[2016高考作文備考試題]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

吸引了全世界廣泛關(guān)注的谷歌阿爾法（AlphaGo）與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰(zhàn)3月15日以4：1落幕，人工智能取得勝利。伴隨人機大戰(zhàn)而起的，是人們一連串的疑問：阿爾法是否已經(jīng)徹底超越人類頂尖棋手？人類還有沒有可能反超電腦？阿爾法的出現(xiàn)會給圍棋和人類社會帶來怎樣的改變？人工智能的迅猛發(fā)展，究竟是給人類帶來恐懼和威脅，還是能創(chuàng)造更美好的未來？

科技創(chuàng)新與探索、人類尊嚴與命運、人工智能和人類智慧、科技與情懷、今日與未來……千般滋味，萬種思緒，種種話題，你又是怎樣看待的呢？

請結(jié)合材料內(nèi)容及含意范圍作文，體現(xiàn)你獨特的、深度的思考。自擬題目，自定角度，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲。

[名師題解]谷歌阿爾法與圍棋世界冠軍李世石的“人機大戰(zhàn)”給圍棋人、給科技工作者、給全人類都帶來了不小的震撼，觸發(fā)了人們的重重思考：有關(guān)人腦與智能機器的優(yōu)劣差異，有關(guān)人工智能對人類尊嚴的種種挑戰(zhàn)，有關(guān)人工智能究竟會造福還是威脅人類……而這些，現(xiàn)在恐怕任何人都無法給出一個完美的答案。這也就決定了這道作文題將會帶來一場完全開放的各種觀點和理念紛呈的盛宴。當然，紛呈的觀點又必須受到一個外延的約束，就是一定要圍繞“人工智能與人類生活”這個話題展開，且必須做到言之成理持之有據(jù)。

在文章內(nèi)容方面，那些涉及到科技與人文、科技與倫理以及創(chuàng)新與道德、創(chuàng)新與自戕等深層次話題并能有理有據(jù)地闡述自己獨到的觀點和見解的習作更會受閱卷者賞識和歡迎。

角度一：人工智能只不過是人類智能的拓展和延伸。人工智能機器或機器人從本質(zhì)上講只不過是人類發(fā)明的一種工具，盡管在某些方面（不排除將來在綜合性上）要強于人類，但它終究是人類智慧的結(jié)晶，并且在人類的操控下為人類服務(wù)。就像汽車，快過我們的雙腳，但從本質(zhì)上講它只是人類的代步工具，只是我們雙腳的一種延伸。人工智能機器，帶給人類的將是一種全新的高質(zhì)量的生活！

選材小貼士：社會學家認為：工具是人類能力的補充和延伸。在改變環(huán)境適應(yīng)自己的過程中，人類更多是借助了工具——借助飛機，比大雁飛得更高更遠；借助車輛，比獵豹跑得更快更長；借助電腦網(wǎng)絡(luò)，將自己的記憶和搜索等能力拓展到了數(shù)以萬倍計的程度……我們可以選用現(xiàn)實生活中人工智能造福人類的實例，也可以選用以此類比推理的例子。

角度二：人工智能的理性與冷靜讓人愛恨交織。李世石在與谷歌阿爾法交戰(zhàn)時，很多時候都會暴露出人類在心理和情感上脆弱的一面——比如盤面落后時的焦慮，領(lǐng)先時的興奮，而這些情感和心理上的波動會直接影響到戰(zhàn)術(shù)水平的發(fā)揮。反觀阿爾法始終扮演著冷面殺手的角色，絲毫不會為任何情感、心理因素所困擾，因為它的程序里只有勝與負，沒有悲與歡。這令人稱羨，更令人恐懼：如果人亦如此，強則強矣，但該有多么冷血！

選材小貼士：情感因素可能是我們無法強悍的軟肋，但它使人類具有喜怒哀樂，懂得感恩相助，變得溫情脈脈；它是人類區(qū)別于其他生物和非生物的重要標志。我們沒有與阿爾法交過手，但我們恐怕都會與一些過于“理性”的人交往過。像《歐也妮·葛朗臺》中的老葛朗臺、《俊友》中的杜洛瓦，這些冷血動物無疑令人不齒。

