孫芳

摘 要：本文以波伏娃的女性的“他者”地位理論為出發(fā)點(diǎn)，論述《湯姆·瓊斯》中女性“他者”地位的表現(xiàn)，主要從母親角色的缺失、社會對男女兩性在性上的雙重標(biāo)準(zhǔn)及社會對有學(xué)問的女性的態(tài)度這三個方面來進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：湯姆·瓊斯；女性；他者

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-14--02

《湯姆·瓊斯》是菲爾丁的第三部小說，也是菲爾丁藝術(shù)上最成熟的代表作，同時也是英國小說史上劃時代的一部杰作。18世紀(jì)的英國社會是典型的父權(quán)制社會，男性在社會中處于主導(dǎo)地位，而女性在社會中地位低下、被動、依附于男性。菲爾丁在《湯姆·瓊斯》中塑造了很多女性。可這些女性，除了索菲亞之外幾乎都是以被動、負(fù)面的形象出現(xiàn)的。個別積極的形象也是為了充當(dāng)湯姆·瓊斯道德解救者的角色而設(shè)置的。本文從女性主義角度來分析作品中女性在《湯姆·瓊斯》中的他者地位。文章主要從母親角色的缺失、社會對男女兩性在性上的雙重標(biāo)準(zhǔn)及社會對有學(xué)問的女性的態(tài)度三方面來論述。

一、理論依據(jù)

二戰(zhàn)后，西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》（1949）促發(fā)人們對性別觀念產(chǎn)生革命性理解。波伏娃從生理性別（sex）和社會性別（gender）的區(qū)隔為出發(fā)點(diǎn)，在人類歷史上，她第一次指出了女性的“他者”地位，揭示父權(quán)社會文化規(guī)范下女性處境。波伏娃認(rèn)為，生理性別是自然的，生物的，與生俱來的，是一種無法改變的具有決定作用的物質(zhì)存在——身體。社會性別是心理性的，即社會文化的產(chǎn)物。由此她得出了最著名的論斷——一個人不是生來就是女人，而是逐漸變成的，也可以說社會性別不是天生獲得的，而是后天習(xí)得的。

二、在孩子成長過程中，女性或母親角色的缺失

父權(quán)制社會中，女人成了沒有聲音的他者。在故事開篇作者給我們塑造了一個品德高尚正直，擁有大量財產(chǎn)的鄉(xiāng)紳奧維茲先生。在湯姆和卜利福在鄉(xiāng)紳奧維茲先生家成長的過程中，沒有任何一名成年女性來愛護(hù)他們，指引他們，只有奧維茲先生和兩個私塾先生教導(dǎo)他們。鄉(xiāng)紳奧維茲先生的妻子去世了，他們的母親對他們漠不關(guān)心。索菲亞的母親在索菲亞幾歲的時候就去世了。還有文中提到的山中人，他的母親是“一個不折不扣、地地道道的潑辣悍婦”，偏愛他的哥哥，從來就沒有喜歡過他，還怕他的父親更疼他……；由于母親的存在，家對他來說如同地獄一般；而他的父親卻對他非常慈愛，是一位“老成處世、勤勞持家、善于耕耘的農(nóng)民”（Tom Jones 1999， 311）。作品中的母親角色的缺失和丑化也反映出女性在父權(quán)制社會中的邊緣化和他者的形象。在父權(quán)社會中母親的角色和作用被大大的弱化和縮小了，女性似乎只承擔(dān)繁衍后代的作用，而這個作用一完成，其在家庭中似乎就沒有存在的意義了。

三、社會對男女兩性在性上的雙重標(biāo)準(zhǔn)

在對待性的態(tài)度上，社會對男性非常寬容，而對女性卻很嚴(yán)格。作品中的湯姆對性隨意，在愛上索菲亞之前，湯姆愛上了媢麗，因?yàn)閶u麗是那個地方上生得最健美的女子之一，連索菲亞也覺得媢麗長得好看。所以湯姆愛媢麗是很自然的事情。但湯姆在確認(rèn)了索菲亞對他也有愛慕之情后，很快就移情別戀，愛上了索菲亞。但人們在得知媢麗懷了湯姆的孩子后，對待兩人的態(tài)度卻大不一樣。人們對湯姆的寬容態(tài)度和對女性的指責(zé)主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.奧維茲先生的態(tài)度

保安吏和他那一伙人要把媢麗押解到監(jiān)獄進(jìn)行教育，對淫蕩行為及其痛恨的奧維茲先生在聽到湯姆承認(rèn)媢麗肚子里的孩子是他的時，卻只是對湯姆卻進(jìn)行口頭上的教育。

2.眾人的態(tài)度

文中寫道“昂納阿姨對媢麗出丑的事兒，全部都聽到了”，但她對此的評價卻是：“哎呦，小姐呀，您禮拜天在教堂做禮拜看見的那個女孩子，您不是認(rèn)為還挺好看嗎？……治安法官把她傳出去了，因?yàn)樗辛酸虄?，肚子都大了。?jù)我看，她的樣子，就像一個不知道什么叫要臉的邋遢貨。我不說瞎話，她還把這個私孩子，硬栽在年輕的瓊斯先生頭上哪?！藗兌疾挥傻靡w貼這個可憐的小伙子……因?yàn)樗慌聛G自己的臉，和這類騷貨弄到一塊兒?！腋移鹗恼f，這個女的也一定和他是兩情相遠(yuǎn)，因?yàn)樗且粋€不顧害臊的潑辣貨。要是女人都往男的那面湊，那就不能凈怪那些年輕的男人；……他們干的，也不過是自然而然的事兒?！液薏坏冒阉齻兺显谲嚭竺婺帽拮映橐活D；因?yàn)樗齻兘幸晃缓每吹哪贻p紳士都跟著遭殃受災(zāi)，真太可惜了”（Tom Jones 1999， 33）。

