馬飛

人這種動物首先是一個生活者，然后是一個夢想者。

從人類歷史來講，唯獨有了夢想，人類文明才隨之發(fā)生。否則，人類至今還生活在只是被動地完成自己生命過程的動物時代。由此看來，夢想才是人類文明發(fā)生與發(fā)展的真正動力。

不說古代中國的四大發(fā)明，不說中華民族有著五千年的飛天夢想——嫦娥奔月傳說的實現(xiàn)，就說這些年，人們夢想的好日子終于過上了。

好日子過是過上了，但不少人的道德水準和精神品格在下滑，有些人甚至滑到了崩潰的邊緣。有人說這個世界充滿了邪惡，但也有人說這個世界充滿了良善。而其實呢？這個世界既良善又邪惡，如果人們都用良善的心靈感受世界，世界就將十分良善；如果人們用邪惡的心靈去感受世界，世界就將變得邪惡。那么，為人良善好還是邪惡好呢？當(dāng)然是良善好而邪惡不好。因為良善的結(jié)果是美化自己也美化別人，邪惡的結(jié)局是毀滅別人也毀滅自己。

于是，鞭撻邪惡、啟迪人們心靈良善并將人的情感引向美的升華的文學(xué)，成為了一些人關(guān)注的話題：中國需要文學(xué)嗎？還有多少國人喜歡看文學(xué)作品？為什么還有人癡心不改創(chuàng)作文學(xué)？各種議論一時鵲起。

無疑，還是有不少人喜歡看一些文學(xué)作品。因為其中有他們欣賞的東西，有一股強勁的活力，讀來清爽宜人，猶如陣陣海風(fēng)襲來。圓了他們心中的一個夢，心也就舒坦了，他們就說你這文學(xué)作品寫得好。與此同時，也有不少人抱著對生活應(yīng)該擁有的熱情，拿起筆或敲擊著電腦的鍵盤，懷揣著夢想開始了艱難的文學(xué)創(chuàng)作。一旦進入創(chuàng)作的過程，如同進入一片茫茫的沼澤地，似一個人孤零零地在稿紙上或電腦桌旁進行一場不為人知的長征，征途精神不時會垮下來，時不時懷疑自己能否走到頭；人們有時被迫停下來，會感到沮喪，但在千百種要戰(zhàn)勝的困難中，首先戰(zhàn)勝了自己，依然咬著牙繼續(xù)朝著目標邁進。

寫出好作品是作家心中之夢，必須著力實現(xiàn)，嘮嘮叨叨地在那抽象的主題和做人的準則方面做文章卻不可行，比如說要義氣、要助人、要一諾千金、要謙虛謙讓等。這些道理太平淡了，缺少對人生、對時代、對世界、對歷史的深刻思考。多研究讀者的心中之夢并著力圓夢，作家才能實現(xiàn)自己的心中之夢，且有一種非同尋常的快感、痛快淋漓的感覺。

不知是為了享用這種痛快淋漓，還是因心中憋著很多想法不吐不快。我，一個當(dāng)過多年數(shù)學(xué)教師，從事了多年數(shù)學(xué)研究，并有大量成果和作品問世，是否該繼續(xù)攀登數(shù)學(xué)高峰。伴隨著經(jīng)久不衰的生活熱情和豐富多彩的人生閱歷，我又開始了文學(xué)創(chuàng)作，夢想著在作品中表現(xiàn)自己的社會理想與人格理想。于是，我閱讀了幾部長篇小說，而對我啟發(fā)很大的便是獲得茅盾文學(xué)獎、刻畫黃土高坡陜北方人沉重命運的《平凡的世界》。從書中我了解到，農(nóng)村青年孫少平為實現(xiàn)自己的青春夢想，怎樣從一個攬工漢成為建筑工人，后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機遇；他的心池在樂觀主義的陽光下泛起漣漪——成了樂觀善意的源泉，有時帶點憤怒，有時又到處播種同情與憐憫的種子。

總之，我很欣賞作家路遙，他的卓越才華以及他的理想主義，使他成為了人類永恒主題的表現(xiàn)者。讀這類作品猶如進入了理想的樂園，沒有任何感官上的障礙能夠阻止我和書中的人物進行親切的交流，我的靈魂虔誠地追隨著他們，到了真善美的完美境界。尤其孫少平那不凡的奮斗經(jīng)歷——在他處于極度苦難時，為了不使他成為悲觀者，作者又在他的心田織起一道愛的彩虹。這也激勵我伏桌鋪紙握筆，傲然獨立地開始了文學(xué)創(chuàng)作。我的處女作《三尺講臺》問世了，卻讓我既感到了我那夢想的苦澀，感到了文學(xué)的魅力，還讓我有了這樣一個深刻且鼓舞人心的認識：“有形的東西是短暫的，無形的才能永垂不朽！”

后來，我心稍安，又一鼓作氣創(chuàng)作了不少中短篇作品和長篇小說《女代課老師的故事》。就在這一年，我看到中國作家莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，看到了諾貝爾文學(xué)獎的聲明：要獎給那些在作品中表現(xiàn)了某種人類理想的作家。我和眾多文友也創(chuàng)作出了一些謳歌時代的作品，好似跟著時髦大作亦步亦趨。雖然要實現(xiàn)自己的夢想倍感艱難，但我還要擁抱這個夢想，因為文學(xué)創(chuàng)作就要有夢想。

（陜西省榆林市第一小學(xué)）