角度三：人工智能這把雙刃劍或恐會傷及人類自身。當人工智能機器出現(xiàn)，并且呈現(xiàn)出一種咄咄逼人之勢時，很多人恐怕都會產(chǎn)生這樣的憂慮：人工智能會不會威脅到人類自身的生存？這種擔憂并非杞人憂天，因為時下的人工智能研發(fā)基本上還處于初級階段，一旦那種高級人工智能（比如可以自發(fā)進化的人工智能機器）出現(xiàn)，誰又能保證它們不會出現(xiàn)“弒主”的行為？

選材小貼士：上世紀60年代上映的科幻電影《2001太空漫游》中超級電腦HAL9000憑借自己的“智慧"謀殺了4位宇航員，科幻電影《終結(jié)者》中也有過類似的情節(jié)。影視是現(xiàn)實生活的反映，它表現(xiàn)出人們一直以來就對人工智能的發(fā)展心存憂慮。不少的科技工作者亦表示，創(chuàng)造“能思考”的機器的努力可能將會威脅到人類自身生存，給人類帶來災難。

[高分素材]

推薦素材一：美國麻省理工學院溫斯頓教授認為：“人工智能就是研究如何使計算機去做過去只有人才能做的智能工作?！边@一說法反映了人工智能學科的基本思想和內(nèi)容。即人工智能是研究人類智能活動的規(guī)律，構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng)，研究如何讓計算機去完成以往需要人的智力才能勝任的工作。如果說生產(chǎn)工具解放了人手，人工智能則解放了人腦。

素材點撥：這段素材重在闡釋人工智能的定義和作用。人工智能機器從本質(zhì)上看只是人類發(fā)明的一種工具，跟那些“解放了手”的生產(chǎn)工具沒有實質(zhì)上的差異。它是人類發(fā)明且受人類掌控的，會在很多人力難以勝任或有潛在危險的領(lǐng)域替代人類進行工作，從而不斷解放人類，催生美好生活。

推薦素材二：目前，有不少人對人工智能的發(fā)展持悲觀的態(tài)度，這其中包括著名物理學家霍金?；艚鹫f過：“對完全人工智能的發(fā)展可能會招致人類歷史的終結(jié)?！被艚鹫J為，初級人工智能的發(fā)展迄今已被證明是很有用的，但他對創(chuàng)造出能夠與人類相提并論甚至超越人類的人工智能的后果十分憂慮?；艚鸨硎荆斯ぶ悄芸赡軙园l(fā)地開始進化，并以前所未有的速度重新設(shè)計自己。受限于緩慢的生物進化過程的人類，無法與其相比，會被它們超越。

素材點撥：注意素材中這句話：“他對創(chuàng)造出能夠與人類相提并論甚至超越人類的人工智能的后果十分憂慮?！焙笠环N人工智能一旦真的出現(xiàn)，它將會承擔起很多人的工作，會迅速摧毀數(shù)以百萬計的工作崗位——這可以說是對人類生存的直接威脅，更不用說“完全人工智能”可能出現(xiàn)的“弒主”行為。

推薦素材三：英國作家瑪麗·雪萊創(chuàng)作過一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，講的是科學家弗蘭肯斯坦從停尸房等處取得不同人體的器官和組織拼合成一個人體，并使它擁有了生命。怪物要求弗蘭肯斯坦為自己制造一個配偶，弗蘭肯斯坦擔心怪物種族危害社會，于是毀掉了造出的女性怪物。怪物瘋狂報復，殺死了弗蘭肯斯坦的親人。弗蘭肯斯坦發(fā)誓除掉怪物。

