阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里有個航海家辛巴達的故事。故事的主人公辛巴達多次出海游歷，每當遭遇危險僥幸逃脫后，都決定不再冒險。然而回到家鄉(xiāng)輕閑一陣以后，又忍不住向往那種無拘無束、開闊眼界的冒險之旅，于是一次又一次地踏上未知的歷程。

明明已經(jīng)擁有舒適、平靜的生活，為何辛巴達仍舊愿意投身于可能帶來致命危險的旅程？就如同一些父母常常抱怨，明明已經(jīng)幫子女鋪好安穩(wěn)的職業(yè)發(fā)展之路，為何子女就是不聽話，非要自己去闖蕩呢？這是因為，所有的獲得，都需要付出。那些走出“舒適區(qū)”，義無返顧地踏進“不安區(qū)”的人，內(nèi)心往往有著某些執(zhí)著的渴望。而要實現(xiàn)這些渴望，就必須去面對變化和無常。

舒適區(qū)，是指一個人所表現(xiàn)的心理狀態(tài)和習(xí)慣性的行為模式。每個人都會有適合自己的“心理舒適區(qū)”，在這個區(qū)域里，人們會覺得舒服、放松、穩(wěn)定、不愿被打擾，有自己的生活節(jié)奏、做事方式和為人處世的模式。一旦走出這個區(qū)域，人們就會感到別扭、不舒服，或者不習(xí)慣。能夠處于“舒適區(qū)”的人，通常已經(jīng)不愁溫飽。但是馬斯洛的需求層次理論又非常清晰地告訴我們，當最基本的生理需求和安全需要滿足之后，人們通常會追求更高層次的需求，比如情感、求知、審美，直至追求自我價值的實現(xiàn)。所以，跨出“舒適區(qū)”的意念，其實原本就存在于我們的本性之中。

辛巴達一次次的冒險，給他帶來的是珍貴的閱歷、體驗和財富。但這里有一個關(guān)鍵點，辛巴達對于即將踏入的“不安區(qū)”，是有一定應(yīng)對能力的，并且通過應(yīng)對去實現(xiàn)目標的過程，是他真正喜歡的。

曾經(jīng)，有位朋友A對我大倒苦水，說自己整天無所事事，家人也說他沒出息，就知道吃喝玩樂。其實，他的內(nèi)心也躍躍欲試著想要做一番事業(yè)，卻茫然不知該做些什么。后來一位多年不見的好友來訪，我不知怎樣安排招待才合適，便找A幫忙。他直接列了一份清單給我，住哪、玩哪、吃啥，每天的行程都寫得清清楚楚。我在無比感激的同時也發(fā)現(xiàn)，原來“吃喝玩樂”真的是朋友A的愛好，這個愛好無疑也能衍生出一份事業(yè)?？梢姡诳绯觥笆孢m區(qū)”之前，我們需要先弄明白自己到底喜歡什么、在意什么、擅長什么，也因此才知道該準備些什么。然而要徹底明白這些，并不容易。俗話說“三十而立，四十不惑”，若真等到年過四十才看透自己，未免讓人心生焦慮。

或許有人會說，我也想走出這個“舒適區(qū)”，可往往抵不過惰性。惰性，是包括人類在內(nèi)的任何一種生物都具有的。能讓惰性瞬間消失的，往往是危機感。試想，當你昏昏欲睡時，如果有一頭老虎惡狠狠地向你撲來，你肯定會不假思索地連滾帶爬地逃命吧？危機感會使我們焦慮，焦慮會調(diào)動身體各項機能緊急運作，去脫離危險情境。但事實上，這種致命危機發(fā)生的概率極低，大多數(shù)焦慮都來自于工作與生活，我們往往將這些統(tǒng)稱為“壓力”。

因此，所謂壓力，不過是目標實現(xiàn)過程中如影隨形的情緒產(chǎn)物罷了。適度、短暫的焦慮或者壓力，雖攪得人心里難受，卻也能夠成為行動的驅(qū)動力。所以，當你已經(jīng)有目標、有規(guī)劃卻拖延著尚未實施時，不如找機會將自己置于適度的壓力之下，或許會促使自己打起精神，邁出最困難的第一步。

永遠別認為自己沒出息。每個人的內(nèi)心都欣欣向榮，生來就希望自己能夠變得更好。當我們準備好錦囊——錦囊里放著熠熠發(fā)光的目標——也就知道接下來的路線該如何規(guī)劃了。如果目標尚且模糊，那么就先給自己找些接近目標的機會，去尋找和承受一些輕度的壓力，以此來克服惰性，推動自己前進吧！