摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的人文精神和價值，是文化傳承與民族復興必不可少的精神保障。高等教育作為國民教育的最高層次，在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有不可推卸的責任。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到高校相關(guān)課程體系中勢在必行，作為母語課程的“大學語文”尤其要擔當重任。文章從傳統(tǒng)文化在大學語文教學中的現(xiàn)狀分析入手，探討如何將中華傳統(tǒng)文化融入到大學語文的教學中。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 大學語文 教學 融入

中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的人文精神和價值，是文化傳承與民族復興必不可少的精神保障。如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化切實融入現(xiàn)實社會生活中，已引起黨和國家領(lǐng)導人的高度重視。2014年9月，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上說過，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！卑凑樟暱倳浀闹v話精神和教育部《綱要》的明確要求，高等教育作為國民教育的最高層次，在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有不可推卸的責任。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到高校相關(guān)課程體系中勢在必行，作為母語課程的“大學語文”尤其要擔當重任。因此，探討如何在大學語文課程中融入和強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就具有重要意義。

一、傳統(tǒng)文化在大學語文教學中的現(xiàn)狀

（一）課程定位不準，地位不高

“大學語文”是一門綜合性的人文素質(zhì)教育課，而人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而在高校尤其是高職院校的課程設置中，除了漢語言文學等相關(guān)專業(yè)外，大學語文課程往往是作為對大學生要求不嚴的公共課存在，逐漸被邊緣化。為了滿足社會的需求和就業(yè)率，學校更注重對學生技術(shù)技能和專業(yè)知識的培養(yǎng)，學生自身也更愿意花更多的精力來獲得外語證書和計算機證書，對大學語文的重視程度較低，教學效果不理想，加上標準定位的不準確，融入傳統(tǒng)文化很困難。

（二）教學形式單一，內(nèi)容陳舊

在大學語文的教學中，往往是以教師的課堂為中心，教學方法單一、死板，教學中缺少與學生的互動交流，只為了單純地完成教學任務。不能夠采用靈活的教法，不能夠因材施教，也缺乏因人施教的主動性，最終導致學生對于教授的內(nèi)容是被動接受的，沒能充分發(fā)揮教學的有效性。同時，在教學內(nèi)容方面，存在不更新，沒有結(jié)合當代發(fā)展的特點和優(yōu)勢等問題，使得課程單板枯燥，進而導致大學生普遍對語文學習缺乏興趣。

（三）師資隊伍文化素養(yǎng)不高

由于種種原因，從事大學語文課程教學的教師，普遍被認為是“萬金油”，缺乏必要的專業(yè)深入，導致大學語文課程的教學隊伍呈現(xiàn)出極不穩(wěn)定的情況，且教師中華傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)程度參差不齊，總體水平并不樂觀。大學要成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要平臺，提升語文教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是重要前提。

二、加強傳統(tǒng)文化在大學語文教學中融入的主要策略

（一）確立“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“大學語文”課程標準

按照習總書記近年來一系列有關(guān)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的講話精神和教育部《綱要》的明確要求，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到高校相關(guān)課程體系中勢在必行，“大學語文”尤其要擔當重任。但實際情況卻是，“大學語文”逐漸被邊緣化，既沒有專業(yè)課的權(quán)威地位，也沒有外語課的現(xiàn)實需求，處境越來越尷尬。若要改變這種局面，就必須堅定地確立“大學語文”傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程定位。

教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出大學語文的屬性應是綜合性的人文素養(yǎng)課：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉融入的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！蓖瑫r，在2014年3月，教育部印發(fā)了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知，《綱要》要求：“大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。”

從國家教育層面來看，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準來定位“大學語文”既符合《綱要》對于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，也符合大學語文作為母語教育課程的屬性。大學生經(jīng)歷初高中的洗禮，已經(jīng)基本具備獨立的閱讀、分析和思考能力，與其它課程諸如思想政治理論課相比，“大學語文”有其自身特色，這是一門以具體的母語文本閱讀為主要學習形式的課程，這就使得大學生可以通過有關(guān)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作品的賞讀，來具體形象地感受和認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過教師的講授與學生的自主學習相結(jié)合，學生便可以由感性到理性、由點及面、舉一反三地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重與博大，領(lǐng)悟其精髓。

（二）加強“大學語文”的師資隊伍建設

定位了“大學語文”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的有力載體，這就對大學語文教師提出了更高的要求。作為實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標的重要組成群體，語文教師不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的母語運用能力，具備較高的聽說讀寫的水平，還要具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識。同時還必須有開闊的學術(shù)視野，有辯偽存真、取精去粗的分析和判斷能力?？傊徽撌窃谖幕B(yǎng)、專業(yè)儲備、教學觀念，還是在教學能力和方法等方面都對大學語文教師提出了更高的要求。作為大學語文教師，應主動加強自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。同時也建議高校為教師提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)提供條件，組織開展靈活多樣、豐富生動的各類進修活動。

