金瑞

一部《水滸傳》，有的人主動犯罪上了梁山，有的人被俘上粱山，有的人殺人越貨避難梁山，為什么說“豹子頭”林沖是“逼上梁山”最典型、最有代表性的人物？為什么說一忍再忍的林沖不再選擇繼續(xù)忍下去了？林沖的被逼，粗略的看是高俅父子一路陷害，林沖走投無路，夜奔梁山；具體說來，我認為有三個客觀原因和一個主觀原因：

一、從一個到一群——陷害的人數(shù)在增多

陷害林沖的最高主謀是高俅，之所以一而再再而三地陷害林沖，原因只是為了滿足義子高衙內(nèi)“淫垢”林娘子的欲望。如果說，高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子時并非有心羞辱林沖，尚屬巧合，那么自此以后高俅父子的種種行徑都是主動的、有預(yù)謀的，是有意識地欲置林沖于死地而后快。在陷害林沖的整個過程中，除了主謀高俅，還有一系列分工明確的謀劃者、執(zhí)行者、參與者。具體梳理如下：第一次，高衙內(nèi)得了心病，富安推薦“和林沖最好”的陸虞候，合謀賺得林沖至樊樓飲酒，好讓高衙內(nèi)趁虛而入，結(jié)果未得逞；第二次，高俅親自參與，以“誤闖白虎堂”之名加罪林沖，在這個過程中，有三個具體的“棋子”，一個是賣刀大漢，另兩個是白虎節(jié)堂門首的兩個承局，一路引林沖進入軍機要地；第三次，刺配滄州途中，防送公人董超、薛霸收了高俅錢財，一路百般折磨林沖，野豬林中要結(jié)果其性命，是具體的執(zhí)行者；第四次，牢城營官營、差撥被富安、陸虞候買通，獻火燒草料場之毒計。我們看到，陷害林沖的人數(shù)在逐步遞增，涉及范圍越來越大。這些人與林沖往日無冤近日無仇，更有陸虞候這樣的昔日“兄弟”，但在高俅父子權(quán)利的壓迫和金錢的誘惑下，紛紛將黑手伸向了林沖，雖然很多人主觀上不是主動，客觀上卻都是幫兇。

二、從東京到山神廟——生存的空間在縮小

《水滸傳》中，林沖這個人物的出場雖是在大相國寺與魯智深相遇，但林沖的正傳卻是從岳廟狹路相逢高衙內(nèi)開始。作者施耐庵似乎是有意安排林沖命運轉(zhuǎn)折的場所——從岳廟隱忍開始，到山神廟爆發(fā)終了。在一切都還沒有發(fā)生的時候，林沖有四個生存空間：一是事業(yè)空間，身為東京“八十萬禁軍槍棒教頭”，武藝高強，江湖上頗有名聲；二是愛情空間，與妻子“未曾紅面赤，半點相爭”，相敬如賓，家庭美滿；三是親情空間，丈人張教頭是林沖唯一的長輩，即便后來林沖堅決要休了自己女兒，他也堅稱“只不把女兒嫁人”，可見張教頭非常賞識、信任自己的這個女婿；四是友情空間，眾人皆知林沖與陸虞候交厚，林沖起初也把心中苦水訴于陸虞候，可見其有一個至少在他看來值得信賴的朋友圈，這恰恰成為后來陷害林沖的突破口。此時的林沖，身在繁華的東京城，個人生存空間頗大，可進可退。雖然不知他與妻子女仆到“岳廟里還香愿”的具體原因，但起碼可以猜想是為了某事祈?；蚋卸?，可揣測林沖對自身生存現(xiàn)狀頗為滿足，而且非常珍惜。從岳廟林娘子被調(diào)戲開始，林沖后來主要的活動場所依次是與陸虞候飲酒的樊樓，誤闖的白虎節(jié)堂，備受折磨的旅途客店，險丟性命的野豬林，服刑的牢城營，看管的草料場以及痛下殺手的山神廟，雖然其間也曾在柴大官人的府上頗受禮遇，但也遭洪教頭一番奚落。在這個過程中，林沖原先的四個生存空間一一丟失，從禁軍教頭淪為階下囚，喪失了事業(yè)空間；主動休妻，喪失了愛情空間；因陸虞候出賣，喪失了友情空間（魯智深對林沖是真的熱心腸，這里的友情空間指魯智深出現(xiàn)之前的朋友圈）；因主動休妻自然斷絕了與唯一的長輩張教頭的關(guān)系，喪失了親情空間。林沖此時僅有的，只是作為囚徒的有限空間，因此，他只想著能在這樣一個有限的空間內(nèi)盡可能的忍耐，以求平安，以求保存這個僅有的空間。而且在林沖看來，之前的空間失去只是暫時的，隨著時間推移，最終還會爭取回來。所以雖然魯智深多次提議幫他“廝打”，殺了這幫“撮鳥”，他百般勸阻；雖然發(fā)配臨行前執(zhí)意休掉愛妻，他只想著好好服刑，日后家人團聚，官復(fù)原職，東山再起。事實上，林沖的生存空間一路從東京壓縮到了滄州，又從滄州壓縮至草料場；有意味的是，就連這個草料場的草廳也因風(fēng)雪之故被壓塌，天地之大，風(fēng)雪交加，卻無磊落英雄立錐之地，不得已，空間再被壓縮到了小的不能再小的破落山神廟，可悲可嘆！同時，從東京到山神廟，還是林沖逐漸被邊緣化的過程，也即身邊能接觸到的人越來越少。在東京時，林沖是一個正常的社會人，身邊有著各色人等；發(fā)配路上，雖有董超、薛霸之流，也有柴進、魯智深相助；到了牢城營，林沖身邊是官營、差撥和一群囚犯，也有李小二夫婦這樣的好人；到了草料場，林沖只與老軍交接完畢，在不知不覺間成了“孤家寡人”。

