崔軼男+張曉波

摘 要：20世紀30年代初，梁容若在濟南工作生活了3年左右，他對濟南的商業(yè)交通、市政設施、文化教育、風景名勝進行了仔細的觀察，描寫了外地人眼中濟南城市形象。梁容若將濟南與當時的大都市北平、南京、杭州等城市進行比較，認為濟南兼容并蓄博采眾長，在他看來，濟南是一個“可愛的都會”，濟南是“中國的小影”。

關鍵詞：濟南 梁容若 城市形象 城市記憶

中圖分類號：D669 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0284-02

一、梁容若與濟南

容若，即梁容若（1906—1995），河北省行唐縣（今改靈壽縣）人。原名梁繩禕，1928年畢業(yè)于北平師范大學，1934年考入日本東京帝國大學，1936年畢業(yè)回國。1948年去臺灣，在臺北創(chuàng)辦《國語日報》，并先后任臺灣師范大學、臺灣大學、東海大學教授。他致力于中國文學史及中日文化關系史研究，著述甚富，主要有《容若散文》、《漢學東漸叢考》等。

大約自1931年起，梁容若來到濟南，開始在山東省立民眾教育館（本部設于濟南貢院墻根北頭）從事民眾教育工作。其間，梁容若曾在山東省立民眾教育館主辦祝甸鄉(xiāng)民教實驗區(qū)工作，后來又到了山東省立民眾教育館本部，負責編輯山東省立民眾教育館主辦的《民眾周刊》，并曾擔任民眾教育館編輯委員會主席。因此，梁先生對濟南特別熟悉，并用文字記錄了20世紀30年代初期的濟南城市建設與風土人情。梁容若關于濟南的文章很多，主要代表有《濟南風土概況》、《我看大明湖》、《歷下雜記》等。

二、梁先生筆下的濟南城市形象

1.交通商業(yè)

在梁先生的筆下，濟南“當黃河的南岸”，離天津六百三十五里，離南京一千二百里。作為山東的省城，他認為濟南是“津浦路上除了南京和天津以外，要算第一個大都會”。在他看來，濟南扼山東全省水陸的中樞，有津浦鐵路以通河北、江蘇，有膠濟鐵路以通青島，有良好的港灣以供吞吐。往東北方向，小清河水深流穩(wěn)、帆舶如織，由黃臺橋經(jīng)章丘、桓臺、博興、廣饒、壽光，直達河口羊角溝，承擔了山東全省的食鹽集散。如果加以疏浚，小火輪可由小清河直達濟南，再由大清河經(jīng)大運河，南達濟寧，北至天津，由黃河東達濱縣、蒲臺、利津以通海運；溯流西上，可達河南歸德。此外，濟南有汽車路、有長途電話以與全省各縣相聯(lián)絡，交通可稱便利。

梁容若認為濟南商業(yè)最繁盛的地方有兩處：城內(nèi)為西門大街，商埠為經(jīng)二路、緯三四路一帶。其中，商埠在西關外，南至馬鞍山陰，西抵黃河左岸，北界膠濟鐵路，規(guī)劃整齊，街衢寬廣。自1904年自開商埠以來，“商店林立，人煙稠密，一天比一天繁盛”。

梁先生指出了濟南經(jīng)濟繁榮背后的隱憂，即洋貨充斥市場、日本勢力深厚、民族工業(yè)不發(fā)達。梁先生記錄了魯豐紗廠、振華火柴公司、造紙廠、電燈公司等重要工廠，但“規(guī)模皆不甚大”。而濟南“支撐市面者完全為洋貨傾銷，蓋濟南為全省一洋貨批發(fā)中心，洋行林立，彌望皆是。日本商人的實力也極深厚。” 1

2.市政建設

民國時期，很多到過濟南的游客認為，濟南的市政建設是比較落后和糟糕的。1925年，一個外地游客來濟南，發(fā)現(xiàn)“濟南城內(nèi)外的市政很壞，不如天津遠甚”2。李佚緣認為“歷下空氣，城內(nèi)較商埠稍清暢，市政則尚須進步。僅西門大街至舜井大街一帶修筑馬路，他仍石道坎坷。一遇陰雨，甚礙交通”。3

