沈水文
本文從中國歷代農(nóng)民起義的原因與口號著手,分析得出每次農(nóng)民起義的一個根本原因都是貧富差距過大,一個共同的口號就是均貧富。從四個方面探討怎樣消除貧富差距,建立一個和諧的社會。
在中國歷史上,農(nóng)民起義或農(nóng)民戰(zhàn)爭特別多。起義的原因有多種,但一個根本的原因是貧富差距懸殊,這從歷次農(nóng)民起義均貧富的口號也可看出??梢姡鐣椭C。就必須消除貧富差距。
為什么要消除貧富懸殊,建立和諧社會
分析中國歷史上一些大的農(nóng)民起義爆發(fā)的原因,也許能看出一些問題:
秦末陳勝、吳廣起義的原因:刑政苛暴。賦役繁重。
西漢末綠林、赤眉起義的原因是:賦稅徭役繁重,土地兼并劇烈,階級矛盾激化。
東漢末張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義的原因是:橫征暴斂,豪強(qiáng)大地主瘋狂兼并土地。農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡,成為流民。
隋末農(nóng)民起義的原因是:剝削殘酷,兵役徭役繁重,農(nóng)民家破人亡。
唐末農(nóng)民起義的原因是:土地高度集中,賦役繁重,階級矛盾異常尖銳,
北宋王小波、李順、方臘起義的原因是:封建剝削嚴(yán)重,統(tǒng)治者生活窮極奢侈,人民則終歲勞苦,不得一飽,
南宋鐘相、楊幺起義的原因是:地主、官府的重重壓榨,
元末農(nóng)民起義的原因是:政治腐敗,土地高度集中。
明末李自成起義的原因是:政治腐敗。封建剝削極為嚴(yán)重。貴族莊田有多到數(shù)萬頃的,官僚豪紳橫行鄉(xiāng)里,政府屢次增加田賦,迫使農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)。到處流亡。
從上可以看出,農(nóng)民起義的一個重要原因是貧富差距懸殊:土地高度集中,賦役嚴(yán)重。在自給自足的封建社會,貧富懸殊主要就是體現(xiàn)在土地的多少上。
所以許多農(nóng)民起義的口號也都是均貧富:
唐末農(nóng)民起義的口號是:天遣魔軍殺不平。殺盡不平方太平。
北宋王小波、李順、起義。王小波提出:“吾疾貧富不均,今為汝均之”;
南宋鐘相、楊幺起義的口號是:“等貴賤。均貧富”。
明末李自成起義的提出的口號是:“均田免賦”。
太平天國起義的口號是:“有田同耕。有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”
可見縮小貧富差距過大對維護(hù)一個社會穩(wěn)定的重要性。
今天,隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷增長,一個現(xiàn)實(shí)的問題也開始出現(xiàn)在我們的面前,那就是中國社會現(xiàn)在存在的貧富差距、地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距等社會公正問題。開始影響到我國社會的和諧,而這種貧富貧富差距還在不斷擴(kuò)大。
據(jù)統(tǒng)計,中國的基尼系數(shù)2000年為0.458,2004年接近0.5,已超過國際公認(rèn)的0.4警戒線,并正在以每年0.1個百分點(diǎn)的速度在提升,預(yù)計中國貧富差距未來10年還將繼續(xù)拉大。而“大部分歐洲國家的基尼系數(shù)在0.3-0.4之間。日本和韓國的基尼系數(shù)約為0.26,…可見主要發(fā)達(dá)國家的基尼系數(shù)一股都在0.24-0.36之間,我國的基尼系數(shù)水平是令人堪憂的”。
改革到了今天,各種利益群體的利益要求難以得到滿足。統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大,給社會穩(wěn)定與和諧帶來影響,這些問題正在引起全社會的高度重視。
始于2005年1。月底的兩名男孩在被警察追趕時觸電身亡而引發(fā)的巴黎北郊騷亂,讓我們清醒地認(rèn)識到,貧困與歧視不會因為其對象群體不大、非“主流”而毫無影響,也更讓我們明白。除了致力于和諧發(fā)展,沒有什么能讓世界免于動蕩與不安,兩少年死亡這一偶發(fā)事件只是騷亂的誘因而已,其根本原因在于當(dāng)時的法國社會沒有解決好社會公平問題。在任何一個國家,如果一個社會存在嚴(yán)重的公正問題,如果社會群體之間的利益失衡長期無法矯正,將很可能會影響到社會的安全運(yùn)行,當(dāng)然,影響的方式有多種,法國的騷亂只是一種極端狀態(tài)而已。在法國的那次騷亂中,出現(xiàn)了許多殘忍的場景,比如他們襲擊消防站和社會救濟(jì)中心這樣的社會公益性組織,甚至朝公共汽車開槍;在某騷亂地區(qū),鬧事者野蠻地攻擊一名5。歲的婦女,朝她身上潑易燃液體然后點(diǎn)燃。這說明一個社會的畸形狀態(tài)。多么強(qiáng)烈地扭曲著人們的健康心態(tài),培育們心中的暴力傾向。