素材點撥：《弗蘭肯斯坦》雖然是一部科幻小說，但它在客觀上警示人們：如果人類駕馭不了自己親手制作的智能工具，它們很可能會轉(zhuǎn)化成人類的敵人。這表達了人們對人工智能發(fā)展前景的憂思，人工智能一旦脫離了人類掌控，其后果不堪設(shè)想。

[素材演練一]

人工智能：人類智慧的延伸

江蘇省鹽城市亭湖

高級中學高三（10）班 王子

韓國棋手李世石與谷歌阿爾法之間的“人機大戰(zhàn)”，不僅吸引了圍棋界和科技界的專業(yè)人士的目光，甚至讓地球人都為之注目。人們關(guān)注的絕不僅僅是人機智能PK的結(jié)果，更有對人工智能研發(fā)帶來的一系列問題的思考：比如人工智能戰(zhàn)勝人類是否有損人類尊嚴？人工智能會給人類帶來哪些益處？人工智能的發(fā)展是否有朝一日會如小說《弗蘭肯斯坦》和電影《2001太空漫游》《終結(jié)者》中描繪的那樣釀成智能機器“弒主”的悲??？

最近從一篇文章中讀到，在病魔面前始終保持樂觀鎮(zhèn)定，且一直都借助初級人工智能“改變?nèi)松钡闹锢韺W家霍金就對人工智能的發(fā)展前景持一種悲觀的態(tài)度。這位大科學家不止一次地表白：“完全人工智能的發(fā)展可能會招致人類歷史的終結(jié)”，因為“人工智能可能會自發(fā)地開始進化，并以前所未有的速度重新設(shè)計自己。受限于緩慢的生物進化過程的人類，無法與人工智能相比，最終會被它們超越?！彼倪@一見解，已不僅僅限于人類“尊嚴”的層面，更關(guān)涉到了人類的前途和命運，自然惹得不少“悲觀主義者”的共鳴。

我無法站到和霍金大師等高的平臺上與之論辯，但我一直對人工智能的發(fā)展持樂觀的態(tài)度。因為在我看來，人工智能不過是人類創(chuàng)造的一種工具，人類完全有能力操控和主宰它們，使之為人類造福。英國著名人工智能科學家、智能機器人Cleverbot的發(fā)明者卡朋特就曾表示，他相信人類在相當長一段時間內(nèi)將保持對人工智能技術(shù)的掌控。

從石器時代開始，人類就在孜孜不倦地制造各種工具，這些工具的內(nèi)容和形式隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展而不斷發(fā)展變化——從手工的，到機械的，再到智能的。早期的工具讓人類的雙手得以解放，而人工智能的出現(xiàn)則會將人腦解放出來。如果說手工和機械的工具是人手的一種延伸，那么人工智能則是人腦的延伸。因此，谷歌阿爾法的勝利，同樣是人類的勝利。

當初汽車、飛機出現(xiàn)的時候，也曾令人憂懼過，可是今天它們已經(jīng)像雙腿一樣成為人們離不開的通行工具。在“完全人工智能”尚未出現(xiàn)的時候先擔憂起它對人類的危害，倒有幾分像一位窮得揭不開鍋的餓漢擔心日后生活富裕了會患上肥胖癥一樣，實在有些多慮了。

不過值得注意的是霍金大師的擔憂之詞中兩處運用了同一個詞語——“可能”，也就是說，他知道他所憂懼的情況只是一種或然。我相信，隨著科技的發(fā)展和人類對科學技術(shù)掌控能力的提升，這種“可能”將不可能出現(xiàn)。

[素材運用簡評]這篇作文充分體現(xiàn)了作者對人工智能發(fā)展的樂觀。在論證方式上，作者不是采用直接立論，而是在駁論（以霍金為代表的“悲觀”言論）的基礎(chǔ)上闡明觀點：人工智能是人手和人腦的延伸，人類完全可以掌控，并將會造福人類。作者在論證過程中借用了知名科學家的言論來批評霍金的觀點，借社會發(fā)展史中的理論知識來證明自己的觀點，持之有據(jù)，言之成理。在論述語言上，精煉生動，既有分量，又不失幽默，很有感染力。