在梁容若看來，雖然濟南市政建設有這樣那樣的不足，比如老城內(nèi)的道路“秋溢不堪，石路凹凸，車行在上邊，顛搖極烈，走不慣的人，極以為苦”。 4而且，濟南雖有電燈，但機器損壞、電力不足的事情時有發(fā)生。但他肯定了民國以來濟南的城市建設，他認為“濟南繁榮，年來有蒸蒸日上的樣子”，省立體育場、城頭馬路是全市知名的新建設。5商埠“街市平坦，皆為新式馬路”。而且老城墻業(yè)已辟為馬路，“圍欄廁所、崗警路燈，設備應有盡有”。梁容若還獲悉濟南準備在膠濟鐵路以北疏浚河道、發(fā)展水運，因此他對濟南的發(fā)展非常期待，認為“將來膠濟西展，發(fā)達更不可限量”。6

3.文化教育

梁先生很羨慕杜甫筆下“濟南名士多”，對濟南的文化遺跡信手拈來。如，西關柴市路南有李滄溟白雪樓的舊址，布政司街有張養(yǎng)浩的故居，李清照的柳絮泉，歷下亭是杜工部、李邕、王士禛等歌詠的地方，百花堤、滄浪亭是曾鞏、蘇轍、阮元寄興的所在。甚至大明湖的畫舫，以及湖中的臺亭祠廟都有很風雅的對聯(lián)匾額。梁先生認為，清代金石文字之學在山東特別興盛，孔廣森、郝懿行、桂馥等都是卓然名家，這也影響到了民國時期濟南的文化風氣：20世紀30年代初大明湖畔張公祠、歷下亭的碑帖很多，省立圖書館金石古物收藏豐富，布政司街一帶古書店林立。

但是梁先生筆風一轉(zhuǎn)，認為“時代變化了，抱殘守缺的學風終于建樹不起新的文化”。梁先生走遍濟南的書店，發(fā)現(xiàn)新書異常缺乏，說明新書讀者稀少；而全濟南竟然沒有一個出版專著的書店，說明研究者不多。

在他看來，濟南的高等教育機關只有教會辦的齊魯大學，除此之外，省立的學校只有一中、女師、男一師、一職、二職、一鄉(xiāng)師等高中。梁先生認為，濟南的大學和中學數(shù)量不多，“對于全市四十萬的人口是一個很諷刺的對比”，如果再想到這是全省文化中心的寄托，“那便更可感慨”。7在梁先生的筆下，濟南的文化教育機構(gòu)還有保存一省文獻的山東省立圖書館，收買古今典籍以供給民眾閱覽及學者研究為職責；有省立民眾教育館以實施民教，研究實驗民教方法，輔導各縣民教事業(yè)為職責；有省立體育場，以普及民眾體育為職責；還有新成立的民眾實驗學校等。

4.風景名勝

梁先生工作之余，喜歡游覽風景名勝，對濟南的趵突泉、大明湖、千佛山、龍洞佛峪十分熟悉。他認為，“歷下山水甲齊魯，泉甲天下”、“濟南瀟灑似江南”、“山不高而秀，水不深而清”是文人對于濟南的禮贊。

梁先生認為趵突泉附近是鬧市，“嘈雜聒耳，完全丑俗化了”。在他看來，龍洞佛峪在濟南的盛景中首屈一指。佛峪懸岸絕壁，配以蒼松翠柏，“真有江南山泉的風味”。他認為除了被濟南人士所艷稱的“龍洞紅葉”非?？捎^外，殘春盛夏也另有一種風致。但由于這處風景離城三十多里，又加上道路崎嶇難行，游觀頗為不易。除此之外，梁先生認為橛山（今佛慧山）東麓的開元寺是六七百年來的古剎，黑虎泉三泉平出、水勢奇盛，公園花木暢茂，圖書館曲榭回廊泉石秀麗，也都值得一看。