陳思吳++馮江海

【摘 要】東漢時(shí)期著名文學(xué)家傅毅所著《舞賦》，是我國最早的一篇專門對舞蹈進(jìn)行詳細(xì)描述的藝術(shù)專論，它以盤鼓舞與巾袖舞作為描述對象，將漢代舞蹈的特征加以充分提煉，是中國舞蹈史上不可多得的珍貴資源。

【關(guān)鍵詞】《舞賦》；漢代舞蹈；盤鼓舞；巾袖舞

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0274-01

《舞賦》是我國歷史上最早的一部對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致描繪的舞蹈專論，它詳細(xì)描述了漢代舞蹈中獨(dú)具特色的盤鼓舞和巾袖舞的舞容舞態(tài)，是舞蹈發(fā)展史上具有重要研究價(jià)值的漢代舞蹈藝術(shù)專論?！段栀x》的作者傅毅為東漢時(shí)期著名的辭賦家，他對盛行于當(dāng)時(shí)的樂舞表演有著很高的藝術(shù)覺悟，也對其進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的研究。這篇賦論看似是對當(dāng)時(shí)宮廷中夜宴歌舞的細(xì)致描繪，實(shí)則更是漢代歷史上對于舞蹈藝術(shù)的縱向發(fā)展與創(chuàng)新展現(xiàn)出的一個(gè)極其重要的歷史縮影。

一、將有限之形化作無限之意

縱觀傅毅的《舞賦》，我們能看到漢代舞蹈有著許許多多獨(dú)到之處。從“游心無垠，遠(yuǎn)思長想”中我們看出了《舞賦》對舞蹈甚至是藝術(shù)的贊美與崇高期望，意在指明舞蹈的藝術(shù)想象是美學(xué)思想中不可忽視的關(guān)鍵所在。同時(shí)，“修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥”同樣也強(qiáng)調(diào)了舞蹈表演中舞者的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)想象力，將這些素養(yǎng)外化為實(shí)際的舞姿動(dòng)作，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的意象與審美意境，以求達(dá)到以有限之形呈現(xiàn)出舞者無限的遠(yuǎn)思長想。

《舞賦》中有這樣一句經(jīng)典賦文“歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如查其形。”由此可見，舞蹈藝術(shù)在當(dāng)時(shí)具有顯著的社會地位。我們也能從中看出作者的觀點(diǎn)，即任何一門藝術(shù)，無論是詩還是歌，都不及舞蹈所帶來的強(qiáng)烈震撼。同時(shí)，它之所以在古代舞蹈史上占有絕對的重要地位，與其對漢代最具代表性的盤鼓舞和巾袖舞的詳細(xì)刻畫是不可分割的，而這兩個(gè)獨(dú)具特色又伴隨著漢代舞蹈興盛發(fā)展的重要舞種，傅毅也是將其有限之形外的無限之意剖析得入木三分。其中最具影響力的一段辭賦“于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠(yuǎn)思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象……”描寫了舞者將盤鼓擺放到位后開始在鼓上踏節(jié)而舞，她時(shí)而俯身探視，時(shí)而仰面朝天，時(shí)而迂回轉(zhuǎn)折，整個(gè)舞蹈過程給人一種無拘無束之感，動(dòng)與靜相得益彰，似乎都分不清華服與長袖是在隨心還是隨舞而動(dòng)了。

在這段賦文中，傅毅為觀者塑造出了一個(gè)舞技超群的舞女形象，當(dāng)所有的注意力都集中在這樣一個(gè)表演者身上時(shí)，她除了將最精湛的舞蹈技巧與最曼妙的舞姿淋漓盡致地展現(xiàn)出來外，更為重要的還是表現(xiàn)在情感的抒發(fā)上，在注重節(jié)奏、造型，以及動(dòng)靜結(jié)合的同時(shí)，詮釋出了漢代舞蹈以有限之形表達(dá)無限之意的情思。

二、以張弛有度實(shí)現(xiàn)相得益彰

在漢代這樣一個(gè)歌舞興盛的時(shí)代里，所謂的“鄭衛(wèi)之音”已經(jīng)逐漸被人們接納，并在民間盛行起來。由此漢代舞蹈進(jìn)入了一個(gè)雅樂俗樂相得益彰的發(fā)展階段。賦文中有這樣一段對話，在說到雅樂與鄭音的問題時(shí)，楚襄王問道：“如其鄭何？”宋玉的回答是：“小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，圣哲所施?！笨梢娝斡裢瞥缪艠匪讟窇?yīng)相得益彰，并將其比作古代圣賢之士推崇的張弛之道。從這里我們可以明確看出傅毅對雅俗樂舞所持的態(tài)度，這也是漢代的普遍現(xiàn)象，證明了那時(shí)的俗樂舞已經(jīng)為眾人所推崇。

而《舞賦》中所描繪的舞蹈張力，還有如“氣若浮云，志若秋霜”這樣的辭句，更是體現(xiàn)出漢代舞蹈藝術(shù)張揚(yáng)狂放、磅礴大氣之勢。這與漢代雄渾大氣、血?dú)夥絼偟臅r(shí)代氣息相符，能看出漢代舞蹈是這一盛世在特定層面上的氣場與精神體現(xiàn)。

對于這樣一種“雅俗共賞”的舞蹈發(fā)展勢態(tài)，賦文中描述舞者出場的歌舞盛況給出了最好的詮釋：“于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，姁媮致態(tài)……顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳……”鄭女們共16人，分為兩行徐徐出場，腳踏盤鼓翩翩起舞。眾舞者各展所長，整個(gè)舞場一派爭奇斗艷、百花齊放的景象。到了整齊劃一的動(dòng)作上，所有舞者又都能做到步履一致、排列整齊。舞蹈中突然的急速旋轉(zhuǎn)，又于不經(jīng)意間戛然而止，仿佛一群仙女般翩然而至，讓人為之傾嘆。樂器聲聲敲擊不止，舞者翩翩踏節(jié)頓足，緩緩轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。當(dāng)舞者再次回到舞場中央之時(shí)，樂曲的節(jié)奏開始加快，舞者們應(yīng)和著輕且疾的節(jié)奏，在盤鼓上表演起各種各樣的舞姿，時(shí)而騰空跳起，時(shí)而跪于鼓上，時(shí)而踩踏于鼓面，千姿百態(tài)、美不勝收……我們仿佛從這些優(yōu)美的辭句中看到了當(dāng)時(shí)的歌舞盛況。盤鼓舞的回旋騰躍，巾袖舞的婉轉(zhuǎn)飄逸，都是張弛有道的展現(xiàn)，凸顯了漢代舞蹈高超的技藝與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《舞賦》作為一篇專門描述舞蹈場景的辭賦，無論是賦文中對盤鼓舞和巾袖舞的細(xì)致刻畫，還是表現(xiàn)出的漢代宴飲歌舞的興盛場景，都是舞蹈史上不可或缺的考證資料，也是讓我們更為深刻了解歷史與縱觀中國舞蹈發(fā)展線索的寶貴資源。

參考文獻(xiàn)：

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