三、從算計到毀尸滅跡——手段的殘忍在升級

陸虞候等人設(shè)計火燒草料場是最后激發(fā)林沖奮起反抗的直接誘因，而在此之前，可以看到高俅父子陷害林沖的手段是一個不斷升級、愈發(fā)殘忍的過程。這個過程是：高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，此時還不是有心挑釁林沖；陸虞候調(diào)虎離山，約林沖飲酒，為高衙內(nèi)贏得空間，只為欺侮林娘子，并不要林沖性命；高俅設(shè)計林沖“誤闖白虎堂”，雖是“欲加之罪，何患無辭”，但起碼還要給林沖尋得一個罪名，顯得冠冕堂皇一些。對此，高俅自己也底氣不足，雖“喝叫左右排列軍校拿下林沖要斬”，但林沖極力申辯，也就將其“解去開封府”，開封府尹和孔目孫定情知林沖遭陷，“再三稟說林沖口詞”，高俅“情知理短，又礙府尹，只得準了”；野豬林內(nèi)，董超薛霸執(zhí)行殺人計劃，此時已經(jīng)是不由分說，必要取林沖性命后，“揭取林沖臉上金印回來做表證”；到了草料場，一把大火，為取林沖性命，甚至連全尸都不留，只要他死！

“拾得他兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事”。這一路陷害的軌跡是：只要林娘子，不要林沖命——降罪林沖，刺配滄州——結(jié)果性命，留得全尸——縱火加害，毀尸滅跡。高俅父子對待林沖，正可謂不擇手段，愈發(fā)殘忍，無所不用其極了。

四、從暗火到明火——忍耐的底線在接近

林沖自岳廟到山神廟，受盡各種委屈與冤屈，具體說來：岳廟外愛妻受辱，樊樓上兄弟出賣，白虎堂上司構(gòu)陷，洲橋下狠心休妻，客店內(nèi)公人折磨，野豬林坐以待斃，柴進府同行鄙夷，牢城營差撥欺詐，草料場險丟性命。可以說，林沖完全失去了四種自高而低的身份尊嚴：軍官的尊嚴，男人的尊嚴，囚徒的尊嚴，人的尊嚴。而林沖基本選擇逆來順受，一路都能“忍”過來。試想若是李逵或武松這樣的人，恐怕早已殺得天昏地暗。恰恰是最能“忍”的人最終都“忍無可忍”，才能淋漓盡致地表現(xiàn)“逼上梁山”的主旨。其實，林沖心中怒火一直蔓延，已有多次發(fā)作的跡象，比如妻子被調(diào)戲后雖未痛打高衙內(nèi)，卻“連日悶悶不已，懶上街去”；得知陸虞候出賣自己，也“把陸虞候家打得粉碎”，“口了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候”；柴進府上洪教頭對己無禮，得知洪教頭并非柴進師父，于是痛快下手，“滅了那廝威風(fēng)”.某種程度上這也是林沖一路憋屈的宣泄；李小二通風(fēng)報信，得知陸虞候等人居然趕至滄州謀害自己，“林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”。這些都印證了林沖心中的怒火正在越燒越旺，不是不能痛下殺手，而是不愿痛下殺手。他雖然痛恨高俅父子，但仍然希望維系著與太尉之間平衡，不到萬不得已不想主動得罪上司。草料場的熊熊火光最終照亮了林沖，讓他真正看清了事實——一切只是自己的一廂情愿。最后的希望破滅了，林沖不忍了，出手了！

小說是通過在典型環(huán)境中塑造典型人物來表現(xiàn)主題。綜上所述，這個典型人物之所以“典型”，是因為這個人物既是“放大”的，又是“聚焦”的。讓林沖這樣一個最能忍受不公、最能承受冤屈的人，一個對生存空間的要求越來越低的人，最終也選擇不忍受了，不承受了，寧愿選擇徹底跳換到另一個“草寇世界”，還有什么比這更能凸顯“逼上粱山”主題更好的方式呢？