的理想人居環(huán)境：滿足生理上的庇護，心理上的可居可游，精神上的隱逸。

2.1 仁者樂山——寬容仁厚，不役于物

“仁者樂山”——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。

在長達10余米的《千里江山圖》中，王希孟雖描繪了山巒、村莊、江河、樹林、橋梁、游船、水榭等諸多景觀，但整幅畫以綿延起伏、層巒疊嶂的高山為重心，畫面主次分明、張弛有度。王希孟用或平緩或陡峭或高聳的山體將畫面形成一個連貫的整體，達到了“昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)，豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”的意境，以有限的畫面空間表現(xiàn)出無限的畫外意境。在整幅畫卷的中心位置以大量山景為主，總體上呈一塊三角形區(qū)域，居畫面中心的主峰聳入云端，周圍附著的山巒群起圍繞。不禁讓人想起唐代詩人王維在《山水訣》中提到的“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”，這樣的構圖原則無論是在《千里江山圖》中還是園林建筑安排及小品配置上都得到了充分的展現(xiàn)。作者通過畫面近處密集高聳的山巒疊嶂和遠方遼闊寬廣的平緩江河形成了強烈的對比。營造出近處叢山近在眼前、高聳入云，遠方江水一望無際、無限深遠的畫面感。

在內(nèi)容豐富的《千里江山圖》中，山之穩(wěn)定，厚重，屹立不變，執(zhí)著而恒定?；虬蔚囟?，直視蒼生，經(jīng)年累月，歷經(jīng)滄桑，成就偉岸氣質(zhì)?；蛲o止的書，書寫了青松氣質(zhì)，磐石風格，彰顯剛毅和傲骨。正如仁愛之人，和山一樣平靜、穩(wěn)定。他們往往站得高，看得遠，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼。從不為困難而折腰，不為外在的事物所動搖，以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂?！肚Ю锝綀D》局部見圖1。

2.2 智者樂水——涉水而行，望水而思

“智者樂水”——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。

《千里江山圖》中山脈眾多，均以水系環(huán)繞，在山脈中形成江、河、湖、溪、瀑布等。在大尺幅的山水格局中這些溪流、湖水、瀑布比例雖不大，卻以其變化多端的形態(tài)打破了畫卷中重山的沉重感，增添了畫面的趣味。在以山景為主的畫卷中段，高山、山峰為地形背景，山路崎嶇盤旋，其間溪流、瀑布傾泄，隨山勢的不同形成不同的高低韻律，或湍急陡峭或平緩狹長，不禁讓人好奇水源從何流出，耐人尋味。王希孟筆下的水瀟灑從容，以暢達柔順顯示智慧，如同智者一樣，隨機應變，“明事物之萬化，亦與之萬化”，水以它的靈柔，化解萬物，涉水而行，望水而思。

2.3 天工開物——雖由人作宛自天開

在長達11 m的《千里江山圖》中，畫卷各節(jié)點之間既相互連接又獨立成景，每個節(jié)點的銜接或船只、或駁岸、或橋梁，相互呼應。首段以描繪近岸的崇山峻嶺和遠處遼闊的江面為主，其間穿插彎折的溪橋、往來的船只和散落的村落為輔助景物。其中王希孟運用了大量的橋梁來銜接不同節(jié)點，如拱橋、木板橋、亭橋等。其中有一座連接兩岸平地和山地的32間架木梁柱橋，每排有3根木柱做支撐，橋面呈拱形，從兩端向中央緩緩升高，中間建有四角重檐攢尖頂?shù)耐ぷ?，屋頂四周出引檐，亭子的四角有短墻，像兩層的樓閣。橋面是平整的石板橋，有自然的弧度，中間的亭子水榭還可以供來往行人遠眺觀賞和休息閑聊，為現(xiàn)代景觀橋的設計提供了很好的范本(見圖2)。

在選址上，《千里江山圖》中中小型住宅或依山而建，或藏在樹林盡頭或嵌在山腰之上，仿佛在自然中生長出來的一樣。村落住宅群，多建在依山傍水的平地上，充分體現(xiàn)了“背有靠，前有罩”的風水觀念，既有防護，又可眺望的遠處的風景(見圖3)。

2.4 君子之德風——枉而不曲，恬淡自然

在《千里江山圖》中出現(xiàn)的植物有松樹、柳樹和柏樹。如荊浩的《筆法記》中所說：“松之生也，枉而不曲。遇如密如疏，匪青匪翠，從微自直，萌心不低。勢既獨高，枝低復偃。倒掛未墜，于地下分層，似迭于林間，如君子之德風也。”松樹蒼老盤曲的樹干，樹齡長逾千年，木質(zhì)不易遭蟲害和腐爛，象征著堅毅、高尚、長壽和不朽。松樹因具有蒼勁挺拔、盤虬古拙的形態(tài)，抗旱耐寒、常綠延

年的生物特性，被人們作為保持本真、堅強不屈、永葆青春的意志和體魄。松樹的姿態(tài)雖多，但王希孟筆下的松樹多呈現(xiàn)出枝干以高聳直立而挺拔飄逸的姿態(tài)高高向上，且多以五七株成群遍植于村落和亭臺水榭附近?；蝻@陽剛之美，枝干直聳云霄，或柔中帶剛，遒勁盤曲。畫家將松樹的自然生態(tài)特點賦予人格意義，借以表達人的思想、品格和意志。不同于松樹的姿態(tài)與氣勢，柳樹的姿容更多的是陰柔的飄揚之美和迎風之姿?！傲L探水之態(tài)，以桃為侶，每在池邊堤畔，近水有情?！碑嬛辛鴺涑Ｊ欠N植在水池邊、堤岸旁，柳枝迎著微風、探向水面，清新無華，枝條柔韌，柳絮輕盈潔白，與岸邊的漁人、商船作伴。“閑靜少言，不慕名利，恬淡自然”是柳樹的性格，雖沒有松樹堅定的姿態(tài)，卻貴在清廉純潔、溫柔敦厚，堪當樹中之君子，超凡脫俗。柳色如煙，柳條漫長，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”，“絲”與“思”的諧音，人們樂意把柳樹當做情感的寄托和載體，或“折柳贈別”，或“折柳寄遠”(見圖4)。

3 結語

人之樂山好水，自古皆然。王希孟的《千里江山圖》是后世研究山水文化與人居環(huán)境的絕佳范本。通過對《千里江山圖》的研究，解析山水文化的本質(zhì)精神，尋求其與現(xiàn)代城市建設相結合，對目前我國的城市建設有著一定的現(xiàn)實意義。將中國特有的山水文化與自然景觀、城市建設結合，對提高我國人居環(huán)境質(zhì)量有著一定的參考價值。

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Design of landscape home based on a boundless view★

Hua Yong Wang Xinyi

(HubeiUniversityCollegeofArt,Wuhan430062,China)

The test takesThousandMileLandscapeas the object of the research, which is the classical painting of Wang Ximeng. The test analyzes the living environment from the sight of the landscape home. And the writer researchThousandMileLandscapefrom the four points. The wise find pleasure in water, the virtuous find pleasure in hills, heavenly creations and the way of gentlemen doing things. The writer analyzes the nature of the landscape’s culture of thoroughly by the research toThousandMilesLandscapeand explore the ideal living environment of travel, sight and living of landscape.

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2017-01-23★:2014湖北省科技廳項目(編號2014CFB546)；2014年湖北大學創(chuàng)新團隊項目

華 勇(1969- )，男，碩士生導師，教授； 王心儀(1993- ),女，在讀碩士

TU983

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