[素材演練二]

冷面殺手：令人生羨令人憂

江蘇省鹽城市亭湖

高級中學高三（10）班 劉凡

李世石與阿爾法狗的“人機大戰(zhàn)”甫一開打，阿爾法狗瞬間成為“網(wǎng)絡(luò)紅狗”，李世石亦轉(zhuǎn)眼變成“網(wǎng)絡(luò)紅人”。李世石在比賽過程中痛苦焦慮失望無助乃至抓耳撓腮探頭探腦的各種表情動作，還被網(wǎng)友們制作成了“表情包”與大家分享。

看到李世石在阿爾法狗的重重碾壓步步緊逼下不作掩飾的豐富表情，我的第一感覺就是李世石是位性情中人。這樣的人，作為朋友交往起來一定比那些平素不顯山不露水喜怒不形于色的高冷者讓你少操許多心?？墒亲鳛槠迨?，這恐怕就不是什么可愛之處，甚至是一種“弱勢”了。在“人機大戰(zhàn)”的解說嘉賓中，不少人就指出了人類在面對智能機器時，除了精力、體能和計算能力等方面的種種劣勢之外，還有一項致命的弱點——心理和情感上的波動。棋手們倘能真正做到像機器人那樣寵辱不驚心如止水不為一城一池的得失而心存喜憂，那么這場“人機大戰(zhàn)”，人類又會多上幾分勝算。

其實，這恐怕也就是局外人打的幾句“站著說話不腰疼”的哈哈。倘若將那幾位嘉賓派上“人機大戰(zhàn)”的競技場，坐到李世石的位置上，面對阿爾法狗那不動聲色而又招招見血的尖長立擋爬沖飛夾……你叫他寵辱不驚心如止水我看看？

人是情感的動物。人有七情六欲，難免就有快樂哀愁，即便是那些被古人譽為頗有“雅量”的人，其實亦不過是在強作支撐?！妒勒f新語》中記述吳國重臣顧雍得知兒子顧劭去世的消息時，正與人圍棋。其神色不變，下到終局，但“以爪掐掌，血流沾褥”——可見其內(nèi)心悲苦到了何種地步！再看導演了“天下三分”這部大戲的諸葛孔明，面對司馬懿的十余萬大軍，在空城之上，焚香撫琴，前面看貌似泰然自若，后面瞧卻是汗流浹背！“千秋誰堪伯仲間”的孔明在重壓之下也是如此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢汗出如漿！

不過如此表現(xiàn)并未減弱他們的人格魅力，反而使他們更真實、更可親。是人，就該有內(nèi)心的柔軟時候，就該有失的傷悲和得的喜悅。如果人們一個個都像智能機器，心中只有目的和手段，時時處處都在冷靜地計算著下一步下下步的走法，那該是多么恐怖！

所以，再智能的機器終歸是機器，而說一個人是某種“機器”時，這“機器”就成了一句罵人的話，近似于“冷血動物”。像《歐也妮·葛朗臺》中的賺錢機器老葛朗臺、《俊友》中的逐利機器杜洛瓦，親情、愛情都可以成為利用的手段，其身上還有一絲人味嗎？

所以，我寧愿李世石一輸再輸，也不愿他為了贏棋而蛻變成冷面殺手。因為，無情未必真豪杰，有情如何不丈夫！

[素材運用簡評]本文以“人機大戰(zhàn)”中李世石情感波動從而導致敗績的事例為由頭，探討了一個可能很少有人去探究卻意味深長的問題一一情感波動到底是不是人類的弱點？冷面冷血究竟是不是一種值得稱道的素質(zhì)？作者將此上升到了一個人性和文化的高度去分析，借古今中外名著和典籍中的名人軼事，充分論證了“無情未必真豪杰”的道理。中國人素有“不以成敗論英雄”的傳統(tǒng)，其根源就在于有情有義的失敗者常常比一臺殺人機器更可愛，不是嗎？

編輯/關(guān)曉星