作者簡介：郭志煊（1993-），女，漢族，山西太原人，山西師范大學戲劇與影視學院碩士，研究方向：廣播電視藝術(shù)學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11-0-01

一、寓喜劇于戲謔手法之中

在作者俯瞰人生，調(diào)侃世情的審美態(tài)度下，矛盾的鮮明，語言的戲謔滑稽，細節(jié)的生動風趣，構(gòu)筑了《西游記》的幽默氛圍，喜劇畫面。矛盾無處不在，無時不在，它對于突出人物形象，展示人物性格，渲染作品氣氛，帶動讀者閱讀興趣具有很重要的作用?！段饔斡洝分械拿軟_突也有很多，主要表現(xiàn)在自然障礙與取經(jīng)人，妖魔、神佛與悟空，取經(jīng)隊伍中悟空與八戒、唐僧之間等一系列的矛盾。作者精心安排了豐富的喜劇性故事情節(jié)，給讀者呈現(xiàn)了真與假、正與邪、善與惡等的矛盾沖突，令讀者忍俊不禁，回味無窮。此外，矛盾沖突還表現(xiàn)在隊伍內(nèi)部，唐僧的心慈手軟，耳根子軟與悟空的直接粗暴形成鮮明的對比，八戒的懶惰，膽小與悟空的藝高人膽大也有強烈的對比。種種沖突貫穿了八十一難，也由此在這些沖突中，為人們展現(xiàn)了一條精彩的取經(jīng)路。《西游記》不僅利用各種矛盾來展現(xiàn)故事情節(jié)，而且運用了很多細致的筆觸，進行了充滿喜劇意味的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了濃烈的喜劇效果。

《西游記》全書文筆戲謔，語言風趣，喜劇色彩和詼諧性的滲入使得作品的感染力和趣味性極大增加，豐富了作品的藝術(shù)性。它是作者在民間傳說的基礎(chǔ)上，融合自己的奇思妙想而創(chuàng)作的巨著，語言上帶有口語化的色彩，生動俏皮，俗語的影子也隨處可見，而這些更加增加了作品的喜劇性。

二、寓喜劇于喜劇人物之中

在小說中，對于天上的神佛，地上的妖魔以及許多人，作者都進行了一定的批判，或批判其昏庸無道貪財好色，或嘲諷其色厲內(nèi)荏言行不一。書中的妖魔大多都與神佛有著萬縷千絲的聯(lián)系，盜竊了寶物而下人間來作惡，以此滿足自己的各種欲望。作品中的表現(xiàn)角度各有不同，不僅僅局限于嘲諷，而且具有豐富的多樣性，作者對于社會黑暗以及神佛妖魔采用了適當?shù)闹S刺，對師徒四人則是既有批判也有歌頌，有質(zhì)疑也有肯定，而且對于各色人物的褒揚程度各有不同。運用多種多樣的表現(xiàn)角度展現(xiàn)出了濃烈的喜劇色彩，給讀者帶來了濃濃的藝術(shù)感染力。文中的表現(xiàn)手法不顯得呆板單調(diào)，而是帶著多樣性?？鋸垺⒅貜?、巧合、對比交錯使用，使得作品更具有形象性，人物形象更加生動，主題更加深刻。《西游記》全書充滿著濃郁的浪漫主義色彩，作者用浪漫主義的手法給我們創(chuàng)造了一個神奇的幻想世界，用豐富多變的手法刻畫了一個個栩栩如生的人物。通過一批批的奇人，一個個的奇境，一件件的奇事，構(gòu)筑了這樣一個奇妙的取經(jīng)畫卷。書中塑造的人物不是按照生活中的樣子刻畫的，而是經(jīng)過極度的夸張，讓他具有理想色彩和幻想成分。

三、寓喜劇于游戲精神之中

《西游記》是一部充滿著濃郁浪漫氣息的神話小說，而并非是一部嚴肅的哲理劇，在作者夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法下，在想象的伴隨下，一幅取經(jīng)畫卷徐徐展開，作者的游戲畫筆自由涂抹，例如在神魔之爭的重要關(guān)頭，作者往往用喜劇性的場面來代替激烈的沖突，轉(zhuǎn)危為安，于是在一定程度上，小說增加了審美愉悅性。 在取經(jīng)這條路上，固然他們只是在取經(jīng)，但又何嘗不是在為我們演繹著一條條人生路，人生在世，世事無常，你永遠不知道下一秒會發(fā)生什么，但在這條取經(jīng)路上，每經(jīng)過一個地方，度過一次劫難，他們又馬上會踏入下一個劫難，這就是這個“游戲”中設定的一個個“關(guān)卡”，在這個“游戲”過程中，喜劇色彩很濃烈，但是其中還包含著作者許多的理想與追求，作品的藝術(shù)性和哲理性在笑聲中得到了統(tǒng)一與結(jié)合。玩世精神的主要作用不是進行批判和嘲弄，而是表現(xiàn)了作者的一種人生態(tài)度，作者對自由有著強烈的追求，所以他筆下的孫悟空大膽自由，不畏強權(quán)，疾惡如仇，正是因為作者追求自由，批判社會黑暗，這才使得他超脫世俗，俯瞰人世，調(diào)侃世情。

四、《西游記》喜劇意蘊的本質(zhì)

《西游記》是中國文學史上一部傳奇的浪漫主義神魔小說，整部書創(chuàng)造除了一個奇幻瑰麗的魔幻世界，作品以詼諧的形式表達了作者的思想，抒發(fā)了作者的感情，它所蘊涵的現(xiàn)實價值、文化價值是不容置疑的，小說的喜劇風格鮮明。孫悟空是一個英雄，他棒掃一切妖魔鬼怪，對不公平的制度保持自己的見解，不畏強權(quán)，崇尚自由，他就是作者理想的化身，作者向往自由，批判黑暗的社會，但這些都不能直白的表現(xiàn)出來，所以只能借這么一個形象來寄寓自己的理想，來抒發(fā)自己的感情。作品中將嘲笑，批判和嘲諷有力的結(jié)合在一起，構(gòu)筑了取經(jīng)一條線。作者對于一切阻礙社會進步的黑暗勢力以及“假丑惡”進行了批判，對于人的真善美進行了褒揚，作者提倡無論遇到多大的困難，也要堅持到底的將之解決，發(fā)揮主觀能動性來克服，而人們的一切人性也將在這個過程中得到鍛煉，趨于完善。他的這種理想和當時的社會環(huán)境有很大的關(guān)系，當時正值資本主義萌芽興起，新興市民階級迫切要求自由，要求解放，在這種大環(huán)境下，作者只能把自己的感情寄托在書中表現(xiàn)出來，這與人們渴望自由并與黑暗勢力作斗爭結(jié)合起來，在不畏強權(quán)的路途中，表現(xiàn)出了強大的力量。作者以喜劇性的方法將這些沉重的政治因素隱含在其中，呈現(xiàn)在讀者面前，用多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用詼諧性的語言，塑造了這么一部作品，在中國的文學長河中畫下了寶貴的一筆。

喜劇固然是藝術(shù)的一種形式，但是它的根本意義在于使人以輕松愉悅的方式來對作品進行一種另類的解讀，從而了解作品所要表達傳遞給我們的內(nèi)在意義。