所以中共中央在16屆5中全會明確提出,“要妥善處理不同利益群體關(guān)系,認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。這的確是高瞻遠(yuǎn)矚的。
怎樣消除貧富懸殊,建立一個和諧社會
怎樣消除貧富懸殊,建立一個和諧社會?借鑒歷史經(jīng)驗。我認(rèn)為可以從下面幾方面做起:
樹立正確的人生觀,創(chuàng)建一個和諧的社會。
樹立一個正確的人生觀。對建立一個和諧社會的至關(guān)重要。列寧同志說過,沒有革命的理論,便沒有革命的實(shí)踐。對此,中國歷史上的許多統(tǒng)治階級思想家、理論家都從不同的角度闡述過建立和諧社會的思想。
老子為首的道家提出了“無為而治”政策;以韓非子為首的法家,提出了“法治”的政策,希望通過用嚴(yán)酷的法治來達(dá)到社會和諧;以墨子為首的墨家,提出了“兼愛”的思想,認(rèn)為“官無常貴,民無終賤”,主張“使饑者得食。寒者得衣,勞者得息。亂則得治”,在當(dāng)時思想界影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。等等。當(dāng)然。集和諧政策之大成者是以孔子為首的儒家的學(xué)說。
孔子,春秋末期思想家、政治家,教育家,儒家的創(chuàng)始者。他的和諧理論主要是大力宣傳“仁”的學(xué)說。認(rèn)為“仁”即“愛人”。提出“已所不欲。勿施于人”的“忠恕之道”。在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化,反對苛政和任意刑殺,并提出“不患寡而患不均,不患貧而患不安”的論點(diǎn)。
今天,我們要建立一個和諧社會,也必須樹立一個正確的人生觀。吸取中國五千多年文化的精華,包括儒家的和諧思想。
大力發(fā)展生產(chǎn)力,讓利與民。
西漢初期著名思想家賈誼在《過秦論》中曾說過:“衣食足而知禮節(jié)”。社會能否和諧,關(guān)鍵在于社會生產(chǎn)力是否發(fā)展,因為人民要滿足的就是衣食住行問題。故小平同志多次指出,“農(nóng)業(yè)是根本,不要忘掉”,“不管天下發(fā)生什么事,只要人民吃飽肚子。一切就好辦了”,“發(fā)展是硬道理”。但怎樣發(fā)展生產(chǎn)力,塑造和諧社會?封建社會許多統(tǒng)治者和政治家的做法是值得我們借鑒的:
西漢初期文景兩帝。在總結(jié)秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上。采取了“與民休息”、“輕徭薄賦“的政策。這些政策的實(shí)質(zhì)是讓利與民,使社會財富相對公平。從而使?jié)h初的社會生產(chǎn)得到迅速發(fā)展,據(jù)封建史家稱:“京師之錢累巨萬。貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”。人民安居樂業(yè),被譽(yù)為“文景之治”。
唐初的唐太宗及其大臣房玄齡、魏征等,以隋亡為戒,“夙夜孜孜,惟欲清靜”,“儉以息人”,注意休養(yǎng)生息,推行均田制,把土地按人口分配給農(nóng)民,使唐朝經(jīng)濟(jì)得到很快發(fā)展,人民生活安逸,被舊史家譽(yù)為“貞觀之治”,
當(dāng)碰到土地高度集中、剝削加重,階級矛盾激化時,許多封建王朝的有識之士,也注意進(jìn)行改革。調(diào)節(jié)階級矛盾。
如北宋中葉,土地兼并劇烈,廣大農(nóng)民日益貧困,階級矛盾十分尖銳,宰相王安石在神宗皇帝的支持下。進(jìn)行了變法。提出了青苗法、農(nóng)田水利法、
方田均稅法、均輸法等一系列措施。壓抑大地主、大官僚的特權(quán)。緩和了階級矛盾。
明朝后期,土地兼并嚴(yán)重,農(nóng)民起義此起彼伏,危機(jī)嚴(yán)重。首輔張居正進(jìn)行了改革,他下令清丈土地,清查大地主隱瞞的莊田;推行一條鞭法,將各項稅役合并為一,按畝征銀。改革一方面改善了明朝政府的財政情況。另一方面緩和了激化的階級矛盾。
