陳子茂

摘 要：伴隨著改革開發(fā)展步伐的加快，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的得到了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀理論是分不開的。鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論有力的指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。同時(shí)也更加有力的證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容和中心思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義基本制度的相對(duì)獨(dú)立性和依賴性的關(guān)系是相輔相成的。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義理論；新發(fā)展

一、前言

馬克思在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位是毋庸置疑的，他所創(chuàng)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，用辯證和歷史唯物主義的方法，揭示了經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。從馬克四歷史唯物主義的研究角度我們可以知道，從整合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，做到對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種問題的有效把握。所以，用社會(huì)主義理論來指導(dǎo)當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題就顯得尤為重要。為此黨和國(guó)家非常重視和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)其進(jìn)行不斷的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

國(guó)家經(jīng)過不斷的改革和探索，經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間，終于確立和構(gòu)建了“建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系”的發(fā)展目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是經(jīng)過不斷的實(shí)踐和改革的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。然而還需要我們用清醒的頭腦加以認(rèn)識(shí)的是，當(dāng)前雖然國(guó)家在發(fā)展過程中上確認(rèn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，如何去加以實(shí)現(xiàn)還需要很長(zhǎng)的時(shí)間，甚至?xí)龅礁魇礁鳂拥淖枇?。從?dāng)前情況來看，發(fā)展所遇到的挑戰(zhàn)主要包括內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)方面。從內(nèi)部來看，思想上的教條主義依然是阻礙向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡重要方面，依然認(rèn)為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)間計(jì)劃主義，如果轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就轉(zhuǎn)向?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)了。從外部矛盾分析，借鑒東歐社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展改革的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)得知，多得到的結(jié)論是社會(huì)主義體制下想要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不可能成功的。簡(jiǎn)單的說，東歐社會(huì)主義改革一般可以分為三個(gè)步驟；一是通過引入市場(chǎng)機(jī)制的辦法改革計(jì)劃?rùn)C(jī)制，這種改革在我國(guó)被稱作是“板塊式”改革，然而實(shí)踐說明這種改革沒有成功。二是發(fā)展與政治民主化相連，不斷的深入到將國(guó)有制的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行改造，但是這種國(guó)有體制的改革很大程度上涉及了部分人員的利益，遭到了保守勢(shì)力的堅(jiān)決抵制。三是蘇聯(lián)解體以后，東歐多數(shù)國(guó)家在發(fā)展上轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)私有化的改造，但是所得到的效果依然不夠明顯。從東歐國(guó)家這些體制上的改革可以得出結(jié)論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否只有資本主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，也正是這樣一個(gè)問題，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的層面上加劇了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重性。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展

通過對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，大多數(shù)理論在論述在論述上，都是認(rèn)為從傳統(tǒng)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，而現(xiàn)在又在想市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在對(duì)過去集中計(jì)劃的模式進(jìn)行論證的基礎(chǔ)上，都對(duì)馬克思和恩格斯的代表性未來公有制社會(huì)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典論述加。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)》的批判中寫到：“在一個(gè)集體的，以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品，耗費(fèi)在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，.....”恩格斯在《反社林論》中寫到“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品上產(chǎn)就會(huì)被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也隨之將消除，社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替.....”通過這些論斷分析論述，對(duì)于當(dāng)前的我們國(guó)家所進(jìn)行的改革，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)所對(duì)應(yīng)的商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展，與馬克思和恩格斯的敘述理論是完全相反的。既然這樣，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革中如何有效的與馬克思主義者所創(chuàng)立的理論相聯(lián)系？

對(duì)于上述問題的解決還需從馬克思主義理論之中尋找問題的解決方法。馬克思主義理論雖然在經(jīng)濟(jì)理論敘述當(dāng)中，沒有直接的說明社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，然而從馬克思主義思想的精髓上，卻可以指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的體系中，所遇見的問題和困難可以憑借其加以解決，因?yàn)轳R克思主義思想理論除了指導(dǎo)革命和生產(chǎn)建設(shè)以外，我們從它身上所獲取的東西更多的是尋找解決問題的有效方法。從這個(gè)層面上去理解馬克思主義理論，它對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立顯然并不矛盾，而且在一定程度上還促進(jìn)了馬克思社會(huì)主義新的發(fā)展。

換個(gè)角度說，問題解決是應(yīng)該依據(jù)事物矛盾的普遍性和特殊性原理。也正是因?yàn)槿绱?，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所提到的方法論給我們指出最好的解決問題的辦法，它不但批判的繼承了過去經(jīng)濟(jì)學(xué)是精華部分，同時(shí)也有效的說明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。一是馬克思所生活的年代是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，他所研究的對(duì)象自然而然就是資本主義發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并且在研究的過程中批判的接受了資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的思想文化意識(shí)，所歸納和總結(jié)的是資本主義先進(jìn)精華成果。二是馬克思和恩格斯在他們的理論論述當(dāng)中，所體現(xiàn)的都是事物一般與特殊的關(guān)系，這也是馬克思主義方法論具體的體現(xiàn)。為此，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的兩面性，需要我們?cè)诮鉀Q問題過程中，要從事物的特殊性中發(fā)展它的一般性，從而進(jìn)一步的達(dá)到認(rèn)識(shí)特殊性的一個(gè)過程。從馬克思主義理論的論述中發(fā)掘適用與一般的社會(huì)形態(tài)，從而更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)的特殊規(guī)律，更好的指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐和改革與馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的，二者之間有著非常緊密的關(guān)聯(lián)作用，同時(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展和豐富。也一定程度上證明了。社會(huì)主義改革的思想源頭，不是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)，而是在科學(xué)社會(huì)主義才能行得通，走得遠(yuǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程當(dāng)中所吸收的人類先進(jìn)的文化思想意識(shí)，也在很大程度上讓我們?cè)诎l(fā)展中真正的明白改革的內(nèi)涵，理解什么是社會(huì)主義改革，從而更進(jìn)一步的了解它是人類實(shí)現(xiàn)自我改造、自我完善的一個(gè)過程，必將伴隨著我們社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段。

參考文獻(xiàn)：

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