（三）改變“大學語文”教學模式和方法，激發(fā)學生學習興趣

在大學語文的教學中，往往采用傳統(tǒng)的教學模式和教學方法，一堂課下來，主角是教師，教學中缺少與學生的互動交流，只為了單純地完成教學任務，導致學生學習興趣不濃，教學效果不理想。要解決這一問題，首先，在教學能力上，大學語文教師要積極主動地研究本門課程的屬性和特點，尤其是對于古老晦澀的傳統(tǒng)文化知識的講授既不能賣弄，也要避免膚淺。只有不斷研究，以研促教，才能不斷提高教學水平。其次，要采用以行為導向為主的多種教學方法，如分組討論法、情境模擬法、啟發(fā)引導法、比較分析法等，不搞一言堂，引導學生積極思考、樂于實踐，加強自主學習意識。第三，要借助多媒體、網(wǎng)絡、慕課、微課等新型技術(shù)豐富教學手段，提高學生學習興趣。同時，教師可以改變傳統(tǒng)的以期末試卷成績?yōu)橹鞯膶W期評定方式，制訂以課堂討論、讀書報告、論文寫作、調(diào)研報告等為主要形式的多元化考核方式。

（四）根據(jù)時代特點和學生實際，創(chuàng)新教學內(nèi)容

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，而大學語文的課時又相當有限，要在有限的授課時間里更好地將傳統(tǒng)文化知識融入到大學語文課堂教學中，就必須有所選擇地選取教學內(nèi)容。首先，要結(jié)合時代特點，在當下社會背景下對傳統(tǒng)文化知識進行分析簡化，有針對性地將課堂教學內(nèi)容與學生關(guān)注的社會現(xiàn)實相結(jié)合，引導學生聯(lián)系現(xiàn)實問題進行思考，拉進學生和傳統(tǒng)文化之間的距離。其次，應根據(jù)本校學生的知識水平、接受能力和實際需求，選取通俗易懂并且適合個人專業(yè)發(fā)展需要的教學內(nèi)容，突出實用性，真正做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標。比如剛?cè)胄５拇髮W生，尚處于迷茫階段，對如何規(guī)劃短短幾年的大學時光較為關(guān)注，筆者時常引用孔子談自己生平的“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”來引導學生做人生不同階段的目標規(guī)劃。再如，大學生對愛情問題十分關(guān)心，而中國傳統(tǒng)文化里關(guān)于愛情婚姻的經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，可選取有關(guān)作品與他們共同探討。比如從《詩經(jīng)·周南·漢廣》篇我們看到了單戀者的形象，從樂府民歌《有所思》里我們又看到了失戀者的形象，由此可引導學生如何正確地面對得不到和已失去的愛情，幫助學生樹立正確的愛情觀?？傊髮W語文教學要根據(jù)時代特點和學生實際，創(chuàng)新教學內(nèi)容，注重因材施教。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，它所蘊含的精神風貌、思維方式、價值觀念、行為準則，如“仁、義、禮、智、信、孝”等思想和精神，一直存在于中國人的精神世界和實際行動中，成為我們創(chuàng)造新文化、締造新歷史的源泉和動力。在當今“全球化”的時代大背景下，中華民族將以怎樣的姿態(tài)參與世界合作與競爭，進而實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢，是我們必須面對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。所以，對于中華民族的語言文字、文化藝術(shù)、文學典籍、科技工藝、哲學宗教、倫理規(guī)范、生活習俗等豐厚遺產(chǎn)，如何繼承和創(chuàng)新使之進一步發(fā)揮效用，是一項關(guān)乎國家民族發(fā)展強大的根本性任務，高校責無旁貸。基于此，在大學語文課程中融入和強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就有了極大的必要性。而當前的大學語文教學又存在諸如定位不明、教法單一、內(nèi)容陳舊、師資隊伍素養(yǎng)不高等問題，要加強傳統(tǒng)文化在大學語文教學中融入，就必須對大學語文課程教學做出相應的改革和調(diào)整，這首先需要高校領(lǐng)導的重視，重新定位大學語文的課程標準，并支持大學語文的師資隊伍建設。同時，作為傳承傳統(tǒng)文化主角之一的大學語文教師，也應轉(zhuǎn)變觀念，從教學方法、教學手段、教學內(nèi)容等方面做相應的調(diào)整和創(chuàng)新，確實有效地利用好大學語文課堂這一陣地，真正使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為社會培育出更多品學兼優(yōu)的應用型人才。

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（康蕓英 福建泉州 泉州華光職業(yè)學院基礎(chǔ)部 362121）