從昂納阿姨的這一段話中可以看出社會對兩性的性上的態(tài)度差別。把一切過錯都?xì)w罪于媢麗，而湯姆只是一個無辜的受害者。在色浦勒牧師和韋斯屯鄉(xiāng)紳談到私生子這個話題時，威斯屯鄉(xiāng)紳喊道：“這是什么不得了天塌下來的大事？你鬧什么把戲？我可認(rèn)為，你這是打馬虎眼，假裝你從來沒生過私孩子啊。算了吧！你那是太走運(yùn)了！……你問問蘇菲——你會因?yàn)橐粋€小伙子弄出私孩子來，就看不起那個小伙子嗎？……不會；女人家有的反倒因?yàn)槟莻€，更喜歡那種小伙子哪？”（Tom Jones 1999， 119） 從威斯屯鄉(xiāng)紳的話中我們可看出當(dāng)時社會對男人有私生子和非婚性生活的放任和包容。

索菲亞對湯姆性隨意的態(tài)度。索菲亞明知湯姆與媢麗的關(guān)系，更差點(diǎn)撞見珍妮與湯姆偷情，更知道湯姆與貝拉斯頓太太的關(guān)系，最后卻很輕易地諒解了湯姆。

3.把湯姆的墮落看成是受女性引誘的結(jié)果

作者描述湯姆是在媢麗的引誘下才和她發(fā)生關(guān)系。作者在第四卷第六章用了很長的篇幅來寫湯姆是怎樣的善良與被動，而媢麗又是如何的工于心計(jì)來誘惑湯姆。如：“她看到他畏縮不前，她就相應(yīng)地更加無畏直前，她一見他完全不進(jìn)她的家門，就想方設(shè)法，故意找和他碰見的機(jī)會，并且對他施展出種種勾引挑逗的手段?！保═om Jones 1999， 109）

但當(dāng)湯姆在樹林里獨(dú)自傾訴對索菲亞的愛慕及忠貞之情時，媢麗突然出現(xiàn)，他卻把索菲亞及自己剛剛所說的話拋到了九霄云外，和媢麗跑到深林隱處去偷情了，這說明湯姆對待性的輕率，而作者卻用一個女人總比沒有女人好以及酒后失去控制作為湯姆輕率行為的理由。

同理，無論湯姆與沃爾特夫人發(fā)生關(guān)系還是后來被貝拉斯頓太太包養(yǎng)，文中都把譴責(zé)的矛頭指向了女性，認(rèn)為湯姆是受到沃爾特夫人的勾引才與其發(fā)生關(guān)系。湯姆之所以被貝拉斯頓太太包養(yǎng)也是因?yàn)樨惱诡D太太用各種計(jì)謀逐漸引湯姆上鉤，湯姆是不得已為了報答她才與其有了私情。為了物質(zhì)利益被女人包養(yǎng)的湯姆，不僅不被唾棄反而成了菲爾丁筆下知恩圖報的人，而為湯姆提供金錢的貝拉斯頓太太卻被刻畫為居心叵測的妖婦?？梢姰?dāng)時社會對男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

四、社會歧視并且無法為有學(xué)問的女性提供謀生途徑

珍妮（即年輕時的沃爾特夫人）的墮落更揭露社會對男女兩性的不公平。年輕時的她悟性很高，在學(xué)習(xí)上很有天賦；又愛學(xué)習(xí)，掌握了拉丁語，小說中寫到：“她也許稱得起和現(xiàn)代絕大多數(shù)的貴族子弟是一樣的學(xué)者”（Tom Jones 1999， 18）。但是她的學(xué)問和聰明卻沒有給她帶來好的生活，相反卻使她招來鄰居們的嫉妒和惡意。由于貧困和她與眾不同的品質(zhì)及學(xué)識，她被白蕊潔小姐挑中，把剛出生的湯姆放到奧維茲先生的床上，后來雖然她被審問及當(dāng)眾侮辱，她都遵守諾言，沒有說出真相。從這一點(diǎn)上可看出珍妮是一個有美德的女人。然而，作為一個被剝奪了名譽(yù)又被驅(qū)逐出故鄉(xiāng)的女人來說，貧窮、沒有謀生的途徑、更不能依靠自己的才華在社會上尋求出路，她只能依靠男人。

結(jié)語：

總之在18世紀(jì)這樣一個典型的父權(quán)制社會文化中，女性要依附于強(qiáng)勢的男性主體才能生存，經(jīng)濟(jì)上的依附關(guān)系決定了女性被歧視的他者地位。由于對女性美德的標(biāo)準(zhǔn)也是以男性的需求來確定的，即使個別經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性如貝拉斯頓太太，雖然挑戰(zhàn)、反抗以男權(quán)為中心的社會習(xí)俗，大膽追求自己的幸福，但最后也逃脫不了被歧視、被諷刺的他者地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙·德·波伏娃.第二性——女人[M].桑竹影，等譯.長沙：湖南文藝出版社，1986.

[2]Henry Fielding， Tom Jones[M].Hertfordshire： Wordsworth，1999.

[3]伊恩·瓦特.小說的興起[M].高原，董紅鈞，譯.北京：三聯(lián)書店，1992.