從上面我們可以看出。封建王朝繁榮的一個重要舉措,就是與民休養(yǎng)生息,讓利于民,這同我們現(xiàn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中注意縮小貧富差距是一個道理,
中共中央<求是>雜志2003年發(fā)表中央社會主義學(xué)院副院長、教授甄小英和中央黨校博士生李清華聯(lián)合撰寫的文章《以黨內(nèi)民主推進(jìn)人民民主》,文中指出。不改革政治體制、不實(shí)行人民民主是死路一條;不發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不改善人民生活同樣是死路一條。
陳云同志說過:“我們花了幾十年的時間把革命搞成功了。千萬不要使革命成果在我們手里失掉?,F(xiàn)在我們面臨著如何把革命成果鞏固和發(fā)展下去的問題。關(guān)鍵就在于要安排好人們的生活,真正為人民謀福利?!?/p>
培養(yǎng)中國企業(yè)家的社會責(zé)任感。
胡潤曾說:“在美國,最有錢的人是捐款最多的人?!本桢X最多未必代表最有責(zé)任性。但一毛不拔的企業(yè)家顯然缺少社會責(zé)任感。數(shù)據(jù)顯示,到2004年底,我國慈善機(jī)構(gòu)獲得的捐肋總額,僅相當(dāng)于我國2004年GDP的0.05%。而美國同類數(shù)字為2.17%。然而。我國農(nóng)村絕對貧困人口約3000萬。城鎮(zhèn)失業(yè)下崗者中的貧困人口約3000萬。加上殘疾人、受災(zāi)人口等其它生活困難者。需要社會救助的人口超過13億人口的10%。一方面需要救助者“嗷嗷待哺“,另一方面巨商大賈們卻無動于衷,顯然讓人遺憾。這說明中國的企業(yè)家缺乏社會責(zé)任感。
有錢人當(dāng)然可以指責(zé)善款不能善用,但社會責(zé)任感卻不宜討價還價;有錢人當(dāng)然也可以擔(dān)心捐款過多會露富危及自身安全。但是越不慈善就越不能消弭仇富。
反腐倡廉。樹立執(zhí)政為民的思想。
當(dāng)前,中國百姓最痛恨的貧富不均,倒不是勤勞致富,而是以權(quán)謀私的富裕,即通過灰色途徑的致富。這種現(xiàn)象影響極壞,胡錦濤同志早在2005年1月11日的中紀(jì)委五次會議上就提出,“必須深刻認(rèn)識到,執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱,執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低,執(zhí)政地位最容易因腐敗而動搖”。所以,我們必須重視這個問題,反腐倡廉,決不讓中國歷史上的“周期律”在我黨身上重現(xiàn)。
消除貧富差距,任重道遠(yuǎn)
中國是個發(fā)展中國家,怎樣解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與縮小貧富差距這個問題。任重而道遠(yuǎn),一方面,中國是個13億人口9億是農(nóng)民的不發(fā)達(dá)國家,迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力,需要一部分人先富起來。過分強(qiáng)調(diào)縮小貧富差距,無疑是殺雞取蛋,最終必然又回到共同貧窮的老略;但如果不很好地解決貧富差距的話,又會造成社會的不穩(wěn)。
2005年10月11日召開的中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會中央提出,“有效調(diào)節(jié)過高收入,規(guī)范個人收入分配秩序,努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢。注重社會公平。特別要關(guān)注就業(yè)機(jī)會和分配過程的公平。加大調(diào)節(jié)收入分配力度。強(qiáng)化對分配結(jié)果的監(jiān)管。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高最低生活保障和最低工資標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)真解決低收人群眾的住房、醫(yī)療和子女就學(xué)等困難問題。”這是非常有遠(yuǎn)見的。
相信在習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,我國一定能建立一